論思想政治工作與人的全面發展

劉英煥

一、思想政治工作是促進人的自由而全面發展的重要途徑

人的自由而全面的發展,有物質的因素、技術的因素,也有精神的因素。在現階段,影響和制約人的自由而全面發展的因素也是多方面的,有物質的,有技術的,也有精神的。在生產力和物質文化有了長足發展的條件下,精神方面的制約因素顯得越來越突出。歸納起來主要有兩種表現:

一是理想的缺乏,信心的淪喪。一些人,甚至一些黨員干部過不了金錢、權力、美色關,成了名、利、色的戰利品。必須認識到,如果只講物質利益,只講金錢,不講理想,不講道德,人們就會失去共同的奮斗目標,失去行為的正確規范。

二是社會上還存在一些帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的落后文化,甚至還存在一些腐蝕人們精神世界、危害社會主義事業的腐朽文化。盡管在我國社會主義文化中,這些落后的東西不是主流,但千萬不要低估了其腐蝕和危害作用。

在現實生活中,精神方面的制約因素遠不止這些。這些現象,已足以給人的自由而全面的發展造成重大危害,甚至使支撐人的整個世界的精神支柱徹底坍塌。不可否認,支撐起人們精神大廈的力量是多方面的,但思想政治工作的力量是巨大的。思想政治工作,從形式上來說,是做人們的思想轉化工作,使人們掌握正確的立場、觀點和方法,不斷提高認識世界和改造世界的能力;從內容上來說,最根本的是幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。只要做得好,思想政治工作可以使人們失衡的精神世界重新找到平衡,甚至凸現一塊精神的高地,從而有效地促進人的自由而全面的發展。思想政治工作對人的自由而全面發展的促進作用主要表現為:

一是完善人的道德。道德是人的精神世界的基石,是維系社會關系最基本的紐帶,是人之所以為人的一個基本條件,是法律的底線。這塊廣大的領域是法律不能完全覆蓋的。正因為如此,道德教育即德治就顯得尤為重要。江澤民同志提出了依法治國和以德治國相結合的治國方略。法治是依靠強制力量規范人們的行為,而德治則是依靠輿論的力量,以勸導和感化的形式,實行道德教化,從而喚起人們內心的道德自覺。道德是一個歷史范疇,道德建設在不同的歷史時期有不同的要求。在現階段,道德的基本規范就是《公民道德建設實施綱要》(以下簡稱“綱要”)中歸納的二十個字,即“愛國守法,明禮誠信,團結友善,勤儉自強,敬業奉獻”。道德建設要著眼于實際,從點滴入手,最忌假、大、空。

道德建設要從崗位做起,即要把職業道德建設放在十分重要的地位。如果公務員、教師、科技人員、工人、農民等各行各業的人員都遵守自己的職業道德,整個社會公德就有了最基本的保證。

二是提高人的品格。國有國格,人有人格。而人格往往是與國格聯系在一起的。在現實生活中,一些人在出賣自己人格的同時,也出賣了國格。道德與人格既有聯系,又有區別。道德是人格的基石。道德注重的是公眾性,人格則側重于個體性;道德更多地表現為一種社會理性,而人格則更多地表現為人的一種內心世界。在市場經濟條件下,人們的價值觀念是多元的,獨立人格成為社會的一種普遍追求,獨立特行的人格已不再是個別現象。對獨立人格要辯證地分析,不能一概否定。正直、清高、不被流言擊倒、獨立思考等往往是當代社會獨立人格的基本構成要素。

三是升華人的理想。理想是人生的航標,是不斷奮進的動力。沒有理想,人就會失去奮斗的目標,失去正確的行為規范。沒有理想的人生,胸無大志,渾渾噩噩,一事無成。現實生活中,缺乏理想和信仰主要表現在兩個方面。一方面是碌碌無為,過一天日子撞一天鐘;另一方面表現為拜金主義、享樂主義、極端個人主義,道德淪喪,或者是不惜以身試法,如此等等,不一而足。沒有理想的人,連最起碼的道德規范都可以置于腦后。沒有理想的人,精神的天空是一片廢墟。因此,促進人的自由而全面發展的首要任務,就是幫助人們樹立或重塑理想和信念。

二、人的全面發展是思想政治工作的終極目的

人的自由而全面的發展,是馬克思恩格斯追求的理想目標。馬克思恩格斯是在兩種意義上使用“人的自由而全面的發展”的。其一,人的自由而全面的發展,是共產主義的本質特征。在馬克思和恩格斯看來,人的自由而全面的發展是與生產力的發展成正比的,每個人自由而全面的發展,只有在物質財富極大豐富、人們的精神境界極大提高的共產主義社會,才能得到完全的實現。而這是一個逐步提高、不斷發展的過程。因此,在社會發展的每一階段,也都存在著人的發展。這就是馬克思恩格斯在第二種意義上使用的“人的自由而全面的發展”:個人能力和素質,以及社會關系的進步和提高。

