淺談曼生棋奩壺與陶刻技法

吳建平

摘 要：宜興是我國的陶都，出產(chǎn)的紫砂茶具其特點就是：質(zhì)地中見高雅。它凝聚著中華文化，享有：“世間茶具堪為首”的美譽。紫砂壺的工藝樣式繁多，可謂“方非一式，圓不一相”。紫砂陶刻藝術(shù)伴隨著紫砂造型藝術(shù)發(fā)展，融合多種傳統(tǒng)文化為一體推動了紫砂陶刻藝術(shù)的發(fā)展和紫砂陶的輝煌。

關(guān)鍵詞：紫砂；陶刻；藝術(shù)裝飾

中圖分類號：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）29-0034-01、

紫砂陶刻語言的形成是隨紫砂陶的歷史，一代代藝人摸索、探究而形成的，是紫砂陶刻最佳的表達(dá)方式，也是紫砂陶刻審美和價值的體現(xiàn)。當(dāng)然不排斥對石刻、木刻等語言的借鑒和融合，石必須操持紫砂陶刻語言單純度，為為我所用，這才是紫砂陶刻之大道國和生命力所在。紫砂陶刻藝術(shù)是伴隨著紫砂造型藝術(shù)發(fā)展而發(fā)展的，它融合書畫、詩詞、金石、文賦等多種傳統(tǒng)文化為一體的綜合藝術(shù)。要求陶刻者具有相當(dāng)?shù)奈幕八囆g(shù)才能，看陶刻者水平的高低不僅要看刀法如何，更要看他所刻作品所表現(xiàn)的文化、修養(yǎng)、韻味、意境、藝術(shù)功底等各方面。陶刻者不是簡單的、被動的臨摹，而是要表現(xiàn)出與載體相得益彰的藝術(shù)效果。陶刻裝飾俗稱“刻字”、“雕刻”，藝人們用鋒利的小鋼刀在泥胚上雕刻文字和圖形，然后裝套進(jìn)窯燒成，它集文學(xué)、書法、繪畫、篆刻于壺藝之中，是紫砂裝飾的主要手段。

棋奩，亦作『棊奩』，即盛棋子的盒子。棋奩壺乃是曼生十八式中的經(jīng)典作品之一。此壺造型簡練至極，形制典雅，質(zhì)樸無華，這是作者把情感注入形體之中，使紫砂材質(zhì)和色彩得到充分的表現(xiàn)。挺括而豐富的壺身表面，沉穩(wěn)而含蓄的色彩，造型的表現(xiàn)力。使用起來極其順手方便，韻味無窮。壺身銘刻：石可袖，亦可漱：云生滿瓢，咽者壽。平和簡靜，遒麗天成，輕重互補、虛實相生、此呼彼應(yīng)，上俯下承，構(gòu)成大巧若拙之活的動卷。“石可袖”石可藏于袖籠之中。蘇東坡《蓬萊彈子渦石》：“我持此石歸，袖中有東海。”沈心《跋怪石錄》：“袖石還在吟玉局詩，”銘中的石實指石壺。“亦可漱”，用《晉書.孫楚傳》“漱石枕流”典故，參見前曼生銘“寒夜最宜當(dāng)酒”條。“云生滿瓢”既是水滿瓢。云，此代指茶。曼生壺銘中有“煮白石，泛綠云，一瓢細(xì)酌邀桐君”。“咽者壽”，即飲之者可延年益壽。此銘反應(yīng)了作者淡泊名利、隱居山林的志向，這樣的人當(dāng)然更能頤享天年、百命長壽。

紫砂陶刻的技法，可分為“刻底子”和“空刻”兩種。刻底子，是先用毛筆在胚體上書畫，定稿后用陶刻刀依照墨跡篆刻。空刻，是指以刀直接在胚體上篆刻。紫砂陶刻的表現(xiàn)形式，除陰刻外，還有陽刻、啄沙地等。不上色的陶刻叫清刻，刻后著顏色的叫著色刻。泥未干時稱濕刻，泥胚干后稱干刻。書畫墨跡和篆刻可以一人完成，更多分別為不同的人完成，陶上就有某某畫某某刻的銘款，行內(nèi)有上手、下手之分。

