從蘇珊大媽到曾亦可

張 暉

摘要:無(wú)論是英國(guó)選秀節(jié)目《英國(guó)達(dá)人》還是國(guó)內(nèi)的經(jīng)典節(jié)目《快樂(lè)女聲》這個(gè)夏天都帶給了我們驚喜。兩位風(fēng)格獨(dú)特的明星——蘇珊(Susan Boyle)和曾亦可應(yīng)運(yùn)而生。本文通過(guò)對(duì)這兩位選秀產(chǎn)生的明星的探討,論述了中西文化選秀節(jié)目的差異。

中圖分類(lèi)號(hào):G222文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1005-5312(2009)14-

一、相同點(diǎn):電視向平民文化的傾斜

無(wú)論是英國(guó)達(dá)人,還是快樂(lè)女生,這樣向大眾開(kāi)放的舞臺(tái)都顯示出了電視向平民文化的靠攏。過(guò)去我們常常認(rèn)為,只有精英才能登上電視,成為我們鏡頭前的主角。可是真實(shí)電視這種節(jié)目形式的出現(xiàn),從真正意義上實(shí)現(xiàn)了比賽的“零門(mén)檻”。這就是英國(guó)達(dá)人能捧紅蘇珊大媽,快樂(lè)女生里面出現(xiàn)了曾亦可的根本原因。可以說(shuō)代表著平民、大眾、草根文化的崛起時(shí)是中西娛樂(lè)節(jié)目發(fā)展的共同點(diǎn)。

而《快樂(lè)女聲》幾乎是《英國(guó)達(dá)人》的復(fù)制品。從它的宣傳口號(hào)“想唱就唱,唱得響亮”就可以看出它的舞臺(tái)是向擁有夢(mèng)想的任何人展開(kāi)。今天在快樂(lè)女生的舞臺(tái)上大放異彩的明星們,昨天可能就是個(gè)跟你默默擦肩而過(guò)的路人。正是舞臺(tái)的廣闊性和電視文化的平民化趨勢(shì)讓這樣的夢(mèng)想成為可能。

二、異同點(diǎn):文化形態(tài)對(duì)電視表現(xiàn)的影響

(一)集體主義與突出個(gè)性

以快樂(lè)女生為代表,我們更追求統(tǒng)一的文化理念。主張集體主義,強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益必須服從集體利益,崇尚權(quán)威和國(guó)家,反對(duì)突出個(gè)人表現(xiàn)和強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益。選手們會(huì)被變成小組進(jìn)行對(duì)抗,落后的一組就要遭受到淘汰的威脅。因此每個(gè)選手不再僅僅代表自己,更多的被賦予了集體主義的責(zé)任感。于是即使是極具個(gè)性的曾亦可也必須遵從這樣的理念,在集體生活中不斷改進(jìn)自我,團(tuán)結(jié)友人,尊敬評(píng)委,最終到達(dá)一個(gè)明星應(yīng)該具有的和諧形象。

而蘇珊大媽顯然不是這樣的形象。她從海選到?jīng)Q賽,頭發(fā)總是亂蓬蓬的,臉上始終掛著羞澀的笑容,說(shuō)話(huà)有些不利索,沒(méi)有人去在意她不符合明星氣質(zhì)的打扮,她就是這樣的蘇珊大媽。節(jié)目也沒(méi)有試圖去改變她,依舊拿著她的經(jīng)歷說(shuō)事:她自小有輕微腦損傷,成績(jī)差,不會(huì)用電腦,不擅社交,被診斷有學(xué)習(xí)困難癥,經(jīng)常被同學(xué)取笑。她沒(méi)有工作,沒(méi)結(jié)過(guò)婚,甚至沒(méi)接過(guò)吻,兩年前媽媽去世后,陪伴她的只有一只10歲的貓。但是她仍然有夢(mèng)想,不是每個(gè)明星都是衣著華麗,言行謹(jǐn)慎的。

比起快樂(lè)女生,那一個(gè)個(gè)清新健康的統(tǒng)一形象,英國(guó)達(dá)人更希望保持選手的“原生態(tài)”,這個(gè)舞臺(tái)更注重個(gè)體的差異性,而不是我們所追求的集體性和統(tǒng)一性。

(二)崇尚禮儀與追求真實(shí)

