對中國特色社會(huì)主義的一些新認(rèn)識(shí)

[摘要]認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義，必須從三個(gè)層面來把握，即中國特色社會(huì)主義基本特征、社會(huì)主義一般共性和社會(huì)主義本質(zhì)要求。僅僅認(rèn)識(shí)基本特征是不夠的，只有同時(shí)了解社會(huì)主義的一般共性和本質(zhì)要求，才能全面準(zhǔn)確地把握中國特色社會(huì)主義。

[關(guān)鍵詞]中國特色社會(huì)主義；基本特征；一般共性；本質(zhì)要求

[中圖分類號(hào)]A849，1

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1006—6470(2009)0l—0013—04

2008年是改革開放30周年。我國30年來發(fā)生的各種變化，集中地表現(xiàn)為中國特色社會(huì)主義的形成和發(fā)展。可以說，中國特色社會(huì)主義的形成和發(fā)展是改革開放30年的最大成果。黨的十七大突出強(qiáng)調(diào)了要堅(jiān)定不移地高舉中國特色社會(huì)主義旗幟，為此。我們必須深刻認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義。把握它的基本規(guī)定性。這種基本規(guī)定性應(yīng)當(dāng)包括：中國特色社會(huì)主義基本特征、社會(huì)主義一般共性和社會(huì)主義本質(zhì)要求三個(gè)層面。

一、中國特色社會(huì)主義的基本特征

認(rèn)識(shí)一個(gè)社會(huì)，一般是從認(rèn)識(shí)其特征開始的。認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義，也要從認(rèn)識(shí)其特征人手。中國特色社會(huì)主義基本特征是與蘇聯(lián)社會(huì)主義模式相比較而言的。這些特征表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)、政治和文化三個(gè)方面。

(一)中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)特征

公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展是中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的第一個(gè)特征，這是由中國基本國情產(chǎn)生的實(shí)踐性特征。中國基本國情突出表現(xiàn)為現(xiàn)階段生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)狀況。首先是生產(chǎn)力發(fā)展水平呈現(xiàn)明顯的多層次性；其次是各地區(qū)、各地帶和某些行業(yè)之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展嚴(yán)重不平衡；再次是極少數(shù)尖端科學(xué)技術(shù)與大量的落后技術(shù)并存。我國現(xiàn)階段生產(chǎn)力的落后性以及它表現(xiàn)的多層次性、二元性和不平衡性決定了生產(chǎn)資料所有制形式的多樣性。在實(shí)行對外開放的基本國策的條件下，還有因利用外資而形成的“外資經(jīng)濟(jì)”。這樣。在我國社會(huì)主義初級(jí)階段就形成了以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的所有制社會(huì)結(jié)構(gòu)。可見，公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展，是初級(jí)階段社會(huì)主義的必然選擇。

按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度是中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的第二個(gè)特征。實(shí)行按勞動(dòng)分配的主要依據(jù)有三條：一是居主體地位的公有制是實(shí)行按勞分配的前提條件。二是勞動(dòng)力個(gè)人所有制是實(shí)行按勞分配的直接依據(jù)。勞動(dòng)力個(gè)人所有制決定實(shí)行按勞分配的必然性。三是一個(gè)社會(huì)實(shí)行什么樣的分配方式，最終還決定于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平。在社會(huì)主義初級(jí)階段，在堅(jiān)持按勞分配為主體的同時(shí)，還實(shí)行生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配方式。實(shí)行這種分配方式的依據(jù)，歸根到底，就是生產(chǎn)要素的所有權(quán)。

社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是我國社會(huì)資源配置和社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行上的特征，是以社會(huì)化商品經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的時(shí)代性特征。我國經(jīng)濟(jì)是社會(huì)化商品經(jīng)濟(jì)。必然選擇市場經(jīng)濟(jì)資源配置方式。當(dāng)代世界發(fā)展的長期實(shí)踐證明，實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)的國家和地區(qū)，資源配置優(yōu)化合理，生產(chǎn)效率就高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展就快。因此，市場經(jīng)濟(jì)是當(dāng)代社會(huì)資源配置的基本方式，代表著社會(huì)資源配置的發(fā)展方向。而我國實(shí)行的是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，這就是與社會(huì)主義基本制度相結(jié)合的、在國家宏觀調(diào)控下利用市場機(jī)制配置社會(huì)資源和引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一種形式。

