浮游之島的文化魅力　看海南省博物館藏珍

丘　剛

海南省博物館是海南省目前唯一的一座現代化綜合性博物館。它位于海口市國興大道南側的南渡江西岸，是海南省文化公園的重要設施之一，與海南省省委、省人大、省政協隔道相望，與海南省體育訓練中心、海南省圖書館為鄰。館區內綠蔭掩映，芳草如茵，曲徑蜿蜒，環境優美，景色迷人。海南省博物館占地面積60余畝，一期工程建設面積約1.8萬平方米，2008年11月15日正式開館向社會開放。正在設計階段的二期工程規劃為南海博物館，將重點展示南海出水南宋沉船、西沙打撈瓷器、南海地緣政治、生物礦藏等。

海南作為全國最大的經濟特區和最年輕的省份，有著與內地其他省份迥然不同的熱帶風情，“藍天白云、椰風海韻”構成了一幅絢麗多姿的優美畫卷。因此，海南省博物館在設計上引入了“浮游之島”的概念，三條矩形建筑平行展開，水面穿插其中，互為映襯。為了充分利用陽光、空氣，使館內外景色穿透厚重的墻體，將室外景觀空間引入到建筑中來和諧共生，館內還專設了陽光大廳、水景庭院和特有的熱帶園林，營造出寧靜沉穩、高雅清新、文化氣息濃重的氛圍。

建成后的海南省博物館地面高三層，約高24米，地下一層為文物庫房，其東西長126米、南北寬150米。除具備陳列展覽、收藏保管、普及教育等基本功能外，館內還設有餐飲、商場、多媒體功能廳等輔助服務設施。

海南博物館以海南的民族特色和邊疆特色為展示重點，通過富有觀賞性、趣味性的形式，讓參觀者讀懂海南的歷史和現狀。

為豐富海南省博物館館藏，提升海南的文化底蘊和文物品位，在省博物館開館前夕，國家文物局決定將近年來在國(境)外重金收購的戰國“越王亓北古”青銅復合劍、唐三彩馬、宋青白釉鳳首壺等三件重量級文物交由海南省博物館入藏。2008年10月11日，國家文物局和海南省政府在北京人民大會堂隆重舉行了“館藏三寶”入藏海南省博物館儀式。

海南省博物館一期工程共有10個展廳，面積約8000平方米。其中6個用于《海南歷史陳列》《海南少數民族陳列》《海南非物質遺產陳列》和《海南館藏文物陳列》等4大基本陳列，其余4個展廳做為臨時展廳，主要用于展示國內外有影響的文物精品。

《海南歷史陳列》以歷史發展為主線，較為全面、系統地展示了海南60～40萬年史前時期直至1950年海南島全島解放的漫長歷史發展階段中的重要事件、卓越人物以及精美文物，勾勒出海南歷史發展的大致脈絡。陳列共分五大板塊：1、拓荒大洲；2、遷徙融合；3、奇甸文明；4、近代瓊崖；5、瓊崖豐碑。在陳列手段上，以寫實與寫意交融的創作手法，運用場景藝術、影像藝術、聲效藝術、光構成藝術和綜合媒體藝術等多種高科技手段，概念性地升華陳列內容，盡力營造出幽遠大氣且具有濃郁海南地域文化特色的氛圍。朱廬執圭銀印

朱廬執圭銀印是海南島目前發現的年代最早的一枚官印。1984年5月海南樂東縣志仲鎮潭培村出土，1984年9月樂東縣文化館征集，現藏于海南省博物館。

該印為銀質，呈正方形，通高1.9厘米，邊長2.4厘米。篆體白文銀印，印紐類似獸首蛇身，通體布鱗，尾部有須紋，呈曲身爬行狀，印面鑄有陰文“朱廬執圭”4個篆體字，字跡蒼古。初步考證，它是西漢朝廷對一位立有功勛的軍政首領封爵朱廬縣執刑律的賜印。

“執圭”是西漢爵位名，常賜予功臣。漢武帝平定南越王后于元封元年(公元前110年)在海南島設置儋耳、珠崖兩郡。始元五年(公元前82年)儋耳并入珠崖，初元三年(公元前46年)又罷珠崖郡后置朱廬縣，隸屬合浦郡。自東漢至南齊，朱廬縣時廢時置。對比迄今在國內外已發現的同類印章，該印的印紐、書體與西漢滇王金印和倭奴國王金印極為相似。該印的出土充分說明了中央政權對海南島的管理與統治，是研究海南島歷史上的行政建置、少數民族在島內的分布以及當時的民族關系的重要實物資料。

