如何提高中學(xué)生的佳作名句欣賞能力

若把中國(guó)古典文學(xué)比作浩瀚的“長(zhǎng)江”，中國(guó)詩詞就是它的一條龐大的支流——“漢江”。而古詩詞中的名句就是其中的精髓了。新課標(biāo)要求培養(yǎng)中學(xué)生對(duì)古詩詞曲的賞析能力，可是中學(xué)生一遇到名句賞析問題，他們就會(huì)出現(xiàn)滿臉惆悵迷惑不解的現(xiàn)象。究竟如何提高中學(xué)生的賞析能力呢?筆者通過從事多年的教學(xué)實(shí)踐，悟出一些看法和經(jīng)驗(yàn)，供同仁們參考。

1 品位作者如何表達(dá)情感

詩詞是側(cè)重抒情表意的，其中名句更體現(xiàn)了這一點(diǎn)。因此，在教學(xué)過程中，我們要引導(dǎo)學(xué)生，抓住作者如何在詩詞中抒發(fā)感情來品味。比如陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》中的“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來”，詩人就將“大作”的“風(fēng)雨”之聲變成了騎兵馬蹄的“得得”之聲和戰(zhàn)場(chǎng)之上雙方士兵的廝殺聲。作者借助風(fēng)雨之夜的夢(mèng)境，表達(dá)了自己馳騁沙場(chǎng)的殷切愿望。這正是詩人陸游“為國(guó)戌輪臺(tái)”的愛國(guó)之心的真實(shí)寫照。這句詩詞名句，形象地表達(dá)了詩人的一顆愿為國(guó)家效命疆場(chǎng)的耿耿忠心和—腔殺敵報(bào)國(guó)的朗朗豪情，同時(shí)，我們也從其中感受了他的一種壯志未酬的深深痛苦與愁思。除此之外，又如張養(yǎng)浩《潼關(guān)懷古》“峰巒如聚，波濤如怒”中的“興，百姓苦；亡，百姓苦”這句名句，也同樣表達(dá)了作者同情人民疾苦和對(duì)痛恨統(tǒng)治階級(jí)殘暴貪欲的堅(jiān)定立場(chǎng)與感情。

2 品味蘊(yùn)涵其中的深邃哲理

許多優(yōu)秀的詩詞佳作，都是文理兼融寓意深邃的，其中的名句尤其如此。在教學(xué)過程中，我們要引導(dǎo)學(xué)生，仔細(xì)品味其中所蘊(yùn)涵的深邃哲理，這也是提高他們對(duì)佳作名句的閱讀興趣和欣賞水平的一個(gè)方面。比如朱熹《觀書有感》中的“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，詩人就是由此及彼，說明渠里的水之所以會(huì)清澈見底，是因?yàn)橛性搭^活水的不斷注入啊!借此暗喻一個(gè)人要想腦子聰慧心靈澄明，就必須要認(rèn)真讀書，時(shí)時(shí)補(bǔ)充新的知識(shí)。因此現(xiàn)實(shí)生活中，人們常常用朱熹的這句詩詞名句，來比喻只有不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，才能達(dá)到新的境界。足可見這一佳作名句，對(duì)于我們的影響之大了。

3 品味佳句中的感人意境

大凡優(yōu)秀的詩詞，大都蘊(yùn)含著形象生動(dòng)感人至深的意境，那些佳作名句就更是這樣了。我們?cè)诮虒W(xué)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)他們的視、聽、觸，味等感官的感覺，化語言為形象，盡量體會(huì)這些佳作名句所展示的意境，進(jìn)而提高他們的欣賞能力。比如溫庭筠《夢(mèng)江南》中“斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲”一句，寫的是女子眺望歸帆而不歸的思愁離緒，但是作者沒有直接抒發(fā)這位婦人心中的愁緒，而是只寫千船駛過，唯獨(dú)不見丈夫的歸帆，眼前只剩下夕陽的脈脈余暉和江上悠悠的流水。“脈脈”為靜默無言之狀，表面在寫夕陽余暉的靜默之狀，實(shí)際是在說女子黃昏時(shí)分暗自期盼丈夫歸來；“悠悠”為水流不斷之貌，表面在寫江水日夜不停地向東流淌，實(shí)際是指思婦盼婦不歸的憂思，如流動(dòng)的江水一樣連綿不斷。此時(shí)江上一片靜寂，斜陽無聲地映照著江面。江水一聲不響地流著，極巧妙地描摹出思婦期夫不歸，惆悵無言，憂思不盡的心緒。因此，這位思婦很自然地就“腸斷白蘋洲”。這兩句佳作名句的意境描寫，此時(shí)此刻真是無聲勝有聲，將思婦眼望夕陽、江水和白蘋小洲，心中愁腸寸斷的情景，無比形象地展現(xiàn)我們的大腦之中了。

4 品味佳作名句的藝術(shù)手法

中國(guó)古典詩詞的佳作名句，大多藝術(shù)手法運(yùn)用精妙恰當(dāng)，給人以形象生動(dòng)的藝術(shù)魅力。我們要引導(dǎo)學(xué)生，認(rèn)真體味作者使用這些藝術(shù)手法所產(chǎn)生的藝術(shù)效果，進(jìn)而提高他們的藝術(shù)欣賞能力。比如李商隱《無題》詩中“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”兩句，李商隱用春蠶吐絲到死方休的全過程，來比喻對(duì)對(duì)方的深深思念的心情；以蠟炬成灰淚始千，來比喻親人之間相思的痛苦，真是再恰當(dāng)貼切不過了。同時(shí)，前一句還巧妙借諧音雙關(guān)的修辭格，將思念之“思”比作蠶吐之“絲”，這樣借助比喻和雙關(guān)的諧音，就使作者所表達(dá)的思念之情，更加含蓄和生動(dòng)，也更加形象逼真了。

5 學(xué)會(huì)對(duì)比賞析 步入藝術(shù)殿堂

文學(xué)即人學(xué)。中國(guó)古典詩詞所描摹的，大都是作者所經(jīng)歷社會(huì)世事的感知，它們演繹著詩人們大多相似的人生，但是這些詩詞給人的感受卻又不盡相同，其間存在著或大或小的差別。因此，我們?cè)诮虒W(xué)過程中，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些佳作名篇中所存在的差別，進(jìn)行必要的比較和對(duì)照，依次提高他們對(duì)詩詞佳作賞析能力。比如王勃的《送杜少府之任蜀州》，同樣是送別詩，但卻沒有某些送別詩中那種黯然傷神的悲觀情調(diào)，而是以積極向上的豪邁情感，給人以莫大的鼓舞和安慰；再如岑參的《白雪歌送武判官歸京》，通過送朋友歸京，抒發(fā)的是無限惆悵和留戀的感情；李白的《渡荊門送別》，通過氣勢(shì)奔放壯闊的景象，表現(xiàn)的是詩人的灑脫個(gè)性和樂觀的人生態(tài)度。但是如果仔細(xì)比較，兩人所表達(dá)情感的方式和想象力，以及給人的感受是不盡相同的。因此只有進(jìn)行比較，才能找出詩人之間在思想、藝術(shù)、性格和人生閱歷等方面的不同，不斷提高學(xué)生對(duì)詩詞名篇的賞析能力。

總之，在教材實(shí)施過程中，教師必須從引導(dǎo)入手，舉一反三，強(qiáng)化學(xué)生欣賞佳作名句的能力。這樣不僅能夠豐富學(xué)生的語言，加深他們古詩詞曲思想內(nèi)涵的把握，還能進(jìn)一步提高他們的寫作能力。