論裝飾圖案在古埃及首飾上的應用

周 艷

圖案一詞源于英語的“design”,后經日本人翻譯為“圖案”。陳之佛先生指出:“所謂‘圖案者,是日本人的譯意,現在中國也普遍地通用了。然這也不過對于圖案的名義而言,至于圖案內容的意義,則頗有不同的解說。綜合以上各種定義想來,圖案是因為要制作一種器物,想出一種實用的而且美的形狀、模樣、色彩,表現于平面上的方法,決無可疑”。由此可得出,對于圖案一詞狹義的理解,可單指器物上的裝飾紋樣,而廣義上則包含“設計一切器物的造型和器物的裝飾”。

埃及(Egypt,意為“尼羅河的禮物”)位于非洲東北部,是最早步入人類文明的古國之一。希臘歷史學家希羅多德說:“埃及是尼羅河的贈禮。”因為每年泛濫的尼羅河使河谷地帶的土壤保持肥沃,成就了埃及偉大的文明。

埃及文明的年代久遠,在兩河文明和整個人類文明史上占有文明先鋒的地位。它的裝飾藝術風格影響至今,其中,首飾的裝飾更是獨具魅力。

一、古埃及首飾的類別與材質

古時,佩戴首飾的主要目的是為了保護自我。人們在與大自然的斗爭中,為了乞求生存,制作了一些具有防身作用的護飾物,如鐵鐲、皮環、骨環。以此來保護四肢不受有害植物的侵刺,同時也為了免遭外族敵人的傷害。從古埃及文明的遺物中,我們不難看出當時首飾的使用已相當廣泛。社會上的各個階層,上至法老,下到平民,生者死者,人人都佩戴首飾,甚至連神獸也不例外。

古埃及首飾的種類主要有項飾、耳環、頭冠、手鐲、手鏈、指環、腰帶及護身符等,制作精美,裝飾復雜,并帶有特定含義,我們可以從古埃及不同時期的出土首飾中窺見一斑。

1、項飾

早在萬古荒漠的原始時期,人們就開始在小的石片、獸牙和貝殼上都鉆上小孔,穿起來掛在頸上當作裝飾。

在古埃及,項飾有著悠久的歷史,它象征著死后的復生和多子,因此受到極高的重視,其裝飾也尤為精美。

現今發現的古埃及項飾佳作是第二十一王朝時期的一條項鏈。它以黃金、藍寶石及琥珀等珍貴材質制成,以金粒形式連成三條金線,金線兩邊連接著外形優美、排列整齊的一串三角形花苞。項鏈附有四角形的胸飾板,上面的花冠形垂飾新穎別致。這件作品體現了藝術性和材質的完美結合,顯示了古埃及人杰出的裝飾才能。

2、戒指

戒指,就是指環,也稱約指。在原始社會時期,指環作為一種裝飾品就已產生。最早佩戴戒指的是埃及人,早期的古埃及人常把一個圣甲蟲用一根小繩系在手指上,這是戒指的前身。

戒指在古埃及被視為地位和權力的象征物,而訂婚戒指的含義也是古埃及人創造的風格。在古埃及象形文字中,圓環表示永恒,人們的愛情、婚姻也期待著永恒。因此,曾經作為裝飾的指環,很快成為了神圣的男女婚姻的信物。在古代埃及,新郎在婚禮舉行那天清晨贈給新娘的戒指是不加任何裝飾的,它象征著永恒的愛和忠誠的心,新郎以此來表示對新娘的信任。另外,古埃及也是人類最早使用鉑金制造戒指的民族。

3、耳環

耳環在人類發展的各個時期、各個地方都被認為是具有象征意義的。在古埃及,女孩子很小的時候耳朵就必須打孔,然后戴上耳環一類的飾物,被認為從此有神靈庇佑。

在古埃及陵墓中所發現的女子飾物中,耳環分為很多種,帶墜和不帶墜的、環狀和圈狀的等,其中拉美西斯六世法老的耳飾尤為出名。這件耳飾是古埃及第二十王朝的作品,發掘于阿比多斯的法老塞提一世神廟中一具女性木乃伊身上。這件耳飾包括一個金紅色圓盤,圓盤周圍刻有凹槽,圓盤的正面有顆粒狀點綴物,反面鑲著刻有拉美西斯六世名字的橢圓形飾板,五條金制眼鏡蛇圍繞在四周,蛇身表面為顆粒狀,上刻有凹線條,位于中部的三條蛇頭頂著太陽盤,旁邊的兩條則冠以阿特夫王冠,這五條蛇下面是一個帶翼的太陽盤,其下部有另外五條頭頂太陽盤、站立在欄木上的眼鏡蛇,欄木下吊著七條頭頂太陽盤的眼鏡蛇。

