穿草鞋補龍袍的皇帝

穿一雙草鞋上殿辦公，龍袍打補丁；當(dāng)了23年皇帝，沒蓋宮殿，沒修園林，沒增添車輛儀仗，連狗馬都沒有增添一只，你知道這樣的皇帝是誰嗎?他就是漢文帝。國庫不是沒錢，而是多得數(shù)不清，糧倉的糧食堆到糧倉外，漢文帝卻小氣得連死都合不得奢侈一回。作者李新剛在《文匯報》著文說：“皇帝做到漢文帝這份上，真是虧死了……可老百姓喜歡呀，千秋萬世都想著你。”是的，群眾的眼睛是雪亮的，廉潔愛民的皇帝和官員人人都愛。

做皇帝的，能節(jié)儉到漢文帝這份上，幾乎可以說是絕無僅有。北宋文學(xué)家吳坰《五總志》上有這樣的記載：漢文帝劉恒以“履不藉以視朝”。草鞋最早的名字叫“屨”。由于草鞋材料以草與麻為主，非常經(jīng)濟，且取之無盡，用之不竭，平民百姓都能自備，漢代稱之為“不借”。在漢文帝時，已經(jīng)有了布鞋，草鞋已經(jīng)淪為貧民的穿著，而漢文帝劉恒以“履不藉以視朝”，就是說他穿著草鞋上殿辦公，做了節(jié)儉的表率。不僅是草鞋，就連他的龍袍，也叫是“綈衣”，綈在當(dāng)時就是一種很粗糙的色彩暗淡的絲綢。就是這樣的龍袍，也一穿多年，舊了，也讓皇后給他補一補，再穿。

漢文帝自己穿粗布衣服不說，后宮也是樸素服飾。當(dāng)時，貴夫人們長衣拖地是很時髦的，而他為了節(jié)約布料，即使給自己最寵幸的夫人，也不準(zhǔn)衣服長得下擺拖到地上。宮里的帳幕、帷子全沒刺繡、不帶花邊。

古代皇帝住的宮殿，大都要修又大又漂亮的露臺，好欣賞山水風(fēng)光。漢文帝本來也想造一個露臺，他找到了工匠，讓他們算算該花多少錢。工匠們說：“不算多，一百斤金子就夠了。”漢文帝聽了，吃了一驚，忙問：“這一百斤金子合多少戶中等人家的財產(chǎn)?”工匠們粗粗地算了一下，說：“十戶。”漢文帝聽了，又搖頭又擺手，說：“快不要造露臺了，現(xiàn)在朝廷的錢很少，還是把這些錢省下吧。”司馬遷在《史記》中記載：文帝“即位二十三年宮室苑囿狗馬服御無所增益”。宮室就是宮殿建筑，苑囿就是皇家園林以及供皇室打獵游玩的場所，狗馬即供皇帝娛樂使用的動物、設(shè)施等，服御即為皇帝服務(wù)的服飾車輛儀仗等。這些都是皇帝們講排場、顯威嚴、享樂游玩必不可少的，皇帝們大都十分重視。然而文帝當(dāng)皇帝二十三年，居然沒有蓋宮殿，沒有修園林，沒有增添車輛儀仗，甚至連狗馬都沒有增添。他還能關(guān)心百姓的疾苦，剛當(dāng)皇帝不久，就下令：由國家供養(yǎng)八十歲以上的老人，每月都要發(fā)給他們米、肉和酒；對九十歲以上的老人，還要再發(fā)一些麻布、綢緞和絲棉，給他們做衣服。春耕時，漢文帝親自帶著大臣們下地耕種，皇后也率宮女采桑、養(yǎng)蠶。在他死前，最后安排了一次節(jié)儉的活動——他的喪事。他在遺詔中痛斥了厚葬的陋俗，要求為自己從簡辦喪事，對待自己的歸宿“霸陵”，明確要求：“皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，不治墳，欲為省，毋煩民。”“霸陵山川因其故，勿有所改”，即按照山川原來的樣子因地制宜，建一座簡陋的墳地，不要因為給自己建墓而大興土木，改變了山川原來的模樣。像這樣一生為民、儉樸勤政，并不斷改進政策，為強國富民孜孜以求的皇帝，歷史上實不多見。

由于漢文帝這種廉潔愛民的精神和勵精圖治的實踐，才造就了“文景之治”的盛世。據(jù)歷史記載，當(dāng)時國庫里的錢多得數(shù)不清，穿錢的繩子都爛了；糧倉的糧食一年年往上堆，都堆到糧倉外面來了。因此，司馬遷高度評價漢文帝說：“德至盛焉”，“豈不仁哉!”似乎，皇帝做到漢文帝這份上，真是虧死了。你想，做皇帝的沒吃好穿好，花錢都不舍得，不是白當(dāng)了嗎?可老百姓喜歡呀，千秋萬世都想著你。后來赤眉軍攻進長安，所有皇帝的陵墓都被挖了，唯獨沒動漢文帝的陵墓，因為知道里面沒啥好東西。