青銅環形器

由于海南島有瓊州海峽作為天然屏障而孤懸海外，當祖國大陸進入青銅時代時，海南的先民依然生活在刀耕火種時代。而青銅器在海南的出土，說明了海南先民與大陸先民曾有的交流歷史。

1995年昌江縣七差鄉大仍村村民在田地里耕種時，無意中挖出了一個陶罐，罐中有绹紋青銅環形器一套9件。細細看去，上面的圖案很細密，如繩子一圈圈緊密盤結，最外邊一圈呈齒輪狀，造型奇特。這幾件青銅環形器大小不等，厚薄不一，最小的環形器外徑8.7厘米，最大的11.4厘米，環寬1～2厘米，厚0.2～0.3厘米。其外緣均為齒輪狀，齒長0.25～0.7厘米，環面有6～8圈绹紋。器重從50～125克不等。這種成套青銅器在國內尚屬首次發現，1994年11月，國家文物局專家鑒定組到海南各地巡回鑒定時，確認這種器物為戰國時期的青銅環形器。這種造型奇特的器物在海南乃至全國尚屬首次發現，而其在2000余年前的戰國時期的用途，也成為一大謎團，至今在學術界仍眾說紛紜。

據史籍記載漢代海南島的西南地區曾是戰火紛飛的古戰場，而海南島沿海的臨高、儋州、昌江、陵水一線恰恰又是西漢路博德將軍平定南越和東漢初期漢軍出征交趾的行軍線路。交趾郡位于今越南北部，當時也包括中國廣西南部的一部分。有人懷疑這種青銅環形器和銅鼓是做為隨軍征戰的器物而傳入海南的：也有人從青銅時代有領環形器與東亞各地出土的同類器物進行比較研究后，認為四川廣漢三星堆、云南滇池以及相鄰地區同為東亞青銅文化交通網絡上的重要環節。更有專家認為，從中國的四川到東南亞，沿著青藏高原的東緣形成的青銅一一早期鐵器時代文化帶，是一個由蜀人的文化與當地原住居民文化融合形成的文化帶。

漢代青銅釜

西漢初年，朝廷為平定南越，在海南島進行了激烈的軍事征戰，到了東漢，朝廷又舉兵討伐交趾。這件行軍鍋——銅釜，就是戰爭中軍隊留在海南的遺物。漢武帝于元封元年(公元前110年)在海南島設置珠崖、儋耳兩郡，正式將海南島劃入中央版圖。這些大大小小的行軍炊具，跟隨著漢朝軍隊被帶進海南。這件漢代銅釜距今已有2000年的歷史，口徑達68厘米，通高55厘米，有圓形編織紋四耳。如此大器形的銅釜，在國內實屬罕見!

這件銅釜能留存至今很是幸運。1995年初夏，一場大雨沖塌了儋州中和鎮橫山村附近的一處山坡。一個名叫何德依的農民路經此地，發現沖塌的山坡處露出了一塊花花綠綠的東西。他趕忙回家拿來鐵鍬往下挖，最后挖出了3個套在一起的“大鍋”(青銅釜)。由于這3個大鍋太重，何德儂就找來幾個鄉親，扛了好幾次都沒能扛起來。因為搬運艱難，他們又把套在外面的兩個“大鍋”摔裂砸碎，僅僅保留了最里面的那個“鍋”——也就是今天人們看到的這件銅釜。據何德儂回憶，三個“鍋”的耳環上所鑲飾的圖像各不相同，最大的“鍋”耳上飾有一只飛鳥，中問那個“鍋”耳上飾

有飛龍形態十分生動。可惜的是，這兩只“鍋”都被打碎了，僅有幸保留下了最里面的這件銅釜。海南的這件銅釜與廣西合浦望牛嶺西漢木槨墓中和云南昭通桂家院子東漢墓出土的銅釜十分相近，只是體型稍大，附加的飾件多而復雜，但它們應該同屬一個文化系統。海南島長期孤懸海外，明代以前沒有自己的冶銅業，但自古以來，無論以何種方式都不曾中斷過與祖國大陸的交流，尤其與嶺南兩廣地區聯系更為密切，這件銅釜無疑是頻繁交流的有力物證。