(二)中國特色社會(huì)主義的政治特征

中國特色社會(huì)主義政治特征，是指國家政體的特征。

在政權(quán)制度上，實(shí)行人民代表大會(huì)制度。憲法把實(shí)行民主集中制的人民代表大會(huì)制度規(guī)定為國家的根本政治制度。因此，人民代表大會(huì)制度是國家政權(quán)組織形式，是人民掌握國家政權(quán)、行使權(quán)力的根本途徑。我國人民代表大會(huì)制度與蘇聯(lián)最高蘇維埃制度不同之處主要有兩點(diǎn)：一是我國人民代表大會(huì)實(shí)行一院制，蘇聯(lián)最高蘇維埃實(shí)行兩院制(聯(lián)盟院和民族院)；二是我國人大的常設(shè)機(jī)構(gòu)是組成人員較多的常務(wù)委員會(huì)，蘇聯(lián)最高蘇維埃常設(shè)機(jī)構(gòu)是組成人員較少的主席團(tuán)，而且主席團(tuán)又是集體國家元首，我國的國家主席為國家之首。

在政黨制度上，實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。我國這種政黨制度作為一項(xiàng)基本政治制度，也是中國特色社會(huì)主義的一個(gè)特征。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作，是共產(chǎn)黨和各民主黨派堅(jiān)持和認(rèn)同中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位和執(zhí)政領(lǐng)導(dǎo)，按照憲法、法律和有關(guān)制度，在管理國家事務(wù)中緊密團(tuán)結(jié)、長期合作、互相監(jiān)督，共同致力于發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)的政黨制度。共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，民主黨派是參政黨。這種政黨制度既不同于資本主義國家的多黨制或兩黨制，也不同于其他社會(huì)主義國家工人階級(jí)政黨執(zhí)政的一黨制。

在少數(shù)民族聚居地區(qū)，實(shí)行民族區(qū)域自治制度。民族區(qū)域自治，是各民族在單一制或聯(lián)邦制的多民族的國家內(nèi)實(shí)行自治的政治制度。蘇聯(lián)實(shí)行聯(lián)邦制，中國實(shí)行單一制。毛澤東早在新中國成立前就指出，在采取什么途徑解決民族問題上不能照蘇聯(lián)聯(lián)邦制模式，那不符合中國的國情。民族區(qū)域自治是解決中國民族問題最恰當(dāng)?shù)恼涡问健?/p>

在城鄉(xiāng)社區(qū)，實(shí)行基層群眾自治制度。這也是我國政體上的特征之一。這一制度，是黨的十七大提出來的，現(xiàn)正在創(chuàng)造實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之中，將來會(huì)有很好的發(fā)展前途。

(三)中國特色社會(huì)主義的文化特征

中國特色社會(huì)主義的文化特征是以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮和文化建設(shè)。

馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。馬克思主義是我們黨的根本指導(dǎo)思想。這就決定了馬克思主義是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟，是認(rèn)識(shí)和指導(dǎo)社會(huì)發(fā)展的理論基礎(chǔ)。馬克思主義指導(dǎo)思想決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向。

以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本，引領(lǐng)社會(huì)思潮，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，是我國現(xiàn)階段意識(shí)形態(tài)工作的一個(gè)嶄新課題。要盡全力實(shí)現(xiàn)文化主導(dǎo)性和多樣性的整合。隨著改革開放的深入、特別是經(jīng)濟(jì)市場化的深入發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)成分、社會(huì)階層、組織形式、利益關(guān)系、分配方式和生活方式日益多樣化，思想文化的多樣性是歷史之必然。這種變革將影響民族文化、民族精神、倫理道德、價(jià)值尺度、人生信仰、生活觀念等一系列變化。我們要科學(xué)對待文化生活中的多樣性。

要堅(jiān)定地堅(jiān)持馬克思主義主導(dǎo)性。在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，必須堅(jiān)持馬克思主義一元化指導(dǎo)，從而解決先進(jìn)文化與大眾文化的有機(jī)整合問題。只有用一元化指導(dǎo)思想整合和引導(dǎo)多樣化的社會(huì)思潮和文化建設(shè)，才能尊重差異，包容多樣，才能最大限度地形成思想共識(shí)，凝聚力量，也才能有效地改造落后文化和抵制腐朽文化。

