幼兒動畫的特點

摘要：為適合兒童身心發展的特點與規律，幼兒動畫應具有一系列特點，包括教育性、知識性、形象性、簡明性和天真性。教育性主要表現在有助于幼兒思想品德的形成上；知識性側重的是對幼兒智力方面的開發；形象性體現在角色塑造上；簡明性主要體現在敘事上；而天真性則側重幻想在幼兒動畫中的自由表達。分析并總結這些特點有助于充分發揮動畫在幼兒教育中的功能和作用。

關鍵詞：幼兒教育；幼兒動畫；教育資源

動畫因其具體生動形象的特點，被認為是一種有助于兒童表達自身理想生命的藝術形式。在當前的幼兒教育中，利用動畫進行教學已日益成為一種重要的教學手段。為此，有必要加強對幼兒動畫藝術特點的理解與認識，以更有效的發揮動畫的教育功能，促進幼兒身心的健康發展。

一、教育性

教育功能是動畫作品的一個基本功能，從我國目前兒童動畫產業的發展情況看，國家日趨重視動畫作品的教育價值，希望通過選擇富有教育意義的題材和主題，憑借動畫的藝術性表現，來促進幼兒德、智、美等方面的全方位發展。

教育性在幼兒動畫中的體現存在一個固定的模式，即“犯錯改錯”型。敘事模式一般為：“首先表現主人公錯誤的做法，然后錯誤的做法導致危機發生，這時主人公接受權威(老師或長輩)的教誨，改正錯誤，最后用正確方法達到目的和要求。”“犯錯改錯”型的幼兒動畫有很多，如《大頭兒子小頭爸爸》《藍貓淘氣三千問》和《蟲蟲》等。這種模式的運用既符合幼兒認知發展的特點，也符合幼兒教育的實際需要。

但幼兒動畫有時因創作者的觀念問題。也會在教育性上產生一些邏輯矛盾，較為突出的是教育倫理問題。如在《小貓釣魚》的動畫片中，貓成為生動的主人公，魚則成為釣的對象，忽視了對生態環境的關注。為此，動畫工作者應該更多地重視生態倫理，以便更好地實現作品的教育性表達。

二、知識性

幼兒動畫的知識性側重的是對幼兒智力方面的教育。在幼兒文學中存在豐富的知識題材作品，把其中蘊含的知識，借助于生動、形象的動畫形式加以表達，更易于幼兒的理解和接受。

但動畫作品知識性的傳達不僅要講究科學性，還要講究趣味性、生活性和形象性。如動畫作品《中國成語故事》和《唐詩》，在構思和設計上體現的是純知識的動畫表達，動畫元素和文學元素的結合僵化而不自然，偏重傳統文化的教條式傳授，為單純的直接經驗的獲得服務，幾乎成為學校課堂的延伸。而相比之下，一些動畫就善于趣味性地表達知識。如我國第一部水墨動畫片《小蝌蚪找媽媽》，通過小蝌蚪找錯媽媽的情節，深入淺出地為幼兒介紹了青蛙成長中四種體態演變的過程。

三、形象性

由于幼兒的思維具有直觀性、形象性的特點，使得幼兒文藝作品中的形象塑造顯得至關重要。雖然幼兒動畫本身具備形象性的優勢，但在具體的表現表達中還應呈現以下特點。

(一)要正反分明，突出正面形象

幼兒模仿性強，分辨能力差，這就需要幼兒動畫要善于塑造值得學習和仿效的形象。動畫作品中主人公身上的正、反兩方面因素，出現的缺點和改正后的結果，都需明確交待；動畫中正面和反面角色的形象必須鮮明，一般需要從外表上即可以區分。在不同版本的《小紅帽》動畫短片中，小紅帽和大灰狼在外形上一個可愛，一個兇惡，這都符合一定的文化傳統，也易于幼兒區別、理解與接受。

(二)要動靜適宜，突出動的行為和角色語言

幼兒好動不好靜，喜歡動作性強的故事和人物。如國產動畫《西游記》因孫悟空這一好動的形象，受到幼兒觀眾的歡迎。而美國動畫的一大特點也是動作性強，人物語言多，但有時表現過度，流于神經質和嘮叨。如《貓和老鼠》中的追殺游戲就過于追求動的效果，而輕視動作的內容，帶有暴力色彩。又如《蠟筆小新》秉承了日本動畫故事性壓倒動作性的優點，講述的是5歲的幼兒園小朋友小新的故事，但其中卻有一些不雅的動作，語言表現有時過于成人化。因此，《蠟筆小新》雖然以幼兒為主角，但因為藝術表現超過幼兒的接受，我們認為其不應歸屬于幼兒動畫。