銅鼓

該銅鼓系1967年海南島西部沿海的昌江縣出土。

銅鼓為青銅鑄造，高65厘米，面徑100厘米，底徑101厘米，腰圍270厘米。鼓面出沿：鼓面鑄有四只小立蛙，三只為逆時針站立，一只為順時針站立，蛙長3.7厘米、高2厘米，鼓面多處有凸坑，近正中處鑄有一個5厘米寬的星狀光體。鼓身鑄有繩紋，四耳。該鼓屬漢代器物，為當時民間樂器，也是海南省迄今發現的銅鼓中最大的一面。

《海南少數民族陳列》以海南原住民族——黎族和世居民族苗族、回族三大少數民族和平共處，團結一致，共同開發海南、建設海南，創造了悠久的歷史和獨特的文化為主線，從謀生手段、家庭手工業、物質生活、人生習俗、文化藝術、宗教信仰六個方面，展現海南少數民族的社會歷史和風俗文化，以歷史性與地域性的高度融合，通過景觀場景的變化來系統展示海南各少數民族質樸醇厚的民風民俗和樂觀向上的精神面貌。

《海南非物質遺產陳列》是目前全國省級博物館中唯一的“非遺”專題陳列。由于海南島地處得天獨厚的熱帶雨林區，野生動植物資源十分豐富，這使得生活在島嶼上的人們能夠自給自足，受外界影響較小。而海南島豐富的物質文化和精神文化，也因為孤懸于大陸相對獨立和封閉，而得以較完整地保留。海南島特有的非物質文化遺產大多保留至今。展覽融合了傳統表演藝術；民俗活動、禮儀、節慶；傳統手工技藝等，以及非物質文化遺產知識窗，寓說教于活躍有趣的互動形式中，讓觀眾更有興趣，更易于理解。

《海南館藏文物陳列》則薈萃了海南全省國有博物館系統的館藏文物精品近百件，包括了渾厚凝重的青銅器、絢麗奪目的陶瓷器、筆墨精妙的古代和近代書畫等，

“三亞人”牙齒

“三亞人”牙齒是1992年由文物工作者在三亞落筆洞遺址發掘出土的，經中國社會科學院考古研究所實驗室碳14年代測定，距今約1萬年。該牙齒驗證了早在遠古時期，海南島就有了人類生活的痕跡，這也是迄今中國最南端發現的史前文物。

在中國最南端的城市一一三亞市東北約10公里的荔枝溝鎮落筆村東，有一座名叫印嶺的奇特獨秀的小山峰，在嶺東懸崖下離地約6米處有一天然石灰巖溶洞，洞口朝南，內寬10米，進深14.5米，頂高約13米。在這個面積不大的洞穴內，便是著名的落筆洞遺址。在上世紀八九十年代，考古工作者對該遺址的兩次發掘中，前后共發現13枚人牙化石，包括門齒，犬齒，前臼齒和后臼齒，分別代表老年、中年和青年各個階段的不同個體。牙齒外觀形態、構造及大小與現代人基本一致，當屬晚期智人階段。該人牙化石為下門齒，冠面0.5厘米，長211厘米，牙齒咬合切面細膩均勻，鏟狀面平滑而短，齒跟和現代人牙齒相等，保存完好。在考古發掘中，除發現13枚人類牙齒化石外，還出土了一批動物化石和石、骨、角制品等文化遺物及用火遺跡。動物化石中有許多如華南虎，亞洲象等大型哺乳動物。堆積物中還含大量螺、蛤、蚌殼，石器絕大多數為打制，磨制的骨、角器主要有針、錐。匕等，說明狩獵生產在“三亞”人經濟活動中占有重要的地位，而且捕撈活動較興旺發達。經考證，“三亞”人已經學會把牛類的肢骨、鹿角進行切割、打擊、刮磨，制成自己理想的生產工具，也能夠打制穿孔石器，保留火種，更會用箭鏃等工具切割獸皮，防風御寒，極大地提高了生活質量。

落筆洞遺址距今約—萬年，在文化發展時序上處于舊石器時代末期至新石器時代早期的過渡階段，是海南島迄今發現最早的一處石器時代洞穴遺址，洞內發現的人類化石也是迄今中國最南端的古人類化石。而“三亞人”牙齒對于研究海南史前人類的生產生活，提供了很有價值的實物資料。

