淺談博物館文物陳列

徐智慧

博物館陳列是指在一定的空間內(nèi),博物館以文物標本為基礎(chǔ),配合適當?shù)母綄僬蛊?按照一定的主題、序列和藝術(shù)形式組合成的、進行直觀教育、傳播文化科學信息和提供審美欣賞的展品群體。

多年來,我國的歷史博物館陳列普遍為千篇一律的通史陳列,陳列方法為最傳統(tǒng)的“點線面、繞墻轉(zhuǎn)”。陳列手段單一,基本為展框、鏡框加版面的老三件。上世紀80年代,作為“七五”計劃的重點項目,我國的第一座現(xiàn)代化博物館在西安興建。自此,全國各地開始了大型的新館建設(shè)和舊館改造,現(xiàn)代化博物館如雨后春筍在各地大量涌現(xiàn)。隨之而來的是博物館陳列的現(xiàn)代化改革,展覽內(nèi)容側(cè)重于體現(xiàn)地區(qū)特色,在陳列方法上加入了復(fù)原陳列,重視燈光音樂的運用,涌現(xiàn)出一批精品展覽,“以物為主”成為最重要的原則,一切陳列手段都為了突出“物”的主體地位,柔和的背景燈光配以明亮的聚光燈,給人以強烈的視覺沖擊。然而,時至今日,“不景氣”仍是我國大多數(shù)博物館的基本現(xiàn)狀。究其原由,“以物為主”的陳列原則忽視了博物館觀眾的需求,他們想通過參觀獲取的知識僅在“物”的背后隱約呈現(xiàn),這樣的展覽最終的結(jié)果必然是專家叫好而觀眾不買賬。于是,“以人為本”的陳列理念被提了出來,近年來各博物館一直在不停地探索,但改革的重點多放在聲、光、電、多媒體等現(xiàn)代化陳列手段的應(yīng)用之上,卻忽略了內(nèi)容設(shè)計的變革才是博物館陳列改革的根本。

一、博物館文物陳列的宗旨

博物館文物陳列的根本宗旨是通過文物展覽的方式與觀眾交流文物的歷史內(nèi)涵,使觀眾在博物館提供的文化服務(wù)中了解歷史,接受教育。這是由文物的性質(zhì)、市場經(jīng)濟與觀眾需求、博物館的社會功能所決定的。

(一)文物的性質(zhì)

文物是在歷史發(fā)展的過程中人類活動所產(chǎn)生的物質(zhì)遺存。所以,文物具有雙重性質(zhì):一是物質(zhì)性;二是歷史性。文物的歷史性是文物的本質(zhì)屬性,是文物區(qū)別于其他任何物質(zhì)的特性,也是文物真正的價值所在。

(二)市場經(jīng)濟與觀眾需求

博物館雖然是一種公益性、非盈利性的機構(gòu),但在我國市場經(jīng)濟已深入到社會各個層面的今天,博物館與市場經(jīng)濟也有了密切的聯(lián)系。尤其是博物館的文物展覽,其實質(zhì)就是向社會提供一種服務(wù)性質(zhì)的文化產(chǎn)品。它有著藏品研究、陳列設(shè)計與布置展覽等工藝流程和廣告宣傳等營銷手段,中間也產(chǎn)生著各種各樣的成本。這種產(chǎn)品的消費者,就是社會公眾,人們參觀文物展覽,即博物館的產(chǎn)品實現(xiàn)銷售的過程。公眾參觀文物陳列的主要需求,不是欣賞文物外表的物理形狀,而是希望通過文物來了解人類文明的發(fā)展歷史,獲取文物方面的知識,提高自身的文化修養(yǎng)。在市場經(jīng)濟中,社會資源通過產(chǎn)品的優(yōu)勝劣汰來達到優(yōu)化配置,文化產(chǎn)品如不能滿足消費者的需求,其產(chǎn)品將會被市場淘汰。同樣,博物館文物陳列能否滿足社會公眾的需求,也是博物館文物展覽成功與否的關(guān)鍵。

(三)博物館的社會功能

博物館是社會公益性組織,承擔著一定的社會功能,而我國歷史類博物館的主要社會功能,就是通過文物展覽,使觀眾了解人類歷史的發(fā)展線索,了解我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化,從中獲取知識受到教育,從而提升民族的自信心和增強愛國主義情感。倘若博物館的文物陳列缺乏必要的知識信息量,觀眾從中獲取的知識便受到局限,其社會功能也會大打折扣。所以,博物館文物陳列的側(cè)重點,應(yīng)該放在對文物歷史信息的揭示和詮釋方面。

二、文物陳列要綜合展現(xiàn)文明的發(fā)展歷程

(一)增加背景知識陳列

文物陳列的方式與內(nèi)容必須考慮到觀眾的接受程度,要辦觀眾看得懂的展覽。文物陳列有較強的專業(yè)性,如果脫離了當時的歷史背景,忽視對文物歷史內(nèi)涵的必要解讀,珍貴的文物就失去了其歷史價值,變成了一件單純的藝術(shù)品,甚至還是一個“看不懂”的藝術(shù)品。如果在陳列的背景版面上列有較詳細的通俗介紹,除了器物的名稱、年代、出土地點、館藏單位以外,還有用途、制造方法、加工材料和工藝水平的發(fā)展、器型變化、社會背景、歷史價值、生僻的字標有讀音、銘文有翻譯解釋,才會起到良好的展示效果,充分發(fā)揮博物館的社會教育和知識普及功能。此外,在文物陳列中還可以通過標志牌、播放短片、泥塑復(fù)原等方式作為輔助手段,詳細解讀文物的歷史背景和工藝制作流程,啟發(fā)觀眾在特定的歷史背景中欣賞展覽,理解展品的深刻內(nèi)涵,激發(fā)觀眾的共鳴。