陶刻多為薄型斜口刀。它的切口整齊光滑，細(xì)如毫毛的牽絲和書法中筆鋒止、行、留的精彩細(xì)部。而在表現(xiàn)書法的運筆轉(zhuǎn)折處能筆意連綿地用刀尖輕輕帶過，相當(dāng)于書法用筆的提。陶刻用刀薄而利，陶坯質(zhì)地潤而嫩，以執(zhí)筆法執(zhí)刀只須指腕用力，就能運刀如筆、心手相應(yīng)地表現(xiàn)出十足的筆味。紫砂陶刻的刀法主要有兩種，即為雙刀正入法和單刀側(cè)入法，而這兩種刀法也是圍繞（筆桿）這個中心來設(shè)計的。雙刀正入就是從墨跡的一邊下刀，刀桿微側(cè)，用來表現(xiàn)書法中的側(cè)鋒。而用刀的輕重、深淺、粗細(xì)、力度的剛?cè)帷⒕€條的曲折等則皆能表現(xiàn)作品的意念和思想。雙刀正入一般要在陶刻前先用筆墨書寫，后循真跡而運力，技法講究運行自如、不留痕跡，上刀吃力重，復(fù)刀輕行，亦可順刀自左至右、逆刀白右至左，但行刀時要一刀到底，不要滯刀，恰到好處，各種書體和畫面的表現(xiàn)也有不同用刀的方法來處理。其中要領(lǐng)是以明快果斷、氣息相通來表達(dá)筆墨的神韻。單刀側(cè)人一般不易掌握，它要匯集書畫、金石、文學(xué)修養(yǎng)而綜合的表現(xiàn)操作，并且一定得具備雙刀正人法的熟練基礎(chǔ)，扎實的運刀技巧，并能通曉詩、書、畫、金石等諸藝術(shù)恰到好處地融匯在一體，要達(dá)到較高的境界則要操作者胸有成竹、意在刀先，下刀時準(zhǔn)確而干練，一刀起落都要注意筆劃的起落和收勢，刻時要全神貫注、一氣呵成，既要放得開又要收得準(zhǔn)，干凈利落，膽大心細(xì)才能從刀中見神采、刀下見神韻，這樣的作品給人以氣勢磅礴、奔放雄渾的感覺以及極大的精神享受。

刻味：作為一件陶刻作品，要表現(xiàn)出濃烈的陶刻氣味。比如演戲，和身段和要在舞臺上通過燈光，道具神韻，唱腔和身段等，共同交融才能產(chǎn)生足夠的戲味。所謂刻味，是在坯體上通過書畫、布局、用刀等手法共同作用下產(chǎn)生的的陶刻效果，刻味不夠就象演員臉上無表情，無神采，唱腔舞韻味，甚至不著調(diào)。刻味應(yīng)簡約而不簡單，精微而不瑣碎，粗放而不粗俗。

紫砂陶刻在長期的技術(shù)實踐中，之所以能成為一門獨立的藝術(shù)表現(xiàn)形式，還在于它常常不是為了“裝飾”，更多的是為了“表現(xiàn)”而裝飾，為了表現(xiàn)這種藝術(shù)的需要，陶刻家們的不斷創(chuàng)新創(chuàng)造了許多形式，表現(xiàn)了陶刻的魅力，推動了紫砂陶刻藝術(shù)的發(fā)展和紫砂陶的輝煌。

參考文獻(xiàn)：

[1]山東人民出版社.書法美學(xué)[M].濟南：山東人民出版社，2006.

[2]徐愛琴.紫砂陶刻之書法藝術(shù)[J].市場周刊：理論研究，2012（06）.endprint