淺談名著的現代轉型

張秀珍

摘要:經典名著,自誕生起,就會作為一個母體,在不同時代衍生出許多新生體,即應時而轉型。本文試以《西游記》為例,淺談名著的現代轉型及其特點表現。

關鍵詞:名著 西游記 現代轉型

中圖分類號:J905文獻標識碼:A文章編號:1005-5312(2009)17-

經典名著因其永久的藝術價值,不僅屬于它所產生的那個時代,也是與時俱進的,屬于后來一個又一個能感悟經典并能根據不同社會需求產生新的藝術新體的時代。

一、經典名著應時轉型

四大名著的價值,用一句話來表現,就是四部永生永世也讀不完的經典之作,只要有讀書人,就會有人讀四大名著,只要有人類,就會永遠有人關心四大名著,品味四大名著,改寫四大名著,發展四大名著。

四大名著自誕生后至今,不知有多少續寫改寫作品出現,它們都是應時代而誕生的新生體。《西游記》在這方面的表現尤為突出,百回本《西游記》自明中葉誕生后,作為神魔小說先驅迅速與歷史、人情小說并駕齊驅,構成明清小說的繁盛。稍后《西游補》不僅對原著故事繼續深化,而且在主題、情節、人物形象上都有新的突破與創新;魯迅,在其《故事新編》中,以白話文的形式將古代神話人物披上現代人的外衣,開啟了“大話”的先河;張恨水的《八十一夢》是將《西游記》與當時現實緊密結合創作的,以辛辣的筆鋒,對政治、社會的諸多丑態作了無情的諷刺與批判。20世紀80年代,臺灣作家柏楊的《西游怪記》又將趙高、秦檜、潘金蓮、呂不韋、孔子、子貢、孟子、唐太宗、李師師等眾多著名歷史人物揉進西游故事,敷衍一處你方唱罷我登場的好劇。另外,網絡作品、百家講壇又推波助瀾,使四大名著在當今呈現一派熱鬧非凡的場面。

我們看這些轉型后的作品,有些與原著或像或異,不管怎樣,沒有四大名著這個母體,也就沒有這些后來者,所謂“龍生九種,種種各別”。

二、名著轉型中呈現的特點及表現

第一,主題的多元化,情感性、娛樂性突出。就原著而言《西游記》主題眾說紛紜,如魯迅說“或云勸學,或去談禪,或云講道,皆闡明理法,文詞甚繁”。其后的《西游補》、《故事新編》、《八十一夢》、《西游怪記》這些作品主題也可謂是“橫看成嶺側成峰”。愛情主題,是名著轉型過程中注入的新活源。原著《西游記》不管講佛論道也好,懲惡揚善也罷,故事總是圍繞玄奘師徒四人歷盡艱難險阻,執著取經展開,如果把“愛情”這個字眼扣在評價原著中時,明顯不符合。而在轉型過程中,“愛情”不但得到填補,還異軍突起。近年來根據大眾娛樂文化需求,《西游記》影視改編與創作很多都把精力放在戀情的編織上,如《大話西游》、《情癲大圣》。而《春光燦爛豬八戒》、《福星高照豬八戒》、《喜氣洋洋豬八戒》則又把豬八戒塑造成了新時代的“情種”。主題向愛情的轉移,大大增強了作品的娛樂性。娛樂的目的是緩解壓力,釋放心情,人們能從改編后的名著中獲得愉悅,這也是名著適應大眾而轉型的必然。

第二,轉型后人物形象的平民化、大眾化。原著《西游記》中的師徒四人,我們都熟知,但作品中的每一個人物形象都與我們相距甚遠,唐僧每日吃齋念佛,逢女兒國國王那般依依動人的美女沒有絲毫雜念,孫悟空和沙和尚,更是沒有情感的苗頭,雖然勇敢正義,但對于唐僧取經過程來說,只不過是保護其完成大業的護身工具。改編中,對這些人物形象進行大番顛覆,如《大話西游》中唐僧嘮嘮叨叨,關于亂殺小動物那個情節,讓小牛精自殺,完全是一個令人厭惡的形象;而《情癲大圣》中的唐僧,瀟灑時尚,能降妖除魔,對心愛的女孩甘愿忍受各種磨難,還能喊出“神仙姐姐”的話語。轉型后的孫悟空,不但本領高大,更主要的是增加了情感世界,形象更加貼近普通人。在《大話西游》中,他除了是英雄,也難過美人關,訴說“愛需要理由嗎?愛不需要理由嗎?”這種形象帶有強烈的時代性,也切合了年輕人的思想需求。豬八戒形象的大翻案真正起自2000年《春光燦爛豬八戒》,轉型后的八戒成了善良、誠懇深入人心的可愛形象,“豬哥哥”、“龍妹妹”都成了現代情侶們的昵稱。

第三,語言的夸張、幽默、通俗化。觀眾在看現代轉型后的西游故事總是會頻頻大笑,絕大部分都是被劇中的語言、臺詞逗樂的。如《情癲大圣》中唐僧的話“你別以為拿棉花糖來給我吃我就不哭了”,孫悟空“你這是何苦呢?大爺!你要是手抖就不要學人家砍人嘛!這刀子甩來甩去的又甩不中,很難看,對不對……”。《大話西游》中還有一段大家耳熟能詳的經典臺詞“曾經有一份真摯的愛情放在我面前,我沒有珍惜,等我失去的時候才后悔莫及,人世間最痛苦的事莫過于此。如果上天能夠再給我一次機會,我會對那個女孩子說三個字:我愛你,如果非要在這份愛上加個期限,我希望是……一萬年”這些語言充滿了調侃、戲謔,使得整部作品趨向幽默化、詼諧化。如果說,百回本《西游記》是對歷史上“玄奘西天取經”史實的藝術展現,是對玄奘《大唐西域記》的大話、藝術化的創造,那么《情癲大圣》、《大話西游》等作品則是對經典原著《西游記》解構、重構與新創造。

到此我們不難得出,新時期古典名著通過轉型會以嶄新的面貌呈現在世人面前,其恢弘、大氣,實質承繼了原著的精神,而且作者們不拘泥于原著,而結合現代社會世俗生活,試圖借助后現代主義的手法,對原著進行顛覆與解構,再根據時下大眾需求來“拼貼”“戲仿”式的重構,重構后所呈現的趨勢特點無疑是:大眾化、人性化、娛樂性與現代性。

參考資料:

[1]鄭艷玲.影像對文字的多面解讀——關于《西游記》影視改編的思考.電影評論.2001(4).

[2]楊俊.熱鬧?喧囂?惡搞的背后——當代《西游記》文化現象的反思.學術月刊.2007(7).