強(qiáng)世功：學(xué)為人師，胸懷天下

他是一位學(xué)者，初屆不惑已榮膺教授、博導(dǎo)，著述等身；他工法學(xué)，卻有著濃厚的人文情懷，關(guān)注中國人文學(xué)科發(fā)展；他秉承“傳道授業(yè)解惑”的理念，甘為人師，甘愿奉獻(xiàn)；他具有中國古代傳統(tǒng)知識(shí)分子品格，學(xué)識(shí)淵博、心懷天下……

他就是北京大學(xué)法學(xué)院教授——強(qiáng)世功。

韓昌黎有言：“師者，傳道授業(yè)解惑也”。眼前這位初登不惑之年便已榮膺教授、博士生導(dǎo)師的年輕學(xué)者強(qiáng)世功，正在以其睿智的思想、淵博的知識(shí)、和藹的笑容，以及一顆甘為人師的拳拳之心，言傳身教，引導(dǎo)眾多法學(xué)學(xué)子讀書、為學(xué)、明理、做人。

學(xué)識(shí)淵博心懷天下

強(qiáng)世功，生于陜西榆林，與當(dāng)年的抗金名將韓世忠、“闖王”李自成同鄉(xiāng)。1986年他考入中國人民大學(xué)法律系，大學(xué)畢業(yè)曾在家鄉(xiāng)榆林地區(qū)司法局工作3年；期間除從事大量法務(wù)工作外，酷愛讀書、善于思考的強(qiáng)世功一有余閑便泡在當(dāng)?shù)貓D書館如饑似渴地閱讀法律書籍。1993年，他以優(yōu)異的成績考取北京大學(xué)法律系碩士研究生，從此與學(xué)術(shù)解下不解之緣。1996年，強(qiáng)世功考取北京大學(xué)法學(xué)博士，畢業(yè)后留校任教至今。

強(qiáng)世功學(xué)識(shí)淵博，涉獵廣泛，除主攻法理學(xué)、法律社會(huì)學(xué)、憲法學(xué)外，對(duì)政治哲學(xué)、比較法學(xué)、犯罪學(xué)也做過深入探討。十余年來，他夙興夜寐，孜孜不倦，科研成績斐然，先后出版了多部學(xué)術(shù)專著。

盡管身處象牙塔內(nèi)，但強(qiáng)世功秉承中國傳統(tǒng)知識(shí)分子的品格，心懷天下，關(guān)注社稷黎民。他的研究并不限于法律本身，而是常常站在政治和歷史的高度，從民族振興、國家富強(qiáng)這一基點(diǎn)出發(fā)來建構(gòu)自己的觀點(diǎn)和邏輯，筆下不乏《法制與治理：國家轉(zhuǎn)型的法律》、《調(diào)解、法制與現(xiàn)代性：中國調(diào)解制度研究》、《法律人的城邦》、《超越法學(xué)的視界》等有著強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的著作，著力于國家憲政體制的構(gòu)建與解釋，關(guān)注國家以及國家法治的未來。而談及最滿意的著作，強(qiáng)世功直言是一部叫做《中國香港》的小冊(cè)子：“這是我第一次真正系統(tǒng)地思考問題。盡管是小書，講的卻是大問題。我想把香港作為中國的中心問題來思考，將其看做是理解中國的鑰匙。”

春風(fēng)化雨潤物無聲

強(qiáng)世功的研究和著作頗多對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的思考，為此，他的學(xué)生曾問道：“強(qiáng)老師，像您這樣一位如此關(guān)心中國政治前途的人，為什么不進(jìn)入政界施展才華？”

強(qiáng)世功的回答鏗鏘、堅(jiān)定：“我熱愛教書，熱愛學(xué)生，與其成為局內(nèi)人，我更希望站在外面，這樣看問題反而更加全面、客觀，更重要的，我可以把所思所想講授給我的學(xué)生們——你們才是祖國的未來。”

強(qiáng)世功告訴記者，看著眼前這群“祖國的未來”，很容易想起負(fù)笈求學(xué)時(shí)候的自己。與自己那代人相比，他覺得這一代人視野開闊，社交能力、自理能力強(qiáng)，外語水平也很好——他對(duì)他們滿懷期望。強(qiáng)世功坦言，大學(xué)對(duì)一個(gè)人的成長非常重要，是奠定世界觀、人生觀、價(jià)值觀，考驗(yàn)心理成熟度的關(guān)鍵時(shí)期，因而育人、樹人就顯得格外重要。“育人很大程度上需要言傳身教，言傳身教并不在于高談闊論，也不一定要轟轟烈烈，而應(yīng)從一點(diǎn)一滴做起。”強(qiáng)世功是這樣說的，也是這樣做的。