江澤民指出,社會主義是全面進步、全面發展的社會。在這樣一個社會里,很難想象沒有人的自由而全面的發展。因為人的自由而全面的發展,既是社會進步和發展的結果,也是社會進步和發展的重要標尺。二十多年來,我國的經濟改革取得了巨大的成就,物質財富有了較大的豐富,為“人的自由而全面的發展”奠定了堅實的物質基礎。社會主義的本質是大力發展生產力,而發展生產力的落腳點就是“人的自由而全面的發展”。因此,不斷促進“人的自由而全面的發展”的艱巨任務,已歷史地擺在我們面前。

無論從那一種意義上講,“人的自由而全面的發展”是思想政治工作的最終目的。

三、思想政治工作與人的全面發展兩者相互支持、相互促進,共同發展

江澤民同志指出:“推進人的全面發展,同推進經濟、文化的發展和改善人民物質生活,是互為前提和基礎的。人越全面發展,社會的物質文化財富就會創造得越多,人民的生活就越能得到改善,而物質文化條件越充分,又越能推進人的全面發展。”這不僅科學提示和高度概括了人的全面發展和物質文化發展的關系,而且也科學揭示和高度概括了思想政治工作和人的全面發展之間的辯證關系。

一方面,思想政治工作為人的自由而全面的發展提供精神支持。思想道德素質的提高是人的自由而全面發展的前提。盡管人的思想道德素質的提高,其途徑和方法是多種多樣,但思想政治工作的作用是不可替代的。另一(下轉320頁)(上接318頁)方面,人的自由而全面發展又為思想政治工作提出新的課題。正如實現共產主義是一個漫長的過程一樣,人的自由而全面的發展也是一個漫長的過程。一個人的發展,每一代人的發展,都是這個過程的重要環節。只有日積月累,逐步提高,才能最終實現人的自由而全面的發展。這個過程,是一個實踐的過程。在實踐的過程中,由于主觀條件和客觀環境的變化,總會不斷出現新的問題、新的情況。思想政治工作要增強針對性和有效性,就必須不斷研究和解決這些新問題、新情況。正如恩格斯所指出的:“社會一旦有技術上的需要,則這種需要會比十所大學更能把科學推向前進。”正是因為不斷研究和解決這些新問題、新情況,才把思想政治工作推向前進。思想政治工作,無論是內容、還是形式,都要隨著客觀情況的變化而變化。脫離了實際,思想政治工作就會蒼白無力。

可見,思想政治工作與人的自由而全面的發展之間是相互支持、相互促進、共同發展的辯證關系。沒有科學而有效的思想政治工作,就沒有人的自由而全面的發展。沒有人的自由而全面的發展,思想政治工作也就不能得到提高和發展。思想政治工作貫穿人的自由而全面發展整個過程的始終,而人的自由而全面的發展是思想政治工作的必然歸宿和終極目的。

我們對“人的全面發展”課題的研究為思想政治工作提供了新的舞臺,思想政治工作可以在這里大有作為。當前,在思想政治工作中,我們應做好以下幾方面的工作:

一是要繼續加強科學理論的學習教育。要組織引導深入學習馬克思主義關于人的全面發展的理論,學習十七大報告,進一步以科學的理論武裝人。堅持繼承與創新相結合的原則,對人的全面發展理論有一個全面準確的認識,轉變觀念,解放思想。

二是與時俱進,開拓新領域。客觀世界在不斷地運動、變化和發展,人的發展也在不斷提高和升華。因此,思想政治工作不能停留和滿足在已有的水平上,必須不斷提高,有所創新,開拓新的領域,其中,以人為本,尊重人的權利和尊嚴,關心人的利益和發展,調動和啟發人的內在積極性和創造力,是全面建設小康社會過程中思想政治工作的重大課題。

三是要營造為全面提升人的綜合素質的良好氛圍。現階段我國人的全面發展的內容應該是人的德力、智力、情力和體力,包括思維方式、交流方式、生活方式、工作方式等方面綜合素質和諧而持續的提高和完善。思想政治工作是做人的工作,應從過去狹隘的模式中進一步解放出來,采用情趣盎然、豐富多彩、活力四射的形式引導教育人們全面提升自身素質,形成不斷促進人的全面發展的濃厚氛圍。

四是要提高全民族的法制觀念。社會主義民主制度有利于人的自由和全面的發展,離開了社會主義民主政治的社會環境,就不可能培育和塑造出真正自由和全面發展的人。因此,思想政治工作要注意圍繞保證人民群眾充分行使民主權利,依法管理好自己的事情,實現自己的愿望和利益,確立一個規范、公平、安全、法治的社會生活秩序而努力開展。

五是要增強開放交往的意識和能力。現代社會人們的經濟關系、政治關系、倫理關系、生活交往關系等由貧乏變得豐富,由封閉短視的狹隘性交往向具有世界眼光、戰略思維的開放性交往轉變,要學會同周圍人、家里人、外邊人交往、合作、相融、共樂,努力發展和諧融洽的社會關系。

(編輯/永安)