二、堅(jiān)持社會(huì)主義的一般共性

認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義，僅認(rèn)識(shí)它的基本特征，是不夠的，還必須認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義所堅(jiān)持的社會(huì)主義的一般共性。

建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，必須遵循科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。馬克思恩格斯所揭示的未來社會(huì)要實(shí)行的生產(chǎn)資料社會(huì)占有、按勞分配、無產(chǎn)階級(jí)專政和工人階級(jí)的意識(shí)形態(tài)作為社會(huì)的統(tǒng)治思想等，就是堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則的重要內(nèi)容，我們必須結(jié)合中國實(shí)際認(rèn)真研究并加以貫徹，

建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持生產(chǎn)資料公有制，在我國現(xiàn)實(shí)條件下就是堅(jiān)持公有制為主體的社會(huì)主義原則。只有公有制的主體地位，才能鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度。公有制的主體地位，特別是國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用，有力地保證著我國社會(huì)的社會(huì)主義性質(zhì)。如果失去了公有制的主體地位，就很難保證我國社會(huì)的社會(huì)主義性質(zhì)。

建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持按勞分配原則，在我國現(xiàn)實(shí)條件下就是堅(jiān)持按勞分配為主體的社會(huì)主義原則。堅(jiān)持按勞分配為主體。也是保證我國社會(huì)社會(huì)主義性質(zhì)不可缺少的制度性條件。

建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政，在我國就是堅(jiān)持人民民主專政。我國現(xiàn)行憲法序言中寫道：工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政，實(shí)質(zhì)上即無產(chǎn)階級(jí)專政，必須得到鞏固和發(fā)展。

建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。只有中國共產(chǎn)黨才能救中國，只有中國共產(chǎn)黨才能發(fā)展社會(huì)主義。中國特色社會(huì)主義事業(yè)必須由中國共產(chǎn)黨來領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

馬克思主義是工人階級(jí)的意識(shí)形態(tài)和世界觀。在社會(huì)主義社會(huì)，堅(jiān)持工人階級(jí)意識(shí)形態(tài)作為社會(huì)的統(tǒng)治思想，就是堅(jiān)持馬克思主義。馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。這就決定了馬克思主義必然成為意識(shí)形態(tài)的旗幟，堅(jiān)持馬克思主義在社會(huì)意識(shí)形態(tài)中的指導(dǎo)地位。

堅(jiān)持公有制的主體地位，堅(jiān)持按勞分配的主體地位。實(shí)質(zhì)上就是堅(jiān)持社會(huì)主義道路。這樣，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，是任何堅(jiān)持馬克思主義的社會(huì)主義制度的國家，都必須做到的，是社會(huì)主義不可少的一般共性。因此，堅(jiān)持社會(huì)主義的一般共性對全面認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義具有特別重要的獨(dú)特意義。

三、社會(huì)主義的本質(zhì)要求

一是發(fā)展生產(chǎn)力。發(fā)展生產(chǎn)力之所以構(gòu)成社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是因?yàn)椋贺毨Р皇巧鐣?huì)主義。少數(shù)人富裕也不是社會(huì)主義；只有所有社會(huì)成員共同富裕，才是社會(huì)主義。這就必須解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為實(shí)現(xiàn)共同富裕創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。同時(shí)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，也才能不斷提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，而勞動(dòng)生產(chǎn)率的極大提高，既是社會(huì)主義最終戰(zhàn)勝資本主義的根本保證，又是社會(huì)主義向共產(chǎn)主義過渡的最基本條件。

