刺客之首曹劌

厐思純

刺客，不僅是一個客觀存在。有時還會在一定程度上影響到歷史的進程。以今天之眼光去認識歷史上這些人物的本來面目，對建設和諧社會無疑會有好處。

刺客早在我國春秋戰國時期的史冊中就有記載。刺客的出現，沖破了傳統政治的道德標準，豐富了政治斗爭的形式，為政治人物進行政治斗爭增加了對付敵人的門徑。每當風云變幻之時，政治爭斗難解之際，這些被“養蓄”的“死士”、“殺手”，在主子的派遣下，暗藏兇器，入龍潭，探虎穴，直奔政敵……

刺客大多來自于下層士人與平民。他們得人錢財。替人消災，無主體意識，無是非觀念，無道義原則。他們或受人恩惠，以死相酬；或殺身成仁，為知己者用；或見義勇為，不愛其軀。當然，也有極少數是舍生為國，殞身不恤的。

曹劌就是一著名刺客，其名始見于《左傳》與《谷梁傳》，西漢史學家司馬遷撰寫《史記·刺客列傳》時，采《戰國·齊策》，稱曹劌為曹沫。提起曹劌的大名，大凡讀過《曹劌論戰》這篇古文的人，無不欽佩其對戰爭中鼓舞士氣所起到的作用，以及把握戰機的精辟分析，無疑給人留下了深刻印象。

魯莊公九年(公元前685年)，齊國內亂，公子小白與公子糾逃亡他國。魯國接納了公子糾與管仲，而公子小白偕鮑叔牙投奔莒國(今山東莒縣)。魯莊公親率戰車三百乘，護送公子糾人齊。公子小白搶了先機，向莒借得兵車百乘后，迅速歸國，登上王位，號稱齊桓公。然而莊公不死心，仍想使公子糾取代桓公。是年秋，魯、齊之師戰于乾時，魯師大敗，莊公僥幸逃歸。隨后齊國逼迫魯國殺害公子糾。囚禁管仲。之后，在鮑叔牙的斡旋下，桓公赦免了昔日管仲射其帶鉤之罪。桓公在與管仲的傾心交談中，極其欽佩其對內政外交、軍事錢鹽、選賢與能、愛民之道的精辟見解，感到“字字投機，全不知倦”，欣喜之余，拜其為相。

魯莊公十年(公元前684年)，齊軍大舉進犯魯國。正在魯國上下忙著準備迎戰之時，一位名叫曹劌的普通士人請求莊公接見。

曹劌的求見令莊公大為吃驚。在其心中，卑賤者是毫無識見的。為了贏得禮賢下士的好名聲，莊公勉強接見了曹劌。曹劌剛進入，其高大魁梧的身材，孔武有力的形象立即吸攝住莊公的目光。入座之后，曹劌侃侃而談，從容不迫，更令莊公大感新鮮。當曹劌問及魯國憑借什么來抵御齊師的進攻時，莊公告訴他：“我所享受的衣食，必分賜臣子與親屬，不敢獨自享用。”曹劌聽后并不認同，直截了當地說道：“這些小恩小惠僅僅是你身邊的人能夠享用，而廣大的人民卻享受不到。正因為如此，人民不會支持你。”莊公聽后不以為忤，隨即夸耀自己的虔誠，他這么說道：“大凡祭祀用的牛、羊、豬、寶玉和絲綢等物，有規定的數量，對此我從來不敢擅自增加；每當向神和祖先禱告時，我極其虔誠恭敬，不敢以虛假的言辭相欺騙。”曹劌認為：“對神和祖先的禱告再虔誠，再恭敬，這僅是小的信用。如果僅僅對神和祖先虔誠、恭敬，而忽視對人民要誠信和不關心他們的疾苦，那么神也不會因此而保佑你的。”莊公聽后有些沮喪，曹劌見狀，立即將話題轉向治理政務上，這下得到了較為滿意的回答。莊公回答道：“大小不等的訴訟案件，我雖然不能徹底調查清楚，但一定要處理得合情合理，使雙方心服。”曹劌認為莊公基本上是忠于職守的，僅憑這一點就能獲得人民的支持，也就有力量對敵作戰了。為此，他懇切請求莊公愿隨行參戰。莊公見其有識見，有勇力，于是欣然邀其同乘一輛戰車。齊、魯之師戰于長勺，于是有了《曹劌論戰》的精彩演出。