他熱愛學(xué)生，無論課上課下，總是耐心為每位學(xué)生答疑解惑，幫助他們解決困難。他常說，做人的態(tài)度應(yīng)該是“樂觀而不盲目，悲觀而不絕望”，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)生活開明豁達(dá)。課余時(shí)間，他會(huì)和學(xué)生們聚在一起談理想、話學(xué)術(shù)、聊現(xiàn)實(shí)，其樂融融。強(qiáng)世功借調(diào)到中央人民政府駐香港特別行政區(qū)聯(lián)絡(luò)辦公室研究部工作時(shí)，還要到北京大學(xué)深圳研究生院教課，兩邊跑辛苦事小，真正讓他遺憾的是沒有精力和時(shí)間與研究生院的同學(xué)們充分交流。

強(qiáng)世功為學(xué)生著想，可謂無微不至。大學(xué)教師通常會(huì)為學(xué)生開列參考書目，但由于圖書館資源有限，很多人同時(shí)借某一冊(cè)指定書，往往借不到。發(fā)現(xiàn)這一問題后，強(qiáng)世功索性將參考資料復(fù)印后，課前將厚厚一摞分發(fā)給大家，“這一舉動(dòng)看似小，但對(duì)學(xué)生蠻重要的，這樣他們就不用花時(shí)間查找資料，又花了錢，多半會(huì)去看。”強(qiáng)世功如是說。

為調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，強(qiáng)世功還組織了讀書小組，帶領(lǐng)大家閱讀中外法學(xué)經(jīng)典。讀博士時(shí)，強(qiáng)世功曾與歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)等專業(yè)的博士生、教員發(fā)起讀書小組，他們常常聚在一起閱讀、翻譯經(jīng)典著作。“通過這樣細(xì)致的閱讀，我最大的收獲不是讀了多少書，學(xué)到多少知識(shí)，而是懂得如何去思考問題，并能更深刻地理解一些重要思想。”當(dāng)年的讀書小組讓強(qiáng)世功獲益良多，為人師后，他便努力將這種有益的學(xué)習(xí)方式傳承下去。

一位學(xué)生告訴記者，“強(qiáng)老師平日愛穿運(yùn)動(dòng)裝，看上去神采奕奕，充滿活力。他從沒帶病上過課，但他辦公室的燈卻是最晚熄的。在我們心中，他既是師長，又是朋友。強(qiáng)老師很關(guān)心同學(xué)們的生活，有時(shí)甚至?xí)_玩笑地問：‘最近和男/女朋友處得還好吧！’”

春風(fēng)化雨，潤物無聲，強(qiáng)世功對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、成長、生活都給予了很多關(guān)愛和幫助。采訪中許多學(xué)生直言：“我們從強(qiáng)老師那里學(xué)到的，不僅僅是法律知識(shí)，更多的是如何做人，如何生活。”

為學(xué)講道別具特色

強(qiáng)世功上課時(shí)也是和藹可親，臉上時(shí)常洋溢著溫暖的笑意，操一口略顯濃重的陜西音兒。不少學(xué)生初上課時(shí)并不適應(yīng)，常聽不懂；但很快，他們?yōu)閺?qiáng)世功思維縝密、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、深入淺出的講課風(fēng)格所吸引，不但聽懂了，而且覺得很特別：“強(qiáng)老師的聲音極具磁性，不僅更容易吸引你集中注意力，這口音本身已經(jīng)成了智慧與知識(shí)的象征。”學(xué)生楊坤的話很有代表性。

強(qiáng)世功講課并非單純講理論，他主張從解決具體問題的法律論證中推出理論。講課時(shí)，他往往先講案例，常常從美國最高法院大法官的推理技術(shù)講起，然后圍繞其中涉及的政治哲學(xué)問題展開討論。學(xué)生安思源頗有感觸地說，“作為一個(gè)法律人，必須掌握的是法律思維的基本功。強(qiáng)老師講案例推理就是帶領(lǐng)同學(xué)們一起演練這樣一個(gè)思維過程；同時(shí)，他絕不停留在法律匠人的階段，而是循循善誘，引導(dǎo)我們用立法者的思維來思考政治問題。這樣一個(gè)過程，既讓我們看到法律這件外衣如何縫制，又向我們展示了政治家縫制這件外衣的用心之處。”學(xué)生鄒薇則表示，“強(qiáng)老師講課如天馬行空，在歷史經(jīng)典與當(dāng)代名家之中自由穿行。在課堂上，我們往往沿著他的思路進(jìn)入一個(gè)博大精深、奇妙無窮的法理世界，忘卻了時(shí)間；下課后會(huì)有一種沉甸甸但無比飽滿、豐盈的感覺——我們收獲的是思想。”

強(qiáng)世功這一講課方式與其向來主張的法律理論與實(shí)踐結(jié)合的思想密切相關(guān)。在哥倫比亞大學(xué)訪學(xué)期間，他不像別人那樣每天呆在圖書館看書，而是“到處跑”——觀摩美國最高法院審判，拜謁肯尼迪大法官，造訪美國國會(huì)、外交事務(wù)委員會(huì)，跑去黑人聚居區(qū)調(diào)研，走訪哈佛、耶魯?shù)却髮W(xué)，研讀不同學(xué)校的課程，觀察美國教授如何上課——通過“到處跑”，他切身感受到美國對(duì)學(xué)術(shù)的看法、美國人上課的做法，以及他們做學(xué)問會(huì)考慮什么等等。這些都對(duì)其教學(xué)影響很大。