二是實(shí)現(xiàn)共同富裕。實(shí)現(xiàn)共同富裕之所以構(gòu)成社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是因?yàn)椋荷鐣?huì)主義公有制，從根本上消除了貧富兩極分化的可能性，可以使所有社會(huì)成員有富足的物質(zhì)生活；社會(huì)主義的按勞分配方式，從分配領(lǐng)域消除了貧富兩極分化的可能性，為實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者共同富裕提供制度保障。當(dāng)然，在社會(huì)主義初級(jí)階段，由于存在非公有制經(jīng)濟(jì)和按資本分配方式會(huì)產(chǎn)生兩極分化的傾向，但只要始終堅(jiān)持公有制為主體和按勞分配為主體，就可以從“板塊”的主體部分限制了這種分化的趨勢。而且要認(rèn)識(shí)到。實(shí)現(xiàn)共同富裕是具有層次性、階段性和長期性的。

三是堅(jiān)持以人為本。以人為本是黨和國家根本的執(zhí)政理念，是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。以人為本，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，使人成為真正的、自由的人，是馬克思主義題中應(yīng)有之義。實(shí)現(xiàn)人的解放和全面發(fā)展，應(yīng)是馬克思恩格斯關(guān)于共產(chǎn)主義社會(huì)本質(zhì)規(guī)定的最高概括。中國特色社會(huì)主義，其社會(huì)性質(zhì)既然是社會(huì)主義，那么，堅(jiān)持以人為本也就成為其內(nèi)在的本質(zhì)要求，是社會(huì)主義國家執(zhí)政的最高理念。

四是人民民主。十七大報(bào)告提出“人民民主是社會(huì)主義的生命”，人民民主之所以是社會(huì)主義的生命，首先是因?yàn)閷?shí)現(xiàn)人民民主是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的前提。社會(huì)主義要求人民成為國家的主人，要求全部權(quán)力回歸社會(huì)，由人民當(dāng)家作主。人民民主之所以是社會(huì)主義的生命，還因?yàn)槿嗣裰挥袪幍妹裰鳎攀菑V大勞動(dòng)人民的政治價(jià)值所在。我國憲法規(guī)定。國家一切權(quán)力屬于人民。人民是國家、社會(huì)和自己命運(yùn)的主人。我國社會(huì)主義民主的核心是人民當(dāng)家作主。

五是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義。社會(huì)主義社會(huì)是比以往任何社會(huì)都更加注重公平正義的社會(huì)。實(shí)現(xiàn)公平正義是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，而社會(huì)主義的公平正義是以最廣大人民群眾為訴求主體的公平正義，社會(huì)主義基本制度又客觀地為實(shí)現(xiàn)這種公平正義提供了制度基礎(chǔ)：社會(huì)主義公有制保證了人們在生產(chǎn)資料面前的平等地位，社會(huì)主義按勞分配提供勞動(dòng)者對社會(huì)主義建設(shè)成果平等共享的保證，社會(huì)主義民主政治又保證了人民當(dāng)家作主的平等政治地位。因此，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義是社會(huì)主義社會(huì)客觀必然的選擇。

六是社會(huì)主義和諧社會(huì)。和諧社會(huì)是中國特色社會(huì)主義所特有的一種本質(zhì)屬性。現(xiàn)階段我國社會(huì)主義雖然處于初級(jí)階段，但是我們已經(jīng)建立了中國特色社會(huì)主義基本制度：社會(huì)生產(chǎn)力水平有了明顯提高，有了較為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)；各階層、各民族政治上享有平等地位，根本利益是一致的：馬克思主義的指導(dǎo)地位不僅確立而且日益鞏固，愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想深入人心。這些都是有利于我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)最基本的條件。同時(shí)要認(rèn)識(shí)到，構(gòu)建和諧社會(huì)是不斷化解矛盾的長期過程。

四、基本特征、一般共性和本質(zhì)要求三者關(guān)系的綜合分析

如上所述，認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義只認(rèn)識(shí)其基本特征還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這不僅因?yàn)樵谶@些特征中還有非社會(huì)主義性質(zhì)因素如非公有制經(jīng)濟(jì)，還因?yàn)檫@些特征仍不能從根本上揭示中國特色社會(huì)主義的更深層本質(zhì)。這就需要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義的更深層的本質(zhì)。

這些更深層的本質(zhì)就是：社會(huì)主義的一般共性。上述“四個(gè)堅(jiān)持”，也就是通常講的堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則對于所有馬克思主義的社會(huì)主義國家是普遍適用的，可稱之為“社會(huì)主義的一般共性”。它們是社會(huì)主義的更深層的本質(zhì)規(guī)定：丟掉這四項(xiàng)基本原則，就不再是馬克思主義的社會(huì)主義，當(dāng)然也就談不上中國特色社會(huì)主義。

