青春偶像劇：美育的尷尬

魯阿慶 劉豐偉

摘要:作為大眾文化代表的青春偶像劇,以視聽覺形式的完美結合,制造出縫合世俗欲望的青春夢,撫慰大眾情感。如果偶像劇不能在青春、愛情的本質內涵上進行開掘,對現實生活進行合邏輯的深入提煉,則其審美教育功能得不到真正的體現。

關鍵詞:青春偶像劇 美育 內涵

中圖分類號:G22 文獻標識碼:A文章編號:1005-5312(2009)14-

如果要從類型劇的本源上來講,青春偶像劇固然有迎合受眾心理、造夢、宣揚時尚動感的生活細節,借助偶像的光芒及畫面構圖、原創音樂來滿足視聽覺的感官享受等特點,似乎一眼能被人看穿,帶有強烈的消費青春、販賣偶像的意味。但是,假若青春偶像劇真的能抓住“青春”特有的豐富內涵與特色,能反映愛情的純真憂傷本質,勾起人關于美好短暫的青春的共鳴,激發人對于愛情的體驗與思考,那么,青春偶像劇在審美上,是成功的。成功的凈化了人的情感,啟迪了人的理性,教人在回味與遺憾中體味青春、愛情獨有的純凈向上的審美意韻。

但是,基于青春偶像劇從屬于大眾文化的商業消費性、類型復制性特點,青春偶像劇的審美性,更多的建立在她對一切外在形式美的追求之上,建立在塑造成人愛情童話以滿足受眾在世俗生活中難以撫慰的情感渴求之上,是好萊塢式的造夢工廠。那么,她的審美教育價值,僅僅建立在感官享受帶來的心理放松,建立在一個個肥皂泡般的幻彩來刺激疲憊的情感神經、撫慰干渴的情感需求上,尚不能達到美育所追求的“激發陶養情感”的作用。

青春內涵、愛情本質的失落

德籍美國作家塞繆爾?厄爾曼有一篇僅400字的文章:《青春》(《Youth》),篇幅雖小,卻道中青春真諦:“青春不是年華,而是心境;青春不是桃面、丹唇、柔膝,而是深沉的意志、恢宏的想像、熾熱的感情;青春是生命的深泉涌流。……無論年屆花甲,抑或二八芳齡,心中皆有生命之歡樂,奇跡之誘惑,孩童般天真久盛不衰。……人的心靈應如浩淼翰海,只有不斷接納美好、希望、歡樂、勇氣和力量的百川,才能青春永駐、風華長存。”青春不是年齡,更是心境。青春本質是激情、是燃燒,是懵懂幼稚犯錯但希望永在;是心的荷爾蒙在燃燒,是成長陣痛中的化繭成蝶。是化繭成蝶后的輕舞飛揚。

青春偶像劇少見能表現出這種內涵。無論日劇、韓劇,或者港臺大陸劇,青春似乎更多的是俊美容顏、出格行為、模式愛情的復制。偶爾有成功的作品,亦不能做到敘事與審美的盡善盡美。《悠長假期》是日劇經典,16歲木村拓哉扮演的瀨名秀俊,內秀、害羞,青春感逼人。他青澀的愛情,稚嫩的初吻,還原了青春的純真本色。但劇本對他音樂夢想實現的奮斗歷程處理的太模式化了,缺乏生活真實感,削減了劇作審美感染力。

而且,從整體的格調來講,青春偶像劇倡導的價值導向,存在簡單化、概念化、柔美化的傾向。韓劇最明顯的喜用“悲傷美學”,造成哀婉動人的情感流向。大陸偶像劇亦有宣揚膚淺個性、套用所謂前衛概念迎合受眾的傾向。前不久頗為風靡的《奮斗》,搭建了一個有奮斗之名、無奮斗之實的所謂“青年公寓”,張揚80后所謂的膚淺個性與自我中心的愛情觀,缺少現實感,缺少對80后一代真正的奮斗青春的現實提煉。

至于青春偶像劇對愛情的表現,大多數在煽情手段的使用、經典橋段的復制上下足功夫,卻忽視了對青春愛情純真憂傷本質的開掘及愛情復雜性的表現。大多數偶像劇誤以為三角、四角戀愛能描繪愛情的幽微曲折,能增強故事的可看性。殊不知缺少對生活體驗的尊重與提煉,再具唯美形式的愛情,也是沒有藝術生命力的。《東京愛情故事》被奉為經典,很大程度上,是因為表現了莉香憂傷的愛情:憂傷不是因為完治的離開,是因為主動去追求、用心去表達的愛情,最終還是敵不過男人本性中的征服需要、對傳統溫柔女性的不由自主的愛慕。這是人性的復雜吧。其實莉香愛完治勝過里美,但完治在莉香明朗外向的映照下,深情無私的付出中,無法活的輕松。男人的自私與無奈是有代表性的。

不套用上面苛刻的標準,青春偶像劇更貼切的表述是采用唯美的視聽工具,啟用氣質各異的偶像明星,套用灰姑娘、野蠻女友、金三順等經典“愛情+奮斗”模式,為受眾精心炮制一出出撫慰情感、縫合欲望的夢幻。傳播學者D?麥奎爾等人認為,電視節目,尤其是電視劇,可以提供消遣和娛樂,能夠幫助人們逃避日常生活的壓力和負擔,帶來情緒上的解放感,這種效用被稱為“心緒轉換效應”。青春偶像劇采用的灰姑娘這種世俗化的愛情敘事模式,就是滿足了觀眾最簡單的日常心理需求和審美愿望,使觀眾將自我無意識的投射到劇中主人公身上,隨主人公一起“完成”在現實中不能實現的夢幻情感之旅,用代償法巧妙的撫慰了觀眾的情感需求,完成了心理宣泄。

顯然,受眾心理情感的撫慰與宣泄,與美育本質的情感教育內涵,是有偏離的。王國維在《紅樓夢評論》中闡述,藝術的本質是使人超然于利害之外而忘物我之關系的。青春偶像劇的商業文化屬性,決定了他要最大限度迎合大眾的接受消費心理,滿足大眾的文化心理、情感需求。在制作上,難免帶上功利性的目的,迎合大眾,討好市場,消遣心理及感官需求。這使偶像劇的審美性與思想性不可避免的帶有模式化的膚淺套路。大陸跟風日韓照搬的偶像劇就是典型。

歌德說過:“鑒賞力不是靠觀賞中等作品而要靠觀賞最好的作品才能培育成的。”青春偶像劇要實現自身發展與美育的有力結合,尚需在題材與內涵挖掘、現實生活的提煉方面再下功夫。

參考文獻:

[1](清)王國維.紅樓夢評論.長沙:岳麓書社.1999年版.

[2]【德】歌德.談話錄.北京:人民文學出版社.1980年版.