叩開巨石墓下的邛人

漢武帝金口一開，漢朝使者奔赴西南探尋通往身毒、撣國的古道，安寧河谷一個神秘的古老部落逐漸為世人所知。迄今為止，邛人給后人的印象是剽悍、善戰。然而，考古發掘表明，邛人甚至連青銅兵器都沒有，這究竟是一群怎樣的武士？戰亂令邛人飽受流離之苦，他們開始寄情于巨石，并創造了一個個巨石神話。

農田里，壯漢拉動墓頂石

十一月的德昌市依舊艷陽高照，藍色的天空純凈得沒有一朵云彩，安寧河畔，18個身著長衣、腰系麻繩的壯漢手持碗口粗的木頭，肩負粗麻繩，正試圖將一塊巨石拉上一個斜坡，“嘿吆嘿吆”喊聲震天。

2007年11月24日，涼山州博物館在德昌麻栗鄉大壩村進行了一個模擬考古，過程很簡單：博物館在當地找了18個壯漢，讓他們用繩索、木頭等工具，將一塊從大石墓垮塌的石塊，恢復到原來的位置。模擬考古在歐洲、日本經常運用，這是一種現代考古方式，通過再現古人某些工程，從而了解古人的生產力以及某些古代工程的修筑難度。

安寧河發源于貢嘎山南麓冕寧縣菩薩崗，流經涼山州，向南注入金沙江，320公里的河水造就了四川第二大沖積平原，也造就了舉世聞名的“川西南糧倉”，自古便是人類的樂土。安寧河流域有種奇怪的遠古遺址，考古學上稱為大石墓。顧名思義，墓葬都是巨大的石塊筑成，高2-3米，兩側是豎立的石塊，上面覆蓋著墓頂石，背后還由大而小排列著一些小石塊，如同尾巴一般。

18個壯漢用繩子拉，用木棍撬，花了將近兩個小時，大石塊才移動了不到半米。模擬考古最終以失敗告終，不過，這倒在涼山州博物館館長唐亮的意料之中。2004年7月，考古學家對攀西高速公路旁的6座大石墓進行搶救性發掘時，不得不從工地調來了一輛起重30噸的長臂吊車。

事實上，模擬考古的意義在于尋秘古代工程的難度，成功與否倒在其次。模擬考古的失敗卻讓考古學家迷糊起來：一座大石墓由數十塊巨石構成，一塊巨石便重達數噸，18個壯漢拉動一個3噸的石塊尚成問題，這近百噸的巨石是如何拉到安寧河谷，又是哪個部落有著如此耐心，日復一日地重復這種高強度勞作？

驍勇無比，卻是貧困一生

古代巴蜀分布著大大小小的部落，今涼山西昌一帶，漢代叫“邛都”，漢武帝開發西南夷時，這里已生活著一個叫邛人的部落。中國古代歷史上，邛人是一個神秘莫測的民族，歷代史學家語焉不詳的記載使得他們留下的往往是一些瑣碎的片斷。《史記》記載：邛人頭上打著發髻，種植五谷，過定居生活。

而邛人留給后人的背影，更多則是戰場上的英姿。邛人生活的安寧河谷北臨蜀郡，南臨夜郎、滇國。雖然如此，強大的邛人卻一直能與滇、夜郎并駕齊驅，絲毫不占下風，難怪司馬遷說“自滇以北，君長以十數，邛都最大”。傳說邛人豪爽尚武，民風剽悍，“俗多游蕩，而喜謳歌”，是一個視武力為生命的部落。歷史上的邛人一直保留著一種奇特的軍事制度，《華陽國志#8226;蜀志》記載“邛之初有七部，后為七部營軍”，七支分部落就是七支部隊，戰爭來了，邛人往往舉族皆兵，這種靠親情、血緣維系的軍隊組織在戰場上常常令敵人聞風喪膽。

與眾多西南夷一樣，邛人亦曾醉心于開拓疆土，他們一直試圖往大渡河沿岸滲透。《華陽國志》記載了這樣一個故事：邛崍山本來叫笮山，邛人來到此山，山高路遠，翻行不易，其他西南夷見邛人循此山而來，便改為邛崍山。在這里，邛人遇到了剽悍的笮人，他們的擴張始終再未能有更大進展。向南，在滇人、夜郎人那里，邛人也占不到絲毫便宜，最后只得安守邛都。邛都是邛人的起點，邛人的生活、戰爭，無不在這里打上了深深的烙印。

涼山州博物館位于西昌市中心，是處破敗的二層小樓，博物館沒有展廳，文物都堆積在庫房中。迄今大石墓出土文物，大多藏于此處。自上世紀70年代開始，考古學家陸續清理了40余座大石墓，出土文物集中在春秋至漢代，這正是歷史上邛人的活動時間。種種跡象表明，大石墓的主人，應與邛人不無關聯。

工作人員從庫房拿來了幾個小方盒，館長唐亮笑著說：“不是我有所保留，別看大石墓看起來光鮮，出土文物卻袖珍無比，都在這里面了。”早些年發掘，圍觀的群眾也在說，里面肯定是金銀遍地吧？然而，出人預料的是，出土的青銅器都是一些袖珍首飾，史前邛人的青銅似乎頗為短缺；進一步的考古發掘表明，邛人尚未馴養馬、牛、豬等大型家畜，文化并不見得先進。史書的記載似乎出了問題，司馬遷筆下的邛人早已是男耕女織、安居樂業，而考古發現的邛人卻是個“一貧如洗”的部落，連青銅兵器都沒有，到底哪一個，才是歷史上真實的邛人？

