綠洲上的“來(lái)蘭皮”

200多年前，他們遠(yuǎn)離故土，遷至新疆，戍邊墾田；200多年間，他們?cè)谶@風(fēng)沙彌漫、遍地荒蕪的土地上營(yíng)造起溫馨家園；200多年后他們依然堅(jiān)守這片土地，建設(shè)自己家園……

阡陌縱橫、樹(shù)木蔥綠、瓜果飄香，這塊鑲嵌在風(fēng)沙彌漫的西北大地上的綠洲，就是我國(guó)唯一的錫伯族自治縣察布查爾。“察布查爾”就是漢語(yǔ)“糧倉(cāng)”的意思，這糧倉(cāng)的主人就是勤勞淳樸的錫伯人。陽(yáng)光明媚的周末，我們一行人從伊寧乘車(chē)，朝察布查爾進(jìn)發(fā)。

一路上，我們盡情欣賞著車(chē)窗外的美景：金黃的水稻、雪白的棉花、燦爛的向日葵，將寬廣的原野妝扮得如錦似繡；流水潺潺的察布查爾大渠似一條透明玉帶，輕輕地纏繞在田野上；一排排鉆天楊像威武雄壯的士兵列著筆直的隊(duì)列，阻擋著風(fēng)沙，護(hù)衛(wèi)著良田。

來(lái)到察布查爾納達(dá)齊牛錄鄉(xiāng)，一下車(chē)，濃郁的錫伯族民風(fēng)便撲面而來(lái)。三五成群著民族服裝的中老年人聚在鎮(zhèn)子廣場(chǎng)，跳著歡快的貝倫舞，旁邊鎮(zhèn)射箭隊(duì)的精彩表演也贏得了陣陣掌聲和喝彩聲。

錫伯族的住房大都寬敞，屋檐寬出半米左右、屋頂呈“人”字形。最有錫伯族特色的是“來(lái)蘭皮”房，這種用椽子和剝皮的葦桿及泥土建造而成的房子整潔光亮、冬暖夏涼，深受錫伯人喜愛(ài)。幾乎每戶(hù)錫伯人家都有面積大小不等的庭院，有的三四畝，有的則七八畝。庭院一般以住房為中心分成前后兩院。前院、小、后院大，前院一般都種有果樹(shù)(蘋(píng)果、杏、桃、棗、葡萄等)和各種花卉。為防止家禽入院，大部分人家又把前院圍以幾十厘米高的小矮墻，并安上小巧的木門(mén)。有些前院大，則把牛羊圈、草棚修在前院一角。大部分人家把牛羊圈、豬圈、雞窩、菜窖、停車(chē)場(chǎng)等修在后院，并在那里栽上種果樹(shù)、楊樹(shù)、榆樹(shù)、蔬菜、玉米，等。溫暖而樸實(shí)農(nóng)家小院那里，一房一屋、一磚一瓦、一草一木、一花一果將鄉(xiāng)村生活的悠閑、和諧、溫馨、恬靜表達(dá)得不露痕跡又深切可感。這簡(jiǎn)樸的農(nóng)家小院，成了我們眼中最獨(dú)特、最能傳達(dá)生活神韻的風(fēng)景。

我們來(lái)到一個(gè)占地約兩畝的農(nóng)家小院。院子里有一位老人，正在教幾個(gè)年輕人跳錫伯族民間最為流行的舞蹈——貝倫舞，他們時(shí)而雙手擊胸，時(shí)而雙手拍腿，時(shí)而前拍，時(shí)而左、右側(cè)相拍，在拍手的動(dòng)作之間穿插舞步，活潑明快，歡暢熱烈，表情幽默詼諧，動(dòng)作滑稽：夸張，這極其淳樸有著鄉(xiāng)土氣息和群眾自?shī)噬实奈璧缸屛蚁肫鹆藮|北的大秧歌。老人是那么的有耐心，一遍遍示范，一點(diǎn)點(diǎn)指正，看到年輕后輩的動(dòng)作一點(diǎn)點(diǎn)舒展，他才展出滿(mǎn)意的笑容。

一片鮮艷的月季開(kāi)在院子門(mén)口，不但品種多、顏色好，花朵也特別大，房屋前是一個(gè)葡萄架，葡萄藤的主干直徑雖然才兩寸左右，但因?yàn)槠淝鷱潖澰偌由媳砥ら_(kāi)裂，已經(jīng)有了一點(diǎn)古樸的感覺(jué)。正房一排五間，每間房屋窗戶(hù)很大也很多，一間房子就有四五個(gè)窗戶(hù)，窗戶(hù)格木形狀都很精致，小而多曲、幾乎和雕刻的一樣，門(mén)框上也雕有精美的圖案。院子左邊一排房子是廚房和儲(chǔ)藏室。前院的一角堆了許多玉米，是給動(dòng)物做精飼料的。第二進(jìn)院子有一排養(yǎng)著牛、驢、羊的飼舍。飼舍前面停著一臺(tái)大型拖拉機(jī)，看來(lái)不僅是供自己家使用，農(nóng)忙時(shí)還可以為別人家耕種，每年該會(huì)有不菲的收入吧。飼舍的后面是第三進(jìn)院子，種了許多蔬菜，自給是不成問(wèn)題。看得出來(lái)，這是一個(gè)勤勞而殷實(shí)的家庭。屋內(nèi)的擺設(shè)也顯得清爽，想必女主人是擅長(zhǎng)持家的，要不然，怎能把偌大一個(gè)家收拾的如此干凈整潔，對(duì)我們的探究，主人并不介意，還主動(dòng)帶我們參觀他的居室。