齊桓公長勺之戰大挫后，深悔不諳兵事，于是將國政委托管仲管理。經過三年的勵精圖治，齊國實力大增，與魯國再次爆發了戰爭。魯莊公十三年(公元前681年)，莊公任命曹劌為統帥，率兵迎擊齊師。然而齊強魯弱，曹劌亦不像長勺之戰時那么走運，在與齊軍的三次遭遇戰中，均以失敗告終。令曹劌備感欣慰的是，盡管自己損兵折將，使魯國丟失了汶陽之地，但莊公對其一如既往。深信不疑。

當齊軍逼近魯國邊界時，莊公無奈以割地向齊求和。齊、魯決定在柯(齊地)訂立和約。莊公臨行前問道：“群臣誰愿意隨我參加會盟?”曹劌請求同往。莊公猶豫地說道：“你三敗于齊，不怕齊人笑話嗎?”曹劌說：“只因為恥于三敗，所以我愿意隨您前往，借此雪恥。”莊公問其如何雪恥，曹劌回答道：“君當其君，臣當其臣。”如此含糊其詞的回答。令莊公一頭霧水。

齊國早在柯地筑土為壇，以待魯君到來。會盟之日，桓公將雄兵布在壇的四方，列為方陣，旌旗招展，劍戟林立，場面非常壯觀。壇分七層，層層由壯士把守，戒備十分森嚴，令人望之膽寒。桓公下令：“魯君若到，只許一君一臣登壇，其余之人在壇下屏聲靜氣呆著。”

是日，曹劌內穿堅甲，手執利劍，緊隨莊公來到壇下。面對四周緊張的氣氛，看到齊國將士仇視的目光，曹劌態度從容，全無懼色，步步追隨著發怵打顫的莊公前行。見到莊公與曹劌來到壇下，擔任儐相的齊臣東郭牙迎上說道：“今日兩君好會，兩相(宰相)贊禮，安用兇器?請去劍!”曹劌瞠目而視。眼眶張裂，嚇得東郭牙倒退了幾步。莊公君臣歷階而上。到了壇上，齊、魯君王相見，相互表達通好之意，三通鼓畢，對香案行禮。正當歃血為盟時，曹劌突然右手按劍，左手抓住桓公衣袖，兇相畢露，如同要吞噬對方似的。管仲見桓公生死系于一線，情急之下，以身擋住曹劌劍刺的方向。壇上的侍衛怕傷了桓公，亦瞠目結舌，不敢動彈。桓公驚魂稍定，囁嚅地問曹劌意欲何為。曹劌惡狠狠地說道：“齊恃強凌弱，奪我汶陽之地，今日請還!”桓公知其不達目的誓不罷休，為保命起見，便答應歸還所侵占的魯國土地。曹劌見此，丟掉利劍，手捧玉孟跪而請歃。齊、魯兩君歃血為盟后，曹劌“下壇，北面就群臣之位，顏色不變。辭令如故”。威脅解除后，桓公十分惱怒，想賴掉所許的諾言。管仲對此堅決反對，于是告誡桓公：大國君主一言九鼎，分量重，影響大。出爾反爾、言而無信必將嚴重損害自己的威信與聲譽，隨之失掉諸侯的信任與擁戴，直接影響到霸業的成敗。這與占領魯國土地的小利相比，孰輕孰重，顯而易見。不如歸還魯國的失地，結其歡好。齊桓公認為此話有理，于是打消了毀約的念頭。

明代小說家馮夢龍對曹劌極為欽佩，譽其為“后世俠客之祖”，并賦詩贊曰：“森森戈甲擁如潮，仗劍登壇意氣豪。三敗羞顏一日洗，千秋俠客首稱曹。”值得注意的是，司馬遷并不認為曹劌是“俠客”，對其作為并不認可。司馬遷認為：真正的游俠，必須具有不失信，不背言，而能救人于患難，助人于窮困的條件，才能當得起“尚義任俠”四個字。而曹劌暗藏兵器。乘人不備，以危及桓公生命的手段來脅迫其就范，這與游俠光明磊落的行徑大相徑庭，格格不入。曹劌開中國歷史上刺客之先河，被司馬遷列刺客之首。