春節習俗

守歲

“一夜連雙歲，五更分二年。”除夕之夜，全家團聚，吃過年夜飯，圍爐閑聊，辭舊迎新，這是我國普遍除夕守歲的習俗。古時守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲”，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母的壽命。

作為一種民俗，除夕守歲由來已久，最早記載見于晉人周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚歡，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。隋唐時期，守歲之風極為盛行，唐太宗李世民也道：“寒辭去冬雪，暖帶入春風。”蘇東坡更有詩云：“兒童強不睡，相守夜歡嘩；坐久燈燼落，起看北斗斜。”一個“強”字，真是把孩童對守歲的企盼與迷戀表現得盡致淋漓。

壓 歲 錢

春節拜年時，長輩都要將事先準備好的壓歲錢分給晚輩。據說這是因為壓歲錢可以壓住邪祟（“歲”與“祟”諧音），晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲的原因。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編成龍形，置于床腳，此記載見于《燕京歲時記》；另一種則是最常見的，即由家長用紅紙將錢包裹分給孩子。

民間認為分壓歲錢給孩子，當惡鬼妖魔或“年”去傷害孩子時，孩子就可以用這些錢去賄賂它們而化兇為吉。清人吳曼云的《壓歲錢》中也提到：“百十錢穿彩線長，分來再枕自收藏。商量爆竹談簫價，添得嬌兒一夜忙。”由此看來，壓歲錢還牽系著一顆顆的童心呢。

接財神

民間傳說正月初五是財神的生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動就是接財神了。 關于財神，民間有著諸多傳說：

宋朝蔡京非常富有，民間傳說他是富神降生，他也恰生于正月初五，所以民間都把他當作財神來祭祀。后來蔡京被貶，民間便另換財神。當時宋朝的國姓為趙，玄字又為“胤”字的一個組成部分，因此，人們便給財神起了一個趙玄壇的名字加以敬拜。直到現在許多商店、住宅都還供奉著他的木版印刷神像：面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。

除了趙玄壇被尊為“正財神”外，民間還有“偏財神”——五顯財神、“文財神”——財帛星君和“武財神”——關圣帝君的說法。

五顯財神的信仰流行于江西德興婺源一帶。因有兄弟五人封號首字皆為“顯”，他們生前劫富濟貧，死后仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓，故稱“五顯財神”。北京安定門外現在還存有一五顯財神廟。

“文財神”財帛星君，也稱“增福財神”。他的繪像經常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發長，手捧一個寶盆，“招財進寶”四字由此而來。一般人家在春節時必懸掛此圖于正廳，以求財運和福運。

“武財神”關圣帝君即關羽關云長。傳說關云長管過兵馬站，長于算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀。一般商家視關公為他們的守護神，關公也同時被視為招財進寶的財神爺。 清人顧鐵卿在《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神的情形：“五日財源五日求，一年心愿一時酬。提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭。”“抱路頭”亦即“迎財神”。信奉關帝圣君的商家，在正月初五都要為關公供上牲畜，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，以求關圣帝君保佑一年財運亨通。