錫伯人以西屋為貴，他們稱(chēng)之為上房。在上房的西北墻角處，我們看到了一條兩丈多長(zhǎng)的紅絲繩，上面掛著小弓箭、紅綠布條、羊髀骨、吊籃、靴鞋、木锨、銅錢(qián)等物，五彩繽紛，煞是好看，主人說(shuō)：這是“喜利媽媽”，是保佑錫伯族家庭人口興旺平安的女神，也是錫伯族信奉的諸多神祇中最原始而重要的神。而且“喜利媽媽”上掛的每一件東西都講究：掛一張小弓箭，表示生了一個(gè)男孩，祝愿他繼承先輩傳統(tǒng)，長(zhǎng)大成為騎馬射箭的能手；掛一條彩色布條，表示生了一個(gè)女孩，希望她日后精通女紅，成為賢妻良母，掛一個(gè)小吊籃象征娶一個(gè)兒媳，盼望她傳宗接代早生貴子；掛小靴小鞋，是祈求子孫眾多，香火鼎盛；掛木锨，為祈禱風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登；掛銅錢(qián)，寄希望于發(fā)財(cái)致富，家道興隆；掛一塊髀骨，表示新一輩的開(kāi)始。兩個(gè)髀骨之間的小弓箭、彩布條和吊籃數(shù)目，即是該輩男子、女子和兒媳的數(shù)目。

接下來(lái)，熱情的主人給我們每個(gè)人端上了一大碗奶茶，并開(kāi)始收拾桌子，擺放正餐。錫伯族人做菜既有羊肉也有豬肉，主人熱情地向我們介紹菜的特色，并且不停給我們夾菜，有一道菜叫血腸，是把凝固的羊血灌到羊腸里面，像粉腸一樣，很有特色，主人敬起酒來(lái)，那種熱情讓人無(wú)法拒絕，主客漸漸進(jìn)入興奮狀態(tài)。這一家人能歌善舞，唱起了錫伯族西遷歌，先是用錫伯語(yǔ)唱，接著又用漢語(yǔ)唱：

車(chē)轔轔朝著遙遠(yuǎn)的大西口，二百年走了不停留，蒼蒼茫茫無(wú)盡的天，親人無(wú)語(yǔ)淚先流。枚坎坷坷西遷的路，壯士一去不回頭，風(fēng)沙茫茫水長(zhǎng)長(zhǎng)，闖出一路英雄盡風(fēng)流……

那聲音有點(diǎn)凄涼，有點(diǎn)悲壯，老人的歌聲將我們帶到200多年前農(nóng)歷四月十八日早晨，那天在遼寧省沈陽(yáng)市北榔關(guān)門(mén)外的“錫伯家廟”(即太平寺)里，數(shù)千名錫伯族男女老少聚集在一起，共進(jìn)分別的野餐。餐后，這支由3000人組成的屯墾戍邊隊(duì)伍就出發(fā)了，出發(fā)時(shí)的情景與唐代詩(shī)人杜甫一首詩(shī)里描繪的情景相似：“車(chē)轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰，爺娘妻子來(lái)相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋。”那種壯烈的場(chǎng)面，掀起的煙塵，能穿透歷史，令聞?wù)邉?dòng)容。

一曲終了，老人的眼睛濕潤(rùn)了。

離開(kāi)時(shí)，我們選擇沿著察布查爾大渠走，這條大渠是新疆錫伯族人民的生命線(xiàn)。是200多年前錫伯英雄圖伯特集四百名民工用六年時(shí)間開(kāi)鑿的，這條大渠使這“萬(wàn)古荒原，頓成糧倉(cāng)”，于是，人們先后遷至大渠南北兩岸，修筑城堡定居下來(lái)，從此，這一片荒無(wú)人煙的原野上，出現(xiàn)了村落相望、阡陌相連的欣欣向榮的景象。至今，這條大渠，仍滋潤(rùn)著這片膏腴的土地，給錫伯人營(yíng)造出溫馨的家園。

錫伯族簡(jiǎn)介

錫伯人最初游牧于大興安嶺東麓，世代以狩獵、以捕魚(yú)為生。18世紀(jì)中葉，清政府為鞏固西北邊防，將部分錫，伯族遷往新疆，爾后這些錫伯族在伊犁河谷屯田定居，開(kāi)拓了自己的第二故鄉(xiāng)。現(xiàn)在近19萬(wàn)人口的錫伯族，主要分布在新疆伊犁地區(qū)的寨布奎爾錫伯族自治縣和遼寧遼寧、吉林等省。

錫伯族人能歌善舞、喜愛(ài)騎馬射箭，享有“射箭民族”的美譽(yù)。錫伯族人最重要的節(jié)日是每年農(nóng)歷四月十八日的西遷節(jié)，這一天，人們將隆重開(kāi)展各種紀(jì)念活動(dòng)。

旅游小貼士

察布查爾自治縣位子天山西段，伊犁河南岸，是全國(guó)唯一的以錫伯族為主體的多民族聚居的自治縣，展現(xiàn)無(wú)錫伯風(fēng)情的最佳空間是建筑與裝飾諧調(diào)一體的民居。

縣城距伊寧市17公里，交通便利。當(dāng)?shù)氐腻a伯大餅和血腸也獨(dú)具風(fēng)味。另外，境內(nèi)還有圖伯特紀(jì)念館、靖遠(yuǎn)寺、海努克古城、銀頂寺遺址等名勝古跡。