中華經典研讀之《易經·系辭》四十

“亢龍有悔。”子曰：“貴而無位，高而無民，圣人在下位而無輔，是以動而有悔也。”

“亢龍有悔”，這是乾卦上九爻的爻辭。單是這四個字，就包含了很多的內容，先來看什么是“亢”。

在《說文解字》中，亢是這樣解釋的：人頸也。從大省，象頸脈形。凡亢之屬皆從亢。頑，亢或從頁。古郎切。在《現代漢語字典》中的解釋是：象形。小篆字形，從大(人)省，象人的頸脈形。①本義：人頸的前部，喉嚨，②高。從以上的解釋中，我們可以知道，亢就是高，甚或是至高。所謂亢龍，就是到達了最高點的龍。我們都知道，萬事萬物到了最高點，都將呈現下降的趨勢，龍也是一樣。所以龍飛到最高點，就要下落，就有悔意了。

對這四個字，《象》的解釋是：“亢龍有悔，盈不可久也”。《文言》說：“亢龍有悔，窮之災也”；“亢龍有悔，與時偕極”；“亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯圣人乎?知進退存亡而不失其正者，其唯圣人乎!”綜上，“亢龍有悔”意味著：一是“盈不可久”；二是“貴而無位，高而無民”；三是“窮之災也”；四是“與時偕極”。

乾卦六爻皆陽，“初三五”是陽位，“二四上”則是陰位，上九爻不當位，即陽居于陰位，處于亢極的轉換點上，日中則昃，月滿則虧。從潛龍勿用、見龍在田、或躍在淵直至飛龍在天，這是一個從缺到圓的過程，到了亢龍有悔，已經盈滿到盡頭了。所以是從圓到缺的新一輪轉換了，也是窮盡后的必然結果。雖然上九已經比九五還要尊貴，但是已經責過了頭，常言道“過猶不及”，所以雖然貴到極點，但是位置不合時宜，雖名有卻已實無，也是時不待我，只能是抱悔，不該超過盈滿的極限。這就像中國歷史上的“太上皇”，“九五之尊”說的是當朝皇帝，而“上九”即為太上皇。翻開歷史，太上皇的日子都不太好過，只有乾隆，因為在位六十年，所以做了太上皇但是余威尚存，日子還說得過去，其余如唐高祖、唐明皇、宋徽宗趙佶、宋高宗趙構等等最后都落個抑郁而終。太上皇的位子雖高到了頂峰，但是物極必反，“貴而無位，高而無民”，已經沒有什么可比性了，雖看似有位也等于無位，再加上“圣人在下位而無輔”，位置高但下面是被架空了，沒有人輔佐和擁戴，這樣的人空有壯志，也是難以施展，“是以動而有悔也”，最后只能是抱恨終生。

所以，真正的聰明人會打造一支優秀的團隊，網絡英才，建立開放的機制，只有這樣才能走出“貴而無位，高而無民”的窘境。

“亢龍有悔”說了很多過猶不及的結果，但是《易經》重在變異，在走過一個從不成熟到成熟再到衰退的過程后，在頹勢中也有動勢，就是明知要有悔的情況下，奮力一搏，在無奈中奮發圖強，乾卦轉化過后即為坤卦，天行健，君子自強不息，就能迎來新一個生機的輪回。