每個(gè)看過(guò)蘇珊大媽第一次登臺(tái)的人都會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)的情景記憶猶新,評(píng)委們的不屑的表情,恣意的調(diào)侃還有觀眾席上苦笑,緊縮的眉頭。尤其是評(píng)委克威爾漫不經(jīng)心地發(fā)問(wèn):“你的夢(mèng)想是什么?”蘇珊大媽真誠(chéng)地答道:“做專(zhuān)業(yè)歌手,成為伊萊恩?佩吉那樣的歌星。”這一回答激起臺(tái)下陣陣笑聲,場(chǎng)面似乎更加尷尬了。這樣真實(shí)的嘲諷與不屑在快樂(lè)女生的舞臺(tái)上是很難看到的。因?yàn)橹袊?guó)是禮儀之邦,認(rèn)為禮是人的基本道德,而這樣直接的嘲諷顯然是不符合禮數(shù)的,因此也不應(yīng)該出現(xiàn)在電視屏幕上,帶來(lái)不正面的影響。

于是我們看到當(dāng)評(píng)委包小柏針對(duì)曾亦可憤然地道出 “他留下,我走”這樣貌似過(guò)激的語(yǔ)言后,整個(gè)節(jié)目對(duì)其進(jìn)行了低調(diào)處理,試圖隱去這樣不合符禮儀的語(yǔ)言;當(dāng)觀眾對(duì)曾亦可的表現(xiàn)產(chǎn)生分歧的時(shí)候,鏡頭也盡量回避那些持有異議的觀眾;嘉賓的謹(jǐn)慎,評(píng)委的小心翼翼,還有主持人的波瀾不驚,都是為了突出節(jié)目的“禮”,給予社會(huì)以積極地導(dǎo)向作用。

而《英國(guó)達(dá)人》節(jié)目則沒(méi)有這方面的考慮,所以即使當(dāng)蘇珊憑借著她的歌聲受到人們的尊重時(shí),鏡頭也全面地展示了大家的變化,評(píng)委說(shuō):“這是我主持節(jié)目3年來(lái)最大的驚喜,你讓我感到震撼!”全場(chǎng)的觀眾都肅然起敬,起立為其鼓掌。毫無(wú)修飾地把前后的變化播放出來(lái),是給予蘇珊、評(píng)委和觀眾最直接的尊重,這就是西方電視文化中追尋的真實(shí)。

(三)含蓄之美與外向之美

在中國(guó)文化觀念中,人是萬(wàn)物是相同相融的,價(jià)值體系內(nèi)在于個(gè)人心中,再加上傳統(tǒng)中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)是由大大小小以己未中心由近及遠(yuǎn)的圈子組成了,因此中國(guó)文化里有內(nèi)傾的性格。這種內(nèi)傾的性格在真實(shí)電視這種需要展現(xiàn)美得節(jié)目中,就以含蓄之美的形式展現(xiàn)出來(lái)。選手與家庭之間的動(dòng)人故事總是通過(guò)家人的訴說(shuō)表達(dá)出來(lái),選手間的友誼要以歌唱的方式體現(xiàn),即使是對(duì)評(píng)委的不滿(mǎn),也只能低下頭,道聲:“謝謝”。在超級(jí)女聲中,我們常常看到這樣的表達(dá)手法,而中國(guó)的觀眾也是受這樣的文化熏陶成長(zhǎng)起來(lái)的,這樣含蓄的方式也符合了他們的口味。

可是在西方文化中,他們?yōu)樽约号袛?為自己決定,按自己的方式表達(dá),與中國(guó)文化的內(nèi)傾性截然相反,是一種外向的文化訴求。當(dāng)評(píng)委用鄙夷的語(yǔ)氣問(wèn)蘇珊:你真的是47歲。她豁達(dá)地扭起了腰,綻開(kāi)自行的笑容反問(wèn)道;怎樣?她用這樣直接而自信的反擊,毫不掩飾自己的意圖。表達(dá)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是自己的基本權(quán)利,于是有了不吐不快的個(gè)性。而就整個(gè)節(jié)目來(lái)說(shuō),它歡迎這樣的表達(dá),也為這樣暢快的表達(dá)創(chuàng)造夸張和反差的效果,來(lái)維持它的關(guān)注度

作為真實(shí)電視的選秀類(lèi)型節(jié)目,《英國(guó)達(dá)人》和《快樂(lè)女生》都在這個(gè)夏天創(chuàng)造了奇跡般的收視率,從中誕生的兩位明星—蘇珊大媽和曾亦可也得到了大家廣泛地關(guān)注。盡管他們都是選秀明星的代表性人物,卻展現(xiàn)了不同的文化。蘇珊大媽作為英國(guó)達(dá)人的代表人物,她突出個(gè)性、追求真實(shí)、更具外向性的表達(dá)。而快樂(lè)女生則反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化的集體主義,崇尚禮儀,含蓄而內(nèi)向。正是中西文化土壤的巨大差異,創(chuàng)造了兩個(gè)節(jié)目跫然不同的風(fēng)格。