社會德育活動應把握的基點

摘要：社會德育活動是全方位的終身性活動，必須以“促進人的全面發展”為社會德育活動的核心目標，這才是科學的發展觀。要使社會德育活動能全面深入并有效地開展下去，當下社會德育活動構建應把握的基點應是：以人為本、活動和交往、與時俱進、效應值。

關鍵詞：十七大報告； 社會德育活動； 基點； 全面持續發展

中圖分類號：C912 文獻標識碼：Ａ 文章編號：1004-0544（2009）01-0183-03

胡錦濤同志在十七大報告中指出：“科學發展觀，第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。”對于堅持以人為本，胡錦濤同志在報告中有著深刻而精辟的論述：“要始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點，尊重人民主體地位，發揮人民首創精神，保障人民各項權益，走共同富裕道路，促進人的全面發展，做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。”要實現“促進人的全面發展”是需要社會各方面力量共同不懈努力，這也包括社會德育活動在其中擔當著極為重要的職責。而要實現好這個職責，“促進人的全面發展”則指明了當下社會德育活動基本價值取向和任務內容。也就是講，“促進人的全面發展”揭示了當下社會德育活動應該是全方位貫穿人一生持續不斷的社會教育活動，它是構建當下社會德育活動新基本模式的核心內容、理念、原則和方法論的支撐和依托。

（一） “促進人的全面發展”就是以人為本，是科學的發展觀。這種概念的定位旗幟鮮明指明了當下社會德育活動核心價值追求的方向，是其活動首要基點所在。德育對象身心欲向積極的方面變化，其社會德育活動結構必須不斷建構和完善，社會德育活動是德育對象自我完善發展需要的社會產物之一。但社會德育活動也只有遵循德育對象的品德形成發展規律，才能有效地促進德育對象的品德形成發展，所以說德育對象又是社會德育活動產生變化的基礎、依據和原動力。這樣講來，以“促進人的全面發展”為本是社會德育活動社會性的必然要求，是科學的發展觀。但要達到德育對象個體社會化與社會規范德育對象個體化的統一，其中的主要矛盾是社會提出的社會德育活動要求與德育對象個體已有品德水平之間的矛盾需不斷解決，這種價值理想的實現是一個復雜而艱難的過程。胡錦濤同志在十七大報告中明確指出：“切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設全過程，轉化為人民的自己追求。積極探索用社會主義核心價值體系引領社會思潮的有效途徑，主動做好意識形態工作，既尊重差異，包含多樣，又有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響。”這就要社會借助一定的德育方法將德育內容作用于德育對象，德育對象借助一定的德育方法來學習、修養、內化德育內容，最終將其轉化為德育對象的品德。不但要關注施教于大眾德性的內容，更要提倡德育對象人格特質的修行；不但要關注社會德性規范和德育者地位，更要尊重德育對象的自主性、自立性和能動性的特質；不但要關注德育對象的優點長處，也要理解且辯證對待德育對象的不足之處；不但要關注社會德育活動中的積極者，也要尊重愛護幫助德育活動中的弱勢者，等等。更進一步理解，以人為本科學發展是社會德育活動的核心，而欲實現以人為本、落實科學發展觀，首先必須尊重社會德育活動中德育對象的自由價值觀，人的“自我性”希望最大程度的“自由”，我們要順應人的這種特性。所以，社會德育活動作為德育對象的自我不斷構建完善和發展的基本方式，其理想價值終極點是以追求和促進自我德性的“自由”性。而社會德育活動的自由理念，又應是將德性修養的“選擇”性放在第一位，特別應尊重德育對象按照自身的社會環境需要、自我發展一般規律和現實狀態，來對社會德育活動的內容、原則、方法、途徑、過程和目標等予以自由充分的自我“選擇”。要做到這一點，必須有一個相應的良好社會環境背景，且環境中這些有利元素越來越多，這或許也是社會德育活動本身所追求的理想狀態。這也就是說，以人為本的社會德育活動是科學發展觀的體現，它是對社會德育活動統籌觀整齊劃一的超越，是對社會德育活動齊步目標模式的改造。倡導充分尊重不同人的不同層次、不同方面、不同發展的現狀和可能達到的標準，這樣才能在社會德育活動中，不斷從多角度地、整體地，用發展的眼光對待德育對象，既注意人的共同發展水平和需要，又注意個體差異，使共性和個性在社會德育活動中形成有機結合，促進德育對象的德性修養自由、多樣和全面發展，以適應社會發展多樣性的需要。如此才是社會德育活動對人終極關懷充分又具體的體現！