戰爭當前，邛人寄情巨石

午后的六所村已少見行人，陽光從一株株枝繁葉茂的榕樹縫隙間透出來，在地面上灑下碎碎的影子。今天涼山州居民的祖先，大多是清代湖廣填四川遷來的漢族，這些遷徙者對大石墓頗為虔誠，在旁邊栽上一株株寓意安詳的榕樹，百年之后，他們的子孫最終在這片陌生的土地上立足，榕樹也愈發枝繁葉茂了。

可以想象的是，千年之前，這里并非一派安寧的圖景。中國西南歷來是游牧民族與農耕部落的結合地帶，歷史上，古羌人曾經從西北高原而下，成為中國西南民族共同的祖先，從人類學角度看來，邛人等西南夷可能具有某種親緣關系。不過，這種遠古的聯系，早已為西南夷所淡忘。漢代的西南無疑是個血腥的戰爭熔爐，洱海的昆明人、滇池的滇人、鹽源的笮人、威寧的夜郎人為爭奪地盤、河流，紛戰不休。

安寧河谷缺乏青銅、食鹽等戰略物資，銅礦的短缺使得邛人日益困窘，相鄰的笮人則占據著豐富的食鹽與銅礦，滇池一帶的滇人亦坐擁云南銅礦。“七部營軍”再剽悍，也難以抵抗鋒利的青銅兵器，戰不能勝，無奈的邛人只有安守安寧河谷。然而，固步不前并不意味著安寧，剽悍的昆明人、滇人一直覬覦邛人廣袤的領土，邛人唯有節節敗退。《史記》中那個“最大”的邛都看來只是舊日黃花而已，血腥與搏殺令邛人感到了生存法則的殘酷。

邛人與諸多民族、部落為敵，常年顛簸流離。然而，在活下去尚且不易的困境下，邛人仍在不遺余力地建造大石墓。也許，大石墓正是邛人脆弱心靈的象征，頻繁的戰亂令邛人飽受流離之苦，似乎只有這些巨大的石塊，才為他們永遠的歸宿。

歷史上，“禹生石紐”，羌人大禹從從舜的手中接過政權，馴服了泛濫多年的洪水；蜀王蠶叢死后歸葬石棺，“國人從之”。將這些史前傳說與安寧河谷的大石墓聯系起來，可見大石崇拜的確是遠古人類的共同心態。

今天，當我們從大石墓身邊穿過時，早已風化斑駁的石頭見證了它2000多年的榮辱；然而，它又是平靜的，早已隨著歷代王朝的變遷融入了村民的生活。歷史上的邛人并未留下自己的文字，他們的身影亦隨著歷史的車輪消失殆盡，唯一令后人接近這個民族的，便是大石墓。

“尾巴”，金字塔的啟示

考古學家注意到，幾乎每個大石墓后面，都有一連串由高而低的石塊，如同“尾巴”一般。這些奇怪的“尾巴”起初令唐亮百思不得其解，后來，有個同事看到埃及金字塔壁畫，這才解開了這些“尾巴”的謎團。為了搬動重達10余噸的巨石，古埃及人專門修建了一個斜坡，用降低運輸坡度的辦法減輕重力，金字塔越高，斜坡也就越長。唐亮說，這些“尾巴”，就類似于古埃及人的斜坡，邛人先建造大石墓墓身，爾后修筑“尾巴”，最后再利用“尾巴”將重達10余噸的巨石運上墓頂。看來人類的思維，實有共通之處。

南方絲綢之路開通后，隨著一批批漢朝軍隊的開駐，西南夷間原有的均衡與制約面臨著極大挑戰。雖然漢朝初年蜀地才子司馬相如一度“橋孫水，以通邛都”，畢竟是早期試探過程中的虛于委蛇，邛人“豪帥放縱，難得制御”的性格在漢武帝眼中，無異于眼中釘肉中刺，等到時機成熟，邛人的滅亡，也就是順理成章了。

元鼎五年（公元前122年），漢武帝欲征發西南夷攻打南越，邛人拒不奉詔，聯合笮人、且蘭人造反，叛亂并未持續太久，且蘭、邛人、笮人首領的頭顱，很快送到了長安；爾后，一批批漢朝軍隊渡過越嶲水，在邛都故地建立了越雟郡。令后人驚訝的是，此時，內外交困下的邛人仍在修建大石墓，漢代的大石墓卻更為恢弘，不知道是頻發的戰爭奪去了更多邛人的生命，還是邛人用這種方式頑強地固守著自己的領土。

東漢年間，心有不甘的邛人再次舉兵，起義很快為統治者所撲滅，此后邛人一蹶不振。事實上，邛人連昆明人、滇人都難應付，當大漢王朝已用鐵器裝備軍隊時，邛人甚至連多余的青銅都沒有，又如何抵御漢朝軍隊的大舉入境呢？此后，滇人投降，夜郎人神秘失蹤，在漢王朝勢力觸及西南之后，便注定了西南夷朝不保夕的命運，桀驁不遜的邛人只是一個榜樣而已。

東漢年間，邛人在留下數百座大石墓后，從安寧河谷神秘消失。沒有人知道他們為何舍棄了這片安居了400余年的樂土。