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論創立新思維在藝術設計教育中的重要性

2009-01-11 07:39:08
文藝生活·下旬刊 2009年6期
關鍵詞:新思維藝術設計

楊 奎

摘要:中國的現代藝術設計,剛剛從傳統的美術中分離出來,一切都還不健全,所以更需要我們轉變傳統的思維方式,盡快適應新形勢下社會對現代藝術設計的要求。

關鍵詞:藝術設計 美術 新思維

中圖分類號:J06-53 文獻標識碼:A文章編號:1005-5312(2009)18-

首先,冷靜分析我們的傳統文化與藝術。我們現在有一種怪現象,一談起中華民族的文化與藝術,抽象時,滿口的大話、空話,又是博大精深,又是五千年文明,可是一到具體時,就連篇的丑陋中國人,老祖宗的劣根性,沒有一點可愛的地方,“博大精深”、“五千年文明”,都成了口誅筆伐的對象。這種歷史文化的沙文主義和歷史文化的虛無主義,同樣都是要不得的。

不論基于什么樣的出發點,藝術家正在用比較客觀的思維方式,對待中國不同歷史時期的文化與藝術。我們姑且不論他們的立場、觀點、方法是否正確,理論是否成熟,研究是否成功,這只能留給實踐證明。但是,至少可以說明,他們還沒有把我們的歷史、文化、藝術,虛無到零的程度,還能夠在急劇變化的信息時代,及時調整思維方式,重新審視我們的藝術。僅此一點,就是非常可取的。其次,要正確對待國外的藝術與設計。在我們的文化傳統中,有一種非常有害的,但又是根深蒂固的壞東西,這就是“上有好之,下必興焉”。表現在社會上,就是大眾的“起哄”心理,一種潮流來了,大家都跟著起哄,雖然他們的出發點和目的不同,但是推波助瀾造成的后果卻是十分惡劣的。表現在學術上,就是專家的“盲從”心理,一種潮流來了,大家都跟著追逐,實踐上緊跟照辦,理論上狗尾續貂。

在對待外來文化與藝術,也包括教育,所采取的正確態度,應該是一種積極分析的、批判吸收的、揚棄選擇的思維方式,全盤否定不是馬克思主義的觀點,全面看齊也不是辨證唯物論和歷史唯物論的思維方式。同理,如果追求上述的極端態度,也不是一個學者,或者專家、藝術家、教育家應該采取的科學態度。如果是那樣的話,我們的文化、科學和藝術,也將無從談起。魯迅先生曾經提倡“拿來主義”,那是指對我有用的“拿來”;毛澤東提倡“古為今用,洋為中用;去粗取精,去偽存真”,也是一種非常科學的揚棄選擇。事實上,西方人在對待東方文化與藝術,從來不是“劉姥姥大觀園,撿到筐里都是菜”。西方有先進的科學,也有落后的文化;有美的藝術,也有丑的設計,西方有真善美,東方也不凈是假丑惡。

第三,對藝術與設計教育而言,轉變思維方式,更是刻不容緩。這是上面講到的藝術設計的實踐需要,或者說是市場的需要,也就是說,客觀形勢逼迫藝術設計教育必須轉變思維方式。當然,這里有一個怎樣轉變的問題。

我們的藝術設計,是隨著市場經濟在中國的興起而興起的,是為了適應市場經濟的需要而產生的。應該說,在中國,藝術設計從誕生的那天起,就與市場經濟發生了割不斷的聯系。我們搞市場經濟,原本就是“摸著石頭過河”,所以,藝術設計更是摸著石頭過河,作為滯后于藝術設計的藝術設計教育來說,就更是盲人摸象,難以掌握要領。但是,經過二十幾年的摸索,即使沒有經驗,也會有許多教訓。所以,現在是我們應該冷靜下來的時候,認真回顧一下這二十幾年的實踐,找出一些經驗教訓,總結一些可以作為指導思想的東西,這是十分必要的。

第四,重新定位藝術設計教育。在現行的教育體系中,藝術設計教育基本上按照兩種模式進行。一種是在綜合性大學、專業美術院校和師范院校;另一種是在各種工科院校,如建筑、機械、輕工、紡織等。前者偏重美術理論和美術基礎訓練,后者偏重不同專業的工藝與專業技術訓練。這一點可以從他們開設的不同的課程上明顯看出來。這兩種教育模式本來可以互相借鑒,互相補充,但因為現存的教育管理體制,如綜合性大學隸屬教育部門;專業美術院校隸屬文化部門;工科院校隸屬各產業主管部門,它們之間常常“雞犬之聲相聞,老死不相往來”。這種“不相往來”,是天生就決定了的。我們知道,中國的高校招生,歷來分文理兩大類,演變到今天,這種體制已經波及到基礎教育的中學分科問題。而藝術設計學科,也因為這個招生體制,被人為地割裂開來。所以,以文科考試進入美術院校的學生,得不到良好的工藝與技術訓練,以理工科考試進入工科院校的學生,得不到良好的美術理論和美術基礎訓練。

在具體教學課程的設置上,也應該打破現行的畫地為牢的方法,藝術院校的設計專業要開設相關的工藝課程,工科院校的設計專業也要開設更多的美術基礎課程。專業之間要有更多的融通性,不要把落在不同學校的相通專業,搞成針插不進的“獨立王國”。

在師資方面,我們完全可以借鑒,或者仿效藝術家和設計師結合的道路,不要搞孤芳自傲。有一點需要指出,自從開始把藝術設計獨立出美術(THE BEAUTIFUL ARTS)以來,由于藝術設計自身的諸多原因,美術師對設計師總是不屑一顧;工程師對設計師也多有譏諷。這是十分有害的,也是十分要不得的。我們不能把“大師”與“工匠”對立起來,大師與工匠之間,并沒有不可逾越的天然鴻溝。

參考文獻:

[1]袁熙旸.中國藝術設計教育發展歷程研究.北京:北京理工大學出版社.2003年版.

[2]潘魯生.對設計教育的思考.藝術教育.2005(2)

[3]張巨平.藝術設計的創新教育研究.武漢科技學院學報.2005(5).

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