《藤野先生》的重點是寫藤野先生嗎？

教學《藤野先生》一文,已有兩三次。教學過程中免不了對這篇文章作一些分析與思考,越想越覺得這篇文章的重點不是表現藤野先生的某一方面的品質,而是借對往昔的回憶,激勵自己的斗志。藤野先生只是一個線索人物。

一、從散文集《朝花夕拾》這一整體角度分析

《藤野先生》選自《朝花夕拾》,這是一本寫于1926年的散文集。這一年,“三·一八”慘案發生,魯迅先生以實際行動參加了群眾斗爭,對屠殺者發出了憤怒的抗議,他指出“三·一八”是“民國以來最黑暗的一天”,他還與“現代評論派”展開激烈的論戰,始終站在青年學生一邊,揭去了那些歐美紳士們虛偽的面具,戳穿了他們所玩弄的扮演幫兇的把戲?！叭ひ话恕笔录院?魯迅受到了北洋政府的通緝,前往廈門大學擔任文科教授。在廈門,魯迅完成了在北京已開始動筆的這本散文集《朝花夕拾》。這本散文集是按時間順序排列的,雖然十篇各自獨立成篇,但又首尾相連,緊密貫通。他在一封信中曾說:“我來廈門,雖是為了躲避軍閥官僚‘正人君子們的迫害,然而小半也在休息幾時,使有些準備。”所謂“休息”和“準備”,實際上是回顧自己走過的革命路程,清理和解剖自己的思想,總結斗爭的經驗,以迎接新的更大的戰斗。認為這篇文章的主題思想是“贊揚藤野先生,懷念藤野先生”,實在是沒有結合這本散文集的背景和創作意圖,把這篇文章與《朝花夕拾》中其他文章割裂開來,把它看作是片段的回憶錄,滿足于對這篇文章作單篇的分析,而沒有把《朝花夕拾》看作是有機的整體,從總體上來理解和把握這一散文集的構思、寓意和思想。

二、從《藤野先生》這一個體角度分析

《藤野先生》是《朝花夕拾》的第九篇,前一篇《瑣記》,詳細記述了作者到異地南京去求學的經過。在南京求學幾年,大失所望。在《瑣記》的末尾說:“所余的還只是一條路:到外國去?！钡侥睦锶ツ?1902年作者到了東京。那么東京又是怎樣呢?那就是《藤野先生》一文中開頭的這句話:“東京也無非是這樣?！边@就恰恰反映了作者探求救國之路的過程。接著寫中國留學生渾渾噩噩、糜爛庸俗的生活,他們白天迷戀櫻花,并把象征民族壓迫的辮子弄成各種花樣,不以為丑,反以為美。晚上則學跳舞,震得地板咚咚地響,造成“滿房煙塵斗亂”,這與表現藤野先生有何關系?其實是反映一個愛國青年憂國憂民的悲憤,緊扣“無非這樣”,表達失望之情。至于“日暮里”和“水戶”,不正是反映作者沒有找到救國之路的迷惘和苦悶嗎?不然這兩個地名為何還能留下深刻的印象?這與藤野先生也沒有什么關系。至于受到優待,教參分析認為魯迅先生是心存感激的,然而作者卻用“白菜”和“蘆薈”自比,把這種優待幽默地自嘲為“物以稀為貴”,難道我們不能讀出一個弱國國民被同情的心酸和隱痛嗎?在仙臺求醫的過程中,寫藤野先生和“我”談話交流的內容不多,但寫匿名信和看電影事件的內容卻很長,作者是不是有意突出這兩件事給自己帶來的精神上的打擊?如果說,匿名信事件只是讓作者感到被歧視,進而不平,“中國是弱國,所以中國人當然是低能兒”,那么,看電影事件就使作者徹底認識到中國之所以落后的根本原因!也最終促使魯迅先生找到了救國的關鍵,于是,“在那時那地,我的意思卻變化了”,“我們的第一要著,是在改變他們的精神,而善于改變精神的是,我那時以為當然要推文藝,于是提倡文藝運動了”。結尾“每當夜間疲倦,正想偷懶時,仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌,似乎正要說出抑揚頓挫的話來,便使我忽又良心發現,而且增加勇氣了,于是點上一支煙,再繼續寫些為‘正人君子之流所深惡痛疾的文字”。梳理自己的思想,進行著深刻的內省,所寫文字雖為“正人君子”所“深惡痛疾”,但這不正是自己當初離開藤野先生的初衷嗎?因此,不能偷懶,要繼續斗爭!

三、從藤野先生和魯迅先生關系的密切程度來分析

魯迅先生逝世后,藤野先生寫過一篇回憶魯迅的文章,這篇文章中寫道:“那時我在仙臺的空崛街買了房子,周君雖然也到我家來玩過,但已沒有什么特別的印象了”,“據說周君直到去世,一直把我的照片掛在墻上,我真感到高興。可是我已經記不清是在什么時候,以什么樣的形式把這張照片贈給周君的了”,“周君是怎樣得到我這張照片的呢?說不定是妻子贈送給他的”,“我雖然被周君尊為惟一的恩師,但我所做的只不過是給他添改了一些筆記,因此被周君尊為惟一的恩師,我自己也覺得有些不可思議”。從這封信的內容看,藤野先生與魯迅之間沒有非常親密的關系,也沒有非常深厚的師生感情。

從以上三點分析來看,雖然藤野先生的確是一位優秀的學者和老師,沒有民族偏見,對魯迅很關心,但是在《藤野先生》這篇文章中,只是圍繞藤野先生這個人物來組織材料的。不能說題目叫《藤野先生》,就表明了它的主題思想就是寫藤野先生的。文章是重點寫自己思想變化的歷程,通過回憶往事,梳理思想,激勵自己繼續戰斗。

(王義林 江蘇省泗陽致遠中學初中部223700)