(三)要個性和共性并存，塑造典型角色

動畫故事片作為一種敘事藝術，有著塑造典型角色的內在要求。所謂典型角色一方面要能體現共性的教育價值和內涵，另一方面在角色表現方面要體現典型的個性，以確保幼兒能被個性化的典型人物角色所吸引，并能從角色身上受到教育、學到知識，享受美的歡悅。如韓國動畫片《哆基樸的天空》的主角雖然是狗的大便，但其角色的設計具有佛道色彩，既具個性，也蘊藏著典型意義。故事中的許多角色如小鳥、泥塊、葉子、青蛙、雞、蒲公英以及農夫和牛，都是童話里常見的角色，容易讓兒童接受并理解角色傳達出的含義。在造型上，牛、鳥、雞、葉子、青蛙以及哆基樸的造型，都體現了木偶動畫立體、拙樸的人物特點，容易受到幼兒喜歡。

四、簡明性

幼兒動畫具備簡明性的特點，除了眾所周知的角色要少外，主要體現在情節和結構的簡明上。

(一)單線索的直線情節

在一個故事里，只有一個線索，角色的行動和情節都被連接在一條線上。如《好貓咪咪》講的是小貓咪咪不重視學習，沒有學好捉老鼠的本領，反而被老鼠欺負。受到挫折后，小貓咪咪吸取教訓，刻苦鍛煉，學好了本領，最后消滅了老鼠。該片使用的是主角犯錯——改錯的單線索直線情節，有利于幼兒理解。

(二)團塊結構

在幼兒童話中，有時會出現幾個階段或時期，即幾個時空片段。這時候，圍繞著主角的情節結構就是團塊結構。《哆基樸的天空》的故事由五個片段組成：一是哆基樸的產生，二是與泥塊的交談。三是與葉子的交談，四是與雞的遭遇，五是與蒲公英的遭遇。影片故事按照順序進行，以板塊結構組合，敘事不亂。因為哆基樸的位置固定，和它交流的對象都依次而過，同時為了避免交談的單調，還在談話中加入了回憶的內容，使場景變得更加豐富。

(三)重復手法

幼兒動畫中重復手法的使用表面上和簡明性相沖突，事實上卻仍是一種簡明性的體現。重復手法具體有幾種類型。首先是直接的重復，如《天線寶寶》中四個寶寶的重復手法令人無法忘記，一句話在旁白帶動下，四個寶寶依次重復，包括相同的動作；其次是循環式重復，同樣的情節反復出現，如改編自方軼群的同名低幼童話《蘿卜回來了》，講的是動物之間友愛的故事，使用的就是循環式重復：小白兔找到蘿卜后，送給了小猴，小猴送給小鹿，小鹿送給小熊，小熊又把蘿卜送到了小白兔的家中；還有一種特殊的重復手法是電視動畫系列片頭片尾的歌曲，在精選的畫面配合下，富有節奏感和美感的歌詞和音樂重復出現，歌曲隨即得到傳唱，如《西游記》的片尾曲。

五、天真性

幼兒動畫的天真性特點可以從以下方面理解，包括萬物有靈的觀念、幻想和夸張的特點，以及由此要求的平等尊重的去成人化。

(一)萬物有靈或泛靈論傾向是幼兒動畫的一個主要特點

瑞士兒童心理學家皮亞杰認為兒童最為突出的特點就是“泛靈論”傾向，即把萬事萬物都視為有生命和有意向的東西的一種傾向。兒童“泛靈論”傾向的出現，一方面源于幼兒情感的投入，能夠賦予客觀事物情感，另一方面幼兒根據自身的生活感受，對父母等撫養人的無所不知產生了神話意識，同時日常口語也強化了他們萬物有靈的觀念，如“太陽下山了”等。兒童這種天真的看法，體現在動畫中就是將各種非人類的事物人格化，并賦予它們以兒童自己的情感、思維和行動。

(二)幼兒動畫本身往往有著夸張的人物形象和天馬行空的故事情節，這與兒童的思維和認知特點相適應

學前期兒童的思維以自我為中心，容易將現實和自身的想像相混淆。夸張的人物形象和戲劇性的故事情節不僅能夠吸引兒童的注意，而且能夠進一步激發他們的想像力，結合兒童自身“泛靈論”的認識，能夠促使兒童形成熱衷探索和求知的內驅力。夸張和想像由此成為幼兒動畫的重要藝術表現手法，這些都可以歸之為對兒童思維和認知所體現出的天真性的具體運用。

(三)成人對幼兒的平等尊重

在動畫制作和構思中，僅僅包含成人的天真還不夠，成人還應有和幼兒觀眾平等對話的意識。國外幼兒動畫很注重這一點，如《天線寶寶》的旁白就注重和天線寶寶們的溝通，旁白說一句話，寶寶就重復，這是考慮到這種溝通方式適合低年齡幼兒的特點，體現了成人和幼兒之間的平等對話。

綜上所述，幼兒動畫具有教育性、知識性、形象性、簡明性和天真性等藝術特點。這些特點往往相互融合，構成有機的整體。動畫創作者以及幼兒教育者應正確把握幼兒動畫的特點和規律，設計和選擇更多更好的動畫作品展現給兒童，以促進兒童更好的發展。