（二） 德性應在活動和交往中形成和發展。強調德育對象的實踐性是當下社會德育活動又一個重要的基點。當下的社會正處在一個轉型期，這會帶來許多前所未有的新情況新問題。人的各種價值觀和行為也正是這一時期社會各種因素相互作用的結果。社會的整體大目標同德育對象個人具體目標以及現實問題間的矛盾形成了社會德育活動需要解決的主要矛盾。而這些矛盾的解決必須要通過“活動和交往”這個實踐的環節，體現在日常人們的生活、學習和工作全過程中，并受到人們的物質生活境遇和社會觀念狀態的洗禮，如此的過程是社會實踐性的、客觀性的和彰顯著生命力的。胡錦濤同志在十七大報告中講到：“大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，以增強誠信意識為重點，加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設，發揮道德模范榜樣作用，引導人們自覺履行法定義務、社會責任、家庭責任。加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導，用正確方式處理人際關系。”這就要求我們的社會德育活動一定要有積極多樣的活動和交往環境，讓德育對象在自我實踐中不斷解決產生的矛盾，在尊重個人利益的基礎上將個人的需要融入到社會整體目標中，從而將社會思想政治準則和法規道德規范轉化為德育對象個人的品德，實現德育內容，達到社會德育活動目標。如此的原因是，人的品德不是先天的，而是在后天的環境和教育影響下，在積極的活動和交往過程中逐步形成發展起來和表現出來并接受其檢驗的，形成一定品德目的也是為了更好地適應和參與社會活動和交往，參與社會新生活的創造，因此德育對象的活動和交往是社會德育過程的基礎。再有，“活動和交往的性質、內容、方式不同，對人的品德影響的性質和作用也不同，認識和理解德育對象思想狀態和行為方式，才能充分發揮社會德育過程中活動和交往的科學性、引導性、有效性、目的性和組織性等主要特點，使社會德育活動又好又快的發展。”[1] 鑒于國內外復雜多變的形勢，大量的不確定因素會不斷出現，因此，這種活動和交往作為當下社會德育活動的主要基點之一，要求我們必須創造性地發展和完善社會德育活動，這其中有三個方面最為突出：一是關注關心人所面臨的現實問題，并且將其作為活動與交往的切入點之一，以此調動和激活人德性修養積極的和自主的內在成份；二是尊重和發揮人的主體意識，使人的獨立思考和創造性特質能被激發出來，保持一個良好的精神狀態和科學態度對待問題；三是營造一個全社會講德育的氣氛，它應是自然地和處處被體現的，這對于解決矛盾，進而形成團結和諧共同發展的思想境界和文化環境是極其重要的。

（三） 德育理念和行為統一性應與時俱進不斷注入新內容。作為當下社會德育活動基點之一其內涵要有新的解釋。

第一，依據實踐需要的大背景和基本要素，制定社會德育活動的一般的宏觀原則。之所以要這樣一般的宏觀原則把握，是因為經過長期努力社會德育理論體系盡管已建構的較完備豐富，但變化多端的社會并不能處處按照設計好的理論路徑去發展。在不同時期，常常實際中會出現新問題，實踐對理論的需要會有其側重面和著重點。我們在不斷急迫研究德育的新課題，實際就是實踐中不同“熱點”引發的。所以，在不同時期從總體上把握社會德育活動的某方面是解決德育問題必須的，是科學的發展觀。

第二，保持德育理論和實踐及時互動性，并不斷注入新信息新思維，從而在先進性思想理論指導下使社會德育活動能充滿朝氣地開展。在轉型時期的我國社會政治經濟文化變化實屬快速，特別是市場經濟的個體化原則、贏利原則、平等原則和競爭原則，反應到人們重視自身價值、務實、競爭、進取、平等、注重功利實用。這就要求社會德育活動中，一方面要用先進性的思想理論引導人們積極參加實踐；另一方面，實踐中應攜帶著新內容再回到理論，讓思想理論反復受到實踐發展的審視而得以修正、補充、完善、豐富和發展創新，使新信息、新經驗、新問題等新發展內容能及時反映到社會德育思想理論體系中去。這樣的理論與實踐互動式的有機統一，會使人們有及時感、真實感和親切感，從而可大大提高社會德育活動的效力。

第三，以科學發展的態度探索德育理論、思想和實踐中發生的問題，使其活動能向深層面開展，以獲得創新性的結果。之所以在德育活動中會出現這樣那樣的問題，德育理論的內容和要求與實踐中已有品德水平之間發生矛盾是一個重要方面。我們需要解決實踐中的難點和疑點且上升到理論層面，才能成為理論研究解決的課題，新課題可能會同已成立認可的已有理論發生矛盾，進而又有了解決矛盾的新理論出現。因此說，形成一種探索德育理論和實踐問題的作風，是堅持理論同實踐相統一原則的體現，這對于社會德育活動質量的提高有著重要的意義。

