《晏子春秋》校注選節

李 倩

內容提要:本文結合文獻知識對《晏子春秋?內篇諫上第一?莊公矜勇力不顧行義晏子諫第一》和《晏子春秋?內篇諫上第一?景公飲酒酣愿諸大夫無為禮晏子諫第二》選節進行校勘,以此對《晏子春秋》的成書和流傳情況做一個大致的了解。

關鍵字:《晏子春秋》 校注 孫星衍 黃以周

中圖分類號:H131 文獻標識碼:A文章編號:1005-5312(2009)14-

湖南思賢書局蘇輿校本《莊公矜勇力不顧行義晏子諫第一》中“莊公奮乎勇力,不顧于行義。”孫星衍《晏子春秋音義卷上》云:“‘行義一本作‘仁義。”①吳則虞《晏子春秋集釋》云:“元刻本及明刻各本無作‘仁義者,孫云‘一本,未知何本。此四句有二讀:一曰,《太平御覽》七十七引作‘莊公奮乎勇力,不顧于行,尚勇力之士,無忌于國。②王念孫《讀書雜志》云:“‘莊公奮乎勇力,不顧于行義,尚勇力之士,無忌于國,孫氏淵如《音義》從一本改‘行義為‘仁義,云本多作‘行義非。念孫案此文本作‘莊公奮乎勇力,不顧于行。‘行字絕句,讀去聲。‘尚勇力之士,無忌于國。又曰:‘崇尚勇力,不顧義理,正所謂‘尚勇之士無忌于國也。今本作‘不顧于行義者,涉下文諸‘義字而誤。《太平御覽?人事部》七十七引此正作‘莊公奮乎勇力,不顧于行,尚勇力之士,無忌于國。今本尚作‘義誤與此同,又此章標題云:《莊公矜勇力不顧行義》,‘義字涉下文‘行義而衍。”③錢熙怍從其說,《指海》本即刪‘義字,‘尚字從下句讀。二曰,黃以周《晏子春秋校勘》云:“盧紹公后校本云:‘不顧于行義作一句,是盧氏不從《御覽》,當已。”蘇輿云:“黃說是也。下文‘推侈、‘大戲、‘費仲、‘惡來,皆古勇力無忌為亂于國者,引此以警莊公。是‘無忌于國,本屬‘勇力之士說,王以‘不顧于行絕句”,以‘無忌于國屬莊公,于辭為復。《御覽》‘義作‘尚者,蓋緣下文‘崇尚勇力而誤,王以‘行義為涉下諸‘義字而誤,失之。”④吳則虞認為后一說是也。我同意王念孫的說法,應該是“莊公奮乎勇力,不顧于行。”‘行義為涉下諸‘義字而誤,應去掉‘義字。這是不明文意而衍。

《莊公矜勇力不顧行義晏子諫第一》中“昔夏之衰也,有推侈、大戲,殷之衰也,”劉師培《晏子春秋補釋》云:“《墨子?所然篇》、《墨子?明鬼篇》均作‘推哆,而《明鬼篇》又言其為湯所禽。惟據《抱樸子?良規篇》以‘推哆與‘崇侯虎并稱為‘崇、推,則‘侈字當從《新書》或本作‘侯黃以周《晏子春秋校勘》云:“‘推侈音義作‘推移。”⑤則虞云:“《墨子?明鬼篇》云:‘故昔夏王桀貴為天子,富有天下,有勇力之人推哆、大戲,主別(《御覽》作‘生捕)兕虎,指畫殺人。此處可能是一般形似而誤。

湖南思賢書局蘇輿校本《景公飲酒酣愿諸大夫無為禮晏子諫第二》中:“力多足以勝其長,勇多足以弒君,而禮不使也。”張純一著《晏子春秋校注》中是:“力多足以勝其長,勇多足以弒其君,而禮不使也。”注曰:“舊脫‘其字,今據上句增,文同一例。”⑥而吳則虞《晏子春秋集釋》云:“孫星衍云:讀‘令長之‘長。則虞案:以下文例之,‘其字衍。”我同意吳則虞的看法,‘其字可能因為不明文意而衍。“而禮不使也”,此有二說,于鬯云:“‘而當讀為‘如,《詩?都人士》篇鄭康成箋云:‘而,亦如也。《莊子?人間世》篇、陸德明《經典釋文》云:“而,崔本作‘如,‘而禮不使也者,如禮不使也,如禮不使,則是禽獸矣,文義自明。若以‘而作轉語,則不可辨。”此一說也。劉師培《晏子春秋補釋》云:“案‘使字當作‘便,‘禮不便一語,與上‘故欲君無禮相應,‘便、‘使二字因字形相近而訛。”此又一說也。郭則虞也認為劉說甚是,我認為由于‘便、‘使二字因為一般形似而誤。“禽獸以力為政”,孫星衍《晏子春秋音義卷上》云:“‘以作‘矣。”⑦黃以周《晏子春秋校勘》云:“‘矣字誤,當依元刻作‘以。下云‘群臣以力為政,文與此同。蘇輿本改從元刻作‘以。”《四部備要?子部?晏子春秋》作“禽獸矣力為政。”⑧元刻本、活字本、嘉靖本、吳懷保本俱作‘矣,黃之寀本、楊本、凌本、吳刻本俱作‘以,今從之。孫星衍和黃以周可能還沒有看過元刻本,故其所云有誤。

注釋:

①(清)孫星衍,黃以周校.晏子春秋.上海:上海古籍出版社.1989年版.第61頁,

②吳則虞.晏子春秋集釋.北京:中華書局.1985年版.第3頁.

③王念孫.讀書雜志.南京:江蘇古籍出版社.2000年版.第518頁.

④⑤(清)孫星衍,黃以周校.晏子春秋.上海:上海古籍出版社.1989年版.第113頁.

⑥張純一.諸子集成?晏子春秋校注.北京:中華書局.1954年版.第12頁.

⑦吳則虞.晏子春秋集釋.北京:中華書局.1985年版.第7頁.

⑧(清)魏源.四部備要.上海:上海中華書局.民國二十五年八月.