教學(xué)過程中，除了使學(xué)生掌握扎實(shí)精湛的法學(xué)專業(yè)知識(shí)外，強(qiáng)世功還十分注重培養(yǎng)學(xué)生的聽說能力，經(jīng)常組織他們討論、發(fā)言。起先，他發(fā)現(xiàn)學(xué)生要么無話可說，要么語無倫次，要么滔滔不絕說個(gè)沒完，很少有人能用簡潔、明了的語言表述清楚。為此，強(qiáng)世功斷言：“這大多源于他們?nèi)狈υ谡綀?chǎng)合說話的機(jī)會(huì)。現(xiàn)代社會(huì)不僅要有思想，還要善于表達(dá)，這種能力的培養(yǎng)應(yīng)從課堂討論開始。”

討論時(shí)，他積極鼓勵(lì)學(xué)生參與，鍛煉他們?cè)诠_場(chǎng)合說話的能力。強(qiáng)世功同時(shí)也注意到，討論中有學(xué)生對(duì)他人發(fā)言不注意聽，輪到自己往往與別人說的風(fēng)馬牛不相及。于是，強(qiáng)世功教育學(xué)生，除了“說”，還應(yīng)學(xué)會(huì)“聽”：認(rèn)真傾聽既是一種重要的信息獲取途徑，更是對(duì)別人的尊重。強(qiáng)世功意味深長地說：“討論不僅是知識(shí)的交流，而且是品格的互動(dòng)。”

心系教育關(guān)注人文

強(qiáng)世功心系教育，密切關(guān)注教育動(dòng)態(tài)，對(duì)當(dāng)前的法學(xué)教育乃至整個(gè)大學(xué)教育都有很多獨(dú)到的見解。

強(qiáng)世功認(rèn)為，法學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，知識(shí)和實(shí)踐的互動(dòng)很重要。他在榆林司法局工作期間，最難忘的是在榆林農(nóng)村的一段生活經(jīng)歷，他后來做農(nóng)村社會(huì)調(diào)查，很多經(jīng)驗(yàn)都是從那里獲得的。強(qiáng)世功設(shè)想在高校法學(xué)院建立一種實(shí)踐機(jī)制，使老師們每兩到三年都有一次赴法院、檢察院、政府機(jī)關(guān)或立法部門實(shí)踐的機(jī)會(huì)，接觸具體的問題和法務(wù)活動(dòng)，更好地聯(lián)系實(shí)際，這對(duì)學(xué)術(shù)研究、教學(xué)都將大有裨益。

作為一名社會(huì)科學(xué)家，強(qiáng)世功還注意到文史哲等人文學(xué)科目前漸趨冷門的問題。他坦言，文史哲這類基礎(chǔ)學(xué)科，自身難以直接創(chuàng)造產(chǎn)值，卻關(guān)系著民族的文化精髓與軟實(shí)力的提高，需要相關(guān)部門的大力支持和全社會(huì)的共同關(guān)注，像北大這樣的知名院校，則更應(yīng)責(zé)無旁貸擔(dān)當(dāng)起振興國學(xué)、振興人文學(xué)科的責(zé)任，為提升中國的軟實(shí)力作出貢獻(xiàn)。他還建議人文學(xué)科的教育和研究也應(yīng)“走出去”，這樣一方面可以嘗試另一條出路，另一方面也有助于中國文化的傳播。比如在美國成立基金會(huì)，吸納優(yōu)秀的美國學(xué)者從事《論語》、《孟子》的翻譯與研究工作。

強(qiáng)世功同時(shí)指出，“大學(xué)應(yīng)開展通識(shí)教育，分享經(jīng)典閱讀，以凝聚一代人思想，這樣學(xué)生看問題時(shí)才有共同背景，才有對(duì)話；沒有這些，他們只能分享簡單的學(xué)校背景，沒有共同的東西；從事法學(xué)等社會(huì)科學(xué)研究的學(xué)生，也應(yīng)閱讀適量人文學(xué)科的書籍，尤其一些經(jīng)典讀物。”在他為學(xué)生開列的書單里，不乏唐詩、宋詞這樣的讀本。他認(rèn)為，汲取文化精華有助于學(xué)生陶冶情操，提升品位，培養(yǎng)鑒賞力。

訪談過程中，強(qiáng)世功時(shí)而如數(shù)家珍，娓娓道來，時(shí)而沉默不語，若有所思，思想、才情如山間清泉在談話間不經(jīng)意地流淌，滋潤人的心田。一個(gè)下午的時(shí)間轉(zhuǎn)瞬而過。記者如沐春風(fēng)，醍醐灌頂。采訪結(jié)束離開時(shí)，我不經(jīng)意間向強(qiáng)世功的辦公室投上一瞥，他又回到桌前伏案閱讀了，夕陽的金輝灑在他的肩上，使人更覺為師者的偉岸。忽然想起啟功先生的話：“學(xué)為人師，行為世范”……