(二)展品編排要體現(xiàn)歷史變遷和人類文明發(fā)展的軌跡

在前述“以物為主”的博物館改革中,物品的“精美程度”代替了物品的“歷史地位”,成為展品選擇的主要標準。在歷史發(fā)展的過程中,每一個時代都有其代表器物,如三彩之于唐,青花之于明清。如果忽略展品的歷史地位,僅從其精美程度出發(fā),很容易造成展館內(nèi)同一時代造型類似的工藝精品占據(jù)了半壁江山,文物成為一件件孤立的展品,這不僅會割斷文物之間內(nèi)在的歷史聯(lián)系,也會給觀眾帶來審美疲勞。博物館文物陳列應(yīng)該在展品的編排中呈現(xiàn)歷史發(fā)展的基本線索。與學校學習歷史的方法不同,博物館是用實物來見證人類社會的進步,用更直觀的方式讓觀眾了解歷史和認識文明。所以,博物館文物陳列不僅僅是精美物品的集中展出,而是要充分利用展品本身來顯示它們之間的關(guān)系,呈現(xiàn)文明發(fā)展變化的脈絡(luò)。對此,河北省博物館《金縷玉衣的故鄉(xiāng)——滿城漢墓陳列》做了很好的示范。河北省博物館按照文物的功能來分類展品,劃分為“飲食·炊具”、“燈具”、“爐具”、“娛樂·梳妝·盥洗器”、“醫(yī)藥·計量器”、“工具”、“儀仗·兵器”、“車馬器”、“帷帳帳鉤”、“器具飾件”等12個展示組。這種陳列體系的變革,貼近了生活,相同功能文物之間的關(guān)系和發(fā)展變化也一目了然,從而增加了觀眾的興趣。該展出產(chǎn)生了良好的社會效果,被評為1999年度全國十大陳列展覽精品之一。

三、增加參與性的動態(tài)陳列,在實踐過程中認識歷史

當今社會,公眾參觀綜合性歷史博物館的目的,除了獲取知識以外,還附有休閑、旅游、緩解學習和工作壓力等需求。那么,綜合性歷史博物館陳列如何改變以往嚴肅的、厚重的歷史氛圍,如何改變展覽內(nèi)容和形式過于平淡的局面,讓觀眾在輕松、愉悅的心態(tài)下完成參觀,就成為一個重要課題。對此,博物館界進行了有益的探討和嘗試。有學者認為:“二十一世紀的博物館應(yīng)被看作是一個體驗生活、歷史及文化的地方”,有些博物館創(chuàng)設(shè)了觀眾能夠參與其中的動態(tài)陳列并受到歡迎。上個世紀90年代中期,中國歷史博物館與香港地區(qū)政府在香港歷史博物館舉辦了《天工開物——中國古代科技文物展》。此次展覽,香港歷史博物館對展覽的內(nèi)容和形式進行了精心的創(chuàng)新設(shè)計。除文物展示外,還專門開辟了古代紡織機和雕版印刷術(shù)的現(xiàn)場演示區(qū),以加深觀眾對文物的理解。另設(shè)立了一個“創(chuàng)知園”,擺放了石日晷、皮囊、記里鼓車三件文物的復(fù)制品,觀眾可親自操作,讓觀眾在實踐中進一步認識其工作原理。

四、增加陳列的研究性,將專業(yè)研究成果展現(xiàn)給觀眾

博物館文物陳列面向整個社會,其觀眾構(gòu)成具有極大的廣泛性,不同的年齡層、不同的興趣愛好、不同的知識結(jié)構(gòu),導致了參觀目的的多樣性。這也決定了博物館文物陳列要滿足各個層次觀眾的參觀需求,既要重視淺顯易懂的基礎(chǔ)性、普及性陳列,也應(yīng)該有較強專業(yè)性的陳列,將考古學、歷史學的研究成果通過博物館這一媒介傳播給觀眾。但是長期以來,這一點在博物館文物陳列中并沒有得到良好展現(xiàn),學術(shù)成果被普遍認為太過專業(yè)化而局限于學科內(nèi)部的研究,無以體現(xiàn)其社會價值。其實,專業(yè)性較強的研究成果也有很大一部分可以通過文物陳列展示出來。以考古類型學研究為例,作為考古學的基本研究方法,類型學是對“器物進行分型、分式,并依據(jù)成組遺物、遺跡來判斷文化性質(zhì)及其期別、年代的方法”。換言之,考古類型學是選出文化中有明確時空坐標的典型器物來呈現(xiàn)文化發(fā)展的軌跡。不難發(fā)現(xiàn),這與博物館文物陳列的展品選擇和展示目的具有相通之處。那么,我們完全可以將類型學的研究成果通過陳列展現(xiàn)出來,甚至可以直接按照研究成果選取展品,按照演變過程進行排列展示,這樣的陳列不僅使觀眾能直觀地通過器物的演變來認識文明的進步,還可以使陳列上升到一定的學術(shù)性高度,滿足較高層次觀眾的需求,更好地發(fā)揮其研究功能。

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(作者單位:重慶市奉節(jié)縣白帝城文物管理所)