另一件具有代表性的耳飾是第十九王朝時期的黃金耳墜。它分為三部分:螺栓、銘文牌和垂飾,其中由一個凹面花冠與八個瓣和螺柱構成的螺栓細部構思精巧,銘文裝飾更顯出此作的精妙。這件耳墜整體設計巧妙,裝飾華麗。

4、手鐲

手鐲是古埃及人的又一重要裝飾配飾,它表面積較大,裝飾性更強。

古埃及的首飾出土物中,在塔尼斯出土的二十一王朝的阿蒙內莫普手鐲代表了當時杰出的、令人驚嘆的首飾加工水平及設計師非凡的創造力。這只手鐲材質為黃金,表面鑲嵌有青金石、瑪瑙和綠長石。手鐲上雕刻有帶有象征意義的蜣螂。蜣螂之前,鑲嵌有太陽盤,一旁的環形的象形符號“申”代表了宇宙間的無窮力量。在另一邊,可以看到刻有法老蘇薩內斯一世名字的橢圓形飾板。

以上是在古埃及較有代表性和普遍性的首飾的裝飾,其他還有如腰帶、頭冠等首飾,其裝飾也各具特色,這里就不一一贅述了。

從上文列舉的出土首飾中可以看出,在古埃及,法老和貴族的首飾多用貴金屬和半寶石制成,二者都是當時人們喜愛的飾物材料。而平常百姓所戴首飾一般用釉料制成,通常以石英砂為坯,再飾以玻璃狀的堿性釉料,也可在石子上涂釉彩而成。

而除了材質上貴賤的不同,對于首飾的圖案裝飾,卻都具有一個共同特點,即有強烈的宗教色彩和祈福辟邪的寓意。

二、古埃及首飾裝飾的寓意

貢布里希曾說過:“有時我認為藝術發展的中心是再現,一邊是象征,一邊是裝飾”。

古埃及人崇拜神靈,相信人會死而復生并獲得永生,因此當時盛行佩戴具有護符意義的首飾。在古埃及文化中,具有護符意義的首飾被認為對佩戴他的主人有神奇的保護力量。古埃及人認為死后的世界只是生命的另一種形式,死者也像生者一樣佩戴有護符的首飾,并帶到墓中,以便繼續在來生佩戴。由此可見,宗教文化在古埃及首飾的裝飾圖案上打下了深刻的烙印。

1、圖形寓意

蜣螂,俗稱屎殼郎。在埃及又稱圣金龜,被視為是太陽神的化身。埃及人認為,戴上裝飾有蜣螂圖案的飾品,就能得到神的庇佑,擁有健康與好運,免遭邪惡、痛苦和各種疾病。認為蜣螂是太陽神的化身,是靈魂的代表,象征著復活和永生。因此,它是配飾、印章或護身符常見的造型。對于埃及人對蜣螂的崇拜,法國著名昆蟲學家、文學家法布爾這樣解釋道:“從前埃及人想象這個圓球是地球的模型,蜣螂的動作與天上星球的運轉相合。他們以為這種甲蟲具有這樣多的天文學知識,因而是很神圣的,所以他們叫它‘神圣的甲蟲”。

蛇,自史前時期就受到廣泛的崇拜,在古埃及有重要位置,與太陽崇拜緊密相連。因此在古埃及首飾的裝飾圖形中,蛇常以不同形態出現。

其他裝飾圖案,例如魚象征豐饒和多產、鴿子表示和平、植物表示豐衣足食、獅子則表示勇敢;星辰同圣人降臨有關,而圓月表示連續不斷;手掌同數字“5”相聯系,表示四肢加腦袋,“5”還象征著人體健康,并用來防止妒嫉;同樣,由五部分即四葉花瓣和一個圓心組成的花朵也用來防止妒嫉;而圓形玫瑰花在古埃及是王族專用的文飾;對稱蓮花的花瓣,則象征著女人永不逝去的美麗。還有如翱翔藍天的鷹代表自由,T形十字架通常和鷹一起出現,象征著生命等。由于復活和歐塞里斯(Osiris)、艾西絲(Isis)以及荷魯斯(Horus)的神話息息相關,所以他們一家人是首飾的裝飾上較常見的主題。

