名人