淺析龔自珍的思想

張雯昊

摘 要：龔自珍的思想博大精深，他積極吸收前人優秀的思想成果并結合自己的豐富人生經歷加以完善。其思想融通儒佛，出入文史，積極用世，將關注人本身的價值和國家民族的利益緊密結合，融個性解放與憂國憂民與一體并通過詩文創作體現出來， 更多還原。本文對龔自珍的思想進行淺要分析。

關鍵詞：清代詩歌研究；龔自珍；思想；內容

中圖分類號： I206.2 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）29-0009-01

浩蕩的風吹動著新的季節，吹動著我無邊的離愁——因為屬于我的時間，已即將夕陽西下。我吟著詩句，馳向東方，終于見到了不可逾越的天涯。唉！我的生命將象這一片片落紅凋零而去——但它們并非無情地離棄這個世界，而是為了溶入泥土，催生另一輪的綻放。

這是一首極富象征意味的短詩，借助于一株植物的花開花落，而展開著詩人的詩思。詩中承前啟后，拓深著多層詩意空間的關鍵字眼，顯然是“天涯”二字。天涯，是一個既誘惑人，又迷惑人的詞語，它相當于視域上所謂的“地平線”——你移動，它亦隨之移動，以至于在追尋者的生命歷程中，展現著這樣一幕奇異的圖景——自己踏著先前所遙望的地平線，對著遠方新出現的地平線，而自己的身影，又成了后來者追尋的地平線。因此，從某種意義上說，固定可辨的“地平線”或“天涯”，只存在于靜止者的眼中，而靜止，又往往意味著一種死亡。這時，便出現了一個悖論，因為從死亡的角度，實際上是無法見到“地平線”或“天涯”的，所以，我們所謂的“地平線”或“天涯”，同我們的生命一樣，是一種不斷的運動過程。現在，龔自珍不幸地見到了那個“天涯”，說明他已嗅到了一種死亡的氣息——無論這氣息是屬于他個人，還是那個時代。

“落紅”，可謂一朵死去的花的“天涯”，但龔自珍顯然不愿它就此寂滅，他想把它再次推入到一種運動中去，就是繼續向前推移著它的“天涯”，從而進入一種永恒的春天與季節的循環之中。在理想的狀態，這自然是可能的，一片落紅化入了泥土，成為一種養料，再滋養來年的春天與花朵。然而，在這一系列的過程中，實際上還充滿了許多不確定的因素：這片“落紅”可能會被一陣突然的風吹到某塊石頭或某片沙漠之中，漸漸枯萎，化為一縷煙塵；而它即使幸運地進入了泥土，在化為根須的養料之前，亦有可能被蚯蚓，鼴鼠之類的黑暗居住者先行吃掉。當然，我們也可以把這地下的狀態設想的好一些，使這片“落紅”完全地成為養料，但從根須的角度來看，根須的觸及，吸收畢竟是有一定范圍，限度的，根須最終亦只能吸收了這“落紅”養料的一部分，其余的則可能在泥土中慢慢地消散，消失——一個詩人的思想與他的詩篇中的生命亦往往如此。

龔自珍在二十多歲時的文章《尊隱》中就以詩人的敏銳，對他的時代作出了“衰世”的判斷：“俄焉寂然，燈燭無光。不聞余音，但聞鼾聲。夜之漫漫，鶴旦不鳴。”直是魯迅著名的“鐵屋”的先聲。以龔自珍詩人的性情，自不甘沉淪窒息于這“鐵屋”之中，他曾努力過，用額頭向前撞擊過。他提出了一系列頗具“新思維”的主張，如土地的自由經營，雇傭勞動，發展商品，以及自鑄“餅金”，抵御洋錢的輸入等等。但這些涂抹著資本色彩的萌芽，于那個“萬馬齊暗”的時代，無異于癡人說夢，甚至不具有綻放一朵花，以贏得“落紅”凄美機會。當然，龔自珍亦并非完全的不幸，如果生命能有另一個輪回的感知，如果龔自珍看到自己的市場主張與專制權力的結合，會是二十世紀末，二十一世紀初這樣一種可怕的深入骨髓的全面腐敗，災難，他大概要捶胸頓足，或重新修改他的思想與“落紅”的輪回線路的吧！

其實，作為一個真正的詩人，我也不知道龔自珍對他的這些主張的信仰程度——因為資本在本質上就是與詩對抗的。或許，他只是出于生命的本能，吶喊幾聲，以驅除“鐵屋”的寂寞而已。在時代的僵死與生命的窒息中，龔自珍亦曾逆時間地尋求過突圍，他的七絕《猛憶》中，有著這樣的詩句：“猛憶兒時心力異，一燈紅接混茫前。”感慨著在他的童心尚未被污染的歲月，確曾有過一個瞬間，他的生命由一點紅燈——頗具宗教意味的突破口，接上了宇宙的原初混茫，而感知到一種無限。而現在，他的身心傷痕累累，到處打印著這個時代僵死的烙印，他想回去，實際上已不可能了——最終，他的生命仍是處于鐵屋的圍困窒息之中。但有一種東西，卻是任何“鐵屋”都圍困不住的，這就是詩人的詩篇與詩篇中的詩人的生命，它們將以“落紅”的方式進入一個無限的季節輪回，不斷地抵達并超越自己的天涯，最終突圍出“鐵屋”——因為再堅固的“鐵屋”，在時間中亦會漸漸銹蝕，最終崩潰為一堆垃圾。龔自珍對自己生命的“落紅”方式的詩意設計，雖有著理想的色彩，但誰又能否認它的可能。

龔自珍棄世時年僅五十。是什么原因導致了他的猝然死亡，至今仍是一個謎，就是說他的“天涯”至今仍罩于一片迷霧之中。同樣富于象征意味的，是龔自珍的棄世的日期， 1841年——它的前一年，即1840年，鴉片戰爭爆發。龔自珍似乎疲憊已極卻又有所不甘地將生命探過了一段歷史的天涯，卻發現那邊是一個見不到底的黑色深淵——于是，他終于閉上了眼，惟余他的詩篇與詩篇中的生命，落紅一般飄墜著，至今仍在見不到底的深淵中飄墜著。

參考文獻：

[1]李志國.淺析龔自珍的思想內蘊[J].廈門教育學院學報，2007.

[2]馬子輝.淺析龔自珍的社會思想[J].玉溪師范高等專科學校學報，1999（04）.

[3]徐偉軒.淺析龔自珍矛盾的政治思想[J].山東行政學院學報，2015 .endprint