認(rèn)識(shí)了中國特色社會(huì)主義的基本特征和社會(huì)主義的一般共性，是否就對中國特色社會(huì)主義認(rèn)識(shí)全面了呢?還不夠。改革開放以來，我們對中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)在不斷深化、不斷發(fā)展之中，還有發(fā)展生產(chǎn)力、共同富裕等六項(xiàng)必須納入中國特色社會(huì)主義這個(gè)概念之中。這六項(xiàng)，都是改革開放以來特別是近年來，我們對中國特色社會(huì)主義的新認(rèn)識(shí)、新發(fā)展。這六項(xiàng)，都是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是社會(huì)主義取向性的要求。

這樣，就進(jìn)入到中國特色社會(huì)主義的基本規(guī)定性這個(gè)問題了。任何社會(huì)，都有其基本規(guī)定性。認(rèn)識(shí)一個(gè)社會(huì)的基本規(guī)定性，是認(rèn)識(shí)該社會(huì)本質(zhì)的根本之點(diǎn)。如資本主義社會(huì)，其基本規(guī)定性包括生產(chǎn)資料資本主義私有制，以此為基礎(chǔ)的階級(jí)剝削制度，無償占有剩余價(jià)值，即資本剝削雇傭勞動(dòng)制度，資產(chǎn)階級(jí)國家制度及其政治統(tǒng)治制度等。要認(rèn)識(shí)什么是中國特色社會(huì)主義，就必須了解中國特色社會(huì)主義的基本規(guī)定性。

中國特色社會(huì)主義基本規(guī)定性的內(nèi)容，要比其他社會(huì)的基本規(guī)定性要寬得多，它包括中國特色社會(huì)主義的基本特征、社會(huì)主義的一般共性和社會(huì)主義的本質(zhì)要求三個(gè)層次的內(nèi)容。

從中國特色社會(huì)主義基本特征同社會(huì)主義一般共性的關(guān)系來看，基本特征是中國特色社會(huì)主義的特殊性、階段性、現(xiàn)實(shí)性和制度性的本質(zhì)規(guī)定。所謂特殊性，是指中國的特殊情況；所謂階段性，是指社會(huì)主義初級(jí)階段的情況；所謂現(xiàn)實(shí)性，是說它們都是現(xiàn)實(shí)存在；所謂制度性，是指它們都是我國社會(huì)制度性規(guī)定，沒有它們就沒有中國特色社會(huì)主義制度本身。中國特色社會(huì)主義的一般共性，是指社會(huì)主義都要具有的共同性、長久性、基礎(chǔ)性和基本制度性的本質(zhì)規(guī)定。所謂共同性，是指凡是馬克思主義的社會(huì)主義，都應(yīng)具備；所謂長久性，是指在整個(gè)社會(huì)主義階段都應(yīng)具備；所謂基礎(chǔ)性，是指它們是社會(huì)主義不可缺少的基礎(chǔ)性條件；所謂基本制度性，是指比特征更為基本的制度性東西。而且，社會(huì)主義的一般共性是完全社會(huì)主義性質(zhì)的，而中國特色社會(huì)主義基本特征則有部分內(nèi)容(非公有制、資本要素按貢獻(xiàn)參與分配等)是非社會(huì)主義性質(zhì)的。

從中國特色社會(huì)主義基本特征與社會(huì)主義本質(zhì)要求的關(guān)系來看，基本特征是基礎(chǔ)性、階段性的，是現(xiàn)實(shí)性存在，是在本質(zhì)上區(qū)別于資本主義而又不同于成熟社會(huì)主義的特定社會(huì)主義制度的特征：而本質(zhì)要求則是社會(huì)主義與生俱來、必然具備的本質(zhì)屬性或本質(zhì)要求，是社會(huì)主義在各個(gè)階段都必須不斷增進(jìn)和發(fā)展的目標(biāo)和要求。因此，要全面認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義，不僅要認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義的基本特征和社會(huì)主義的一般共性，還必須充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的本質(zhì)要求。

作者系中共中央黨校教授