第四，提高社會德育活動方法論的質量，使認知和行為能力同步協調提高。了解德育書面的東西并不是社會德育活動的根本目的，其更重要是使人能更多地鑒別、發現、掌握和解釋現實問題的方法，積極主動參與生活世界的活動。因此，社會德育活動的新解釋，要具備以社會德育活動的效能和目標的現實狀態，找出其方法論的意義，使人們能在如此活動中獲得啟迪，開闊眼界，不但知如此之結果也知其緣由，從而在歷史與現實、理論與實踐的相互統一的活動中主動自然性地接受思想、政治、法規和道德全面的社會德育影響，形成一種正確看待生活世界的能力和習慣。

（四） 應充分考量德育的效應值。對現階段社會的發展，社會德育活動的效應值主要集中在兩點上。

第一，社會德育活動效應的針對性。社會德育活動的效應值的針對性在當下最重要應表現在對中國特色社會主義理論體系精神意義的貫徹執行上，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想，特別是十七大報告中始終貫穿的“科學發展觀”思想內容。同時，應根據不同的德育對象個人背景（如年齡、職業等）進行相應層面不同需要社會德育方面的互動影響。對此，應把握三個指導思想或說基本原則：首先，由于社會德育活動是使形成德育對象品德的社會思想政治準則和法規道德規范的教育，其內容、目標、過程、原則、方法和途徑都不同于其他一般性的哲學人文社會科學，故而其特殊性要求我們避免沿用一般性哲學人文社會科學文化的教育。其次，要注意教育的不同層次對象的教育，即使在同一層次范圍內也要依德育對象采取高低深淺參差有序的教育，并且要使各層次的教育結合起來，這樣從具有高深的社會德育探索性活動，到一般知識性的社會德育大眾化活動，從而形成使各類人德性不斷獲益修養教育的有機統一的活動體系。再次，在社會德育活動的具體實施時（如針對性學習、目的性實踐、課程安排等），它不同于社會德育專業理論學習和學術研究，而是要把能激發不同層次的德育對象情趣放在重要位置，這就要求德育本身要表現出鮮活豐富且吸引人的狀態，使時代精神和社會價值指向同個人的發展目標有機結合，將社會對德育對象的要求融化為人人自覺的意識和主動的習性。

第二，德育效應要有延展性。所謂“效應延展性”，指效應所應有內涵的東西，有活力并可持續擴散延伸其效力。要保持社會德育活動效應的延展性，一方面的關鍵點是解決好德性修養中的知識、能力和素質間的關系。僅從社會德育活動中人的創新機制構建來看，知識、能力和素質是互為依托共同促進發展的，素質是獲取知識培養能力的生物學和社會學前提，知識又是素質和能力不斷提高的基礎，但是，知識和素質并不能代替能力，能力主要是在掌握知識提高素質的過程中轉化和提升的；相對來講，能力是較具體的人的個性心理特征，知識和素質是影響這種能力靈魂的動力和導向。所以，社會德育活動效應基本性過程和最終認可結果標志，是獲取其中科學思想觀點和方法途徑，辨別和接受積極向上的人格風范，將知識學習、能力培養和素質提高協調統一形成有機整體來看待生活世界。如此使德育對象通過德育活動形成思想、政治、法紀和道德素養，并內化和生成為分析和解決問題能力。另一方面，德育效應的延展性還表現在發散延伸效力具有持續性。要保持社會德育活動的持續性，主要在于如何將人的德性修養不斷自我學習和創新性的潛能挖掘出來。社會德育活動基本精神和深遠意義是保持科學的發展觀，用創新的認識和方法解決持續發展中不斷出現的德性修養新問題。為此，對目前已解決的問題和形成的新概念應加以理解消化，這是不斷持續認識和解決德性修養新課題的能量儲備；但更為重要的應是，要培養和激活德育對象繼續自我學習、自我實踐、自我教育的習慣、興趣和創新性潛在要素。這就要求養成自主性、自覺性和主觀能動性審世狀態，如遇事能按照預先設定目標，利用一切已知信息，建立出個人的新穎和獨特的新認知，將自我潛在的能力轉化為現實的能力。經過德育內容原則等教育同人的現實思想問題矛盾不斷產生和解決，才能不斷將社會思想政治準則和法紀道德規范轉化為德育對象個體的品德，從而實現德育內容，達到德育目標。這是一定社會思想道德個性化過程和德育對象在思想道德方面社會化或再社會化過程，是社會思想道德遺傳、繼承和再發展相統一的過程。所以，我們要加強德育認識和實踐的活動機制，“為社會德育活動長期而扎實的效應提供感性基礎、理解契機和內化為觀念體系的經驗支撐和依托。”[2]要關注現實和長期德性修養效應結合，將接受式學習同帶著問題主動學習統一，將鉆研理論學習同勇于實踐相互聯系，使德性修行同思想培養相一致。這些都是社會德育活動效應可持續發展重要的內容步驟。

參考文獻：

[1]中央宣講團.全國十七大報告宣講集[C].北京：高等教育出版社，2007.

[2]李云正.大德育發展史[M].北京：人民出版社，2000.

責任編輯 王友海