2、材質寓意

古埃及人相信飾物與貴金屬、寶石的本身具有象征繁殖、生育和賦予生命的意義。古埃及制作首飾的材料多具有仿天然色彩,取其蘊含的象征意義。金是太陽的顏色,而太陽是生命的源泉;銀代表月亮,也是制造神像骨骼的材料;天青石仿似保護世人的深藍色夜空,這種材料均從阿富汗運來;來自西奈半島的綠松石和孔雀石象征尼羅河帶來的生命之水;尼羅河東邊沙漠出產的墨綠色碧玉像新鮮蔬菜的顏色,代表再生;紅玉髓及紅色碧玉的顏色像血,象征生命。

三、古埃及不同時期的首飾裝飾

隨著古埃及王朝的更替,其首飾的裝飾風格在延續宗教意味的前提下,也經歷了不同的發展階段。

1、早期王朝(約從公元前3100年至公元前2686年,包括第一、二王朝)

這一時期的首飾常常用各種寶石,如紫晶石、天青石、綠松石等和金絲、金箔巧妙地編織在一起,有時還編出神或法老的姓名。護身符上也常用金絲、金箔飾以牛、羚羊、甲蟲等各種巫術崇拜圖案。

2、古王國(約從公元前2686年至公元前2181年,包括第三、四、五、六王朝)

古王國時期留下來的首飾較少,多由五光十色的寶石、次寶石與金絲一起編織成各種圖案。

3、中王國(約從公元前2040或公元前2133年至公元前1786年,包括第十一、十二王朝)

這一時期出現了數量較多、制作精細的珠寶首飾,其質量、形式的華貴、打磨的光亮程度及寶石顏色的和諧配置,都超過了以往和以后各代金、銀、珠寶首飾的制作。中王國開始,手工藝品逐漸向外傳播,外來因素也開始侵入。有些金戒指和由小環串起來的懸掛飾品,從形式到工藝都可看出克里特的風格。

4、新王國(約從公元前1567年至前1085年,包括第十八、十九、二十王朝)

新王國軍事上的強大和對外侵略戰爭的勝利為王公貴族帶回了大量戰利品,其中包括在努比亞開采的大量黃金,使得金銀飾品的制作有了豐富來源。

新王國手工藝的高度發展集中反映在圖坦哈蒙的雙層金棺及其他器具、首飾的制作上。與金棺一起還有頭冠、頸飾、胸飾、項鏈、耳環、戒指、踝飾和家具等大量工藝制品,很多也是用金與寶石制作。

5、后期王朝(約從公元前1085年至公元前332年,包括第二十一王朝至三十一王朝)

后期王朝留下來的工藝品極少。根據殘留的作品看,這時期的手工藝品已在很大程度上受到努比亞、愛琴海、波斯及希臘、羅馬的影響。特別是金銀首飾、器皿受希臘化影響最大。此時,埃及王國的盛勢已經過去。由于外族的侵略和統治以及內部的政治衰敗,加之各種文化的交流混合所引起的觀念變化,在最后的幾個王朝時期內,埃及王國日趨沒落,終于滅亡。

裝飾圖案不僅僅是平面的設計裝飾,器物的造型與圖案的美化都包含在裝飾圖案的范疇。而飾品是裝飾藝術最古老的品種之一,它在很大程度上體現了一個民族的審美意識和價值趨向。

古埃及文明不僅是世界上最為古老的文明之一,也是最為源遠流長的文明之一。由于地理原因,它除與西亞和非洲的異族文化有一定接觸外,基本上是一個封閉式的國家,因此它的文化具有很強的獨立性。

古埃及人的裝飾藝術深受他們“不滅”和“再生”的宗教信念及“為了來世”的美學觀念的影響,這表現在首飾的裝飾上尤為突出。而隨著古埃及王朝的更替,其首飾的裝飾也經歷了不同的發展階段,并在每一階段呈現出不同的風格特征。

綜上所述,古埃及的首飾裝飾具有獨特的魅力和個性,它從另一個側面反映了古埃及的整體藝術裝飾風格和工藝技術水平,是其偉大的文化藝術的重要載體。

參考文獻:

[1]張夫也著.外國工藝美術史[M].中央編譯出版社,2001.

[2]詹姆斯·霍爾著.東西方圖形藝術象征詞典[M].中國青年出版社,2000.

[3]陳之佛著.圖案構成法[M].上海開明書店,1937.

(作者簡介:周艷(1981.11-)女,漢族,碩士,南京工業大學藝術設計學院講師,研究方向:平面設計。)