中國特色社會(huì)主義理論體系的精髓

趙見偉 代 璐

摘要:中國特色社會(huì)主義理論體系是科學(xué)社會(huì)主義理論基本原則與當(dāng)代中國實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)理論體系,是與馬列主義、毛澤東思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論體系。中國特色社會(huì)主義理論體系的精髓也是與馬克思主義、毛澤東思想的精髓既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。

關(guān)鍵詞:中國特色社會(huì)主義;理論體系;精髓

中圖分類號(hào):F552.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1003-2851(2009)12-0172-01

胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出:“改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因,歸結(jié)起來就是:開辟了中國特色社會(huì)主義道路,形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。中國特色社會(huì)主義理論體系,就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。”解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是中國特色社會(huì)主義理論體系的精髓。

一、馬克思主義與毛澤東思想的精髓

(一)馬克思主義的精髓

馬克思主義的精髓是具體問題具體分析。馬克思主義包括哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)組成部分。馬克思主義哲學(xué)即辯證唯物主義和歷史唯物主義;馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究政治尤其是以政治作統(tǒng)帥研究經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域基本規(guī)律的一門科學(xué)。科學(xué)社會(huì)主義是核心。這三塊中馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義的基礎(chǔ)和靈魂,是馬克思主義的精髓。馬克思主義哲學(xué)原理很多,哪個(gè)原理最本質(zhì)、最核心、最代表馬克思哲學(xué)的靈魂和精髓?列寧在1920年說:“馬克思主義活的靈魂:具體地分析具體情況”(《列寧選集》第四卷·290頁)。

(二)毛澤東思想的精髓

毛澤東思想的精髓是實(shí)事求是。毛澤東把馬克思活的的靈魂“具體問題具體分析”用中國語言概括為“實(shí)事求是”。

1938年10月毛澤東在六屆六中全會(huì)上,第一次提出了實(shí)事求是的概念和馬克思主義中國化的概念。1941年,毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中明確的界定了實(shí)事求是的科學(xué)含義:“‘實(shí)事就是客觀存在著的一切事物,‘是就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系,即規(guī)律性,‘求就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膰鴥?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā),從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性,即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系,作為我們行動(dòng)的向?qū)А！薄！皩?shí)事求是”是毛澤東思想的精髓,它貫穿于毛澤東思想全部內(nèi)容中的活的靈魂,是馬克思列寧主義根本觀點(diǎn)和根本方法。

二、中國特色社會(huì)主義理論體系的精髓

(一)鄧小平理論的精髓

鄧小平繼承和發(fā)展了毛澤東思想,創(chuàng)立了鄧小平理論。鄧小平理論的精髓是解放思想、實(shí)事求是。解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求,是實(shí)事求是的前提條件。毛澤東在民主革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立了一條以實(shí)事求是為實(shí)質(zhì)和核心的思想路線,并且為此保證了新民主主義革命和社會(huì)主義革命的勝利,社會(huì)主義建設(shè)也取得了偉大的成績。這條思想路線在1957年下半年以后一度被偏離,使黨的事業(yè)遭受嚴(yán)重挫折。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史新時(shí)期,鄧小平重新確立了這條思想路線,并且推動(dòng)了這條思想路線的豐富和發(fā)展。堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線,必須不斷地解放思想。什么是解放思想呢?鄧小平指出:“我們講解放思想,是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛,研究新情況,解決新問題。”鄧小平認(rèn)為解放思想與實(shí)事求是是密不可分的:首先,解放思想是實(shí)事求是的前提,實(shí)事求是是解放思想的目的。解放思想,實(shí)事求是是一個(gè)永恒的過程。要想不斷做到實(shí)事求是,就必須不斷解放思想。其次,當(dāng)時(shí)文革剛結(jié)束,個(gè)人崇拜的風(fēng)氣還很濃,需要解放思想破除唯書、唯上的教條主義。

1978年12月鄧小平發(fā)表的題為《解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看》是沖破“兩個(gè)凡是”的禁錮和思想僵化的狀態(tài),開辟新時(shí)期新道路、開創(chuàng)建設(shè)中國特色社會(huì)主義新理論的第一個(gè)宣言書。1992年年初他發(fā)表的南方談話,深刻回答長期束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問題,把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到新階段的又一個(gè)宣言書。正是經(jīng)過了這個(gè)時(shí)期不斷的思想解放,實(shí)事求是的權(quán)威才重新確立起來,改革開放才取得了重大勝利。正如胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中指出:解放思想是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一大法寶,在新的階段必須繼續(xù)解放思想。改革開放以來的實(shí)踐證明,我們在實(shí)踐上的每一個(gè)重大發(fā)展,理論上的每一個(gè)重大突破,工作上的每一個(gè)重大進(jìn)步,都是解放思想的結(jié)果。

(二)江澤民同志對(duì)黨的思想路線的新發(fā)展

以江澤民同志為代表的第三代中國共產(chǎn)黨人在強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持“解放思想、實(shí)事求是”的基礎(chǔ)上,又充實(shí)了“與時(shí)俱進(jìn)”這一重要內(nèi)容。堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線,就要大力弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神,不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新,不斷開拓馬克思主義發(fā)展的新境界。他指出:“堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線,弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神,是黨在長期執(zhí)政條件下保持先進(jìn)性和創(chuàng)造力的決定性因素。我們能否始終做到這一點(diǎn),決定著中國的發(fā)展前途和命運(yùn)。”精辟的論述既體現(xiàn)了黨的思想路線的一脈相承,又體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展特征。

總之,解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是中國特色社會(huì)主義理論體系的精髓。解放思想的目的是沖破思想觀念的阻力,實(shí)事求是的目的是為了真正認(rèn)識(shí)和把握真理,與時(shí)俱進(jìn)的目的是為了實(shí)現(xiàn)發(fā)展和創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)

[1] 韓振峰. 中國特色社會(huì)主義理論體系的精髓是什么?

[2] 胡錦濤. 高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[M]. 北京:人民出版社,2007.

[3] 毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論[M]. 北京:高等教育出版社,2008.