西沙北礁出水明代銅器座

北礁是西沙群島最北面的一座暗礁，自古是海上絲綢之路南海航道的必經之地，在漫無飄渺的南海水下，靜靜地躺著無數古代沉船，那一船船外銷貨品也隨同歷史一起塵封水下。

1997年12月初，瓊海市潭門港的一艘漁船去西沙群島進行捕魚作業時，在北礁西北海域礁盤外側、水深4米處的珊瑚石礁盤上發現并打撈出一批陶器，瓷器，銅器、石器以及1萬多枚銅錢，其中就包括這件明代銅盤器座。

據參加打撈的漁民介紹，銅器剛剛打撈出水時，周身還粘附著大量珊瑚石，經過細心剝離后發現銅盤與器座可以重疊，組合使用。銅盤為連弧狀折沿，敞口、斜直腹、大平底，盤底內刻有纏枝花鳥紋，口徑26.5厘米、高1.8厘米、底徑14.5厘米，銅器座質地為紫銅，上口小，下口大，中空，呈亞腰形，無紋飾。經考證，這種形制的銅盤器座在國內很少發現，關于如何使用的記載也很少，但有專家在東南亞一帶發現類似的銀質器座，當地人常常用作餐具，由此推斷為我國古代制造的外銷產品。特別還展示了近年來在西沙等島嶼出水的部分南海水下文物。這些文物是海南歷史和文化的重要見證。通過這批文物，濃縮再現了海南古代文明的發展軌跡，展示了其與祖國大陸源遠流長的密切聯系，及其獨特和豐富的文化內涵。

目前，海南省博物館收藏的各類文物共二萬余件。與內地其他省市相比，海南的文物資源無論從總量、規模和檔次上都相對薄弱，但卻有著極其鮮明的地域特色，即以貶官為代表的邊疆文物、以古代海上絲綢之路為代表的南海水下文物和以黎族、苗族、回族等少數民族為代表的民族文物這三大類別。此外還有“23年紅旗不倒”的瓊崖縱隊文物、華僑人口占全國前三位的華僑文物等，其中也不乏頗具地方特色的館藏文物精品。

瓊黎風俗圖

《瓊黎風俗圖》全稱為《明鄧廷宣繪瓊崖黎人風俗圖》，有黎族古代百科全書之稱。全冊長11.6米。寬0.46米，共15頁，封面貼有“明鄧廷宣繪瓊崖黎人風俗圖”的署簽。頁內左文右圖，內容以黎族建屋、紡織、耕種、對歌、嫁娶、聚會、跳鬼、取香、采藤、放排，傳信、貿易。涉水、談判、漁獵等角度描繪黎人的社會風俗，活靈活現地描繪出當時的社會風俗。經專家認真鑒定，該冊頁應為清代中晚期作品。據悉，此同類畫冊國內共有三本，一本收藏于中國國家博物館，一本收藏于廣東中山圖書館，而海南省博物館收藏的則是三本畫冊中年代現存最早的一個版本。

在美麗的海南島上，當地的原住民一一黎族世世代代在這里繁衍生息了幾千年。然而，黎族沒有文字，悠久歷史靠的是口口相傳。雖然后人的文字記載屢見不鮮，其中不乏對黎族先民生活實景的描繪，但被稱為海南黎族古代百科全書的《瓊黎風俗圖》則為研究古代黎族社會生產生活提供了珍貴的圖像資料。該冊頁原藏河南省新鄉博物館，后于2007年初輾轉回到了海南“娘家”，這對于黎族的原生地海南來說，具有特殊的意義。

黎族龍被

這面清代黎族龍被是海南著名收藏家蔡於良先生于2008年向海南省博物館捐贈的文物珍品，它-雖歷經百年滄桑，但依然精美絕倫。龍被中央的正面龍紋織工細膩，四條小龍環繞其中，代表了皇家風范，又說明這件龍被為朝廷貢品的“身份”。

黎族龍被是海南黎族傳統文化中的一朵奇葩，其工藝精湛，圖案精美。龍被因黎族支系和居住地區不同而有著各自的藝術風格，一般是由單聯，雙聯、三聯、四聯、五聯和七聯組成，其中三聯幅居多。三聯幅是由三幅彩錦連綴而成，一般長2～3米，最長可達4米，寬1～14米，以龍紋，鳳紋、麒麟紋和魚紋為主體花紋，各種花草紋為輔。而這件龍被屬清代所織，其正面龍紋在目前的眾多龍被收藏中很少見，代表了黎族紡染織繡工藝的最高水平，更是蔡於良先生多年收藏品中的精品，它是其早年在海南島西部的黎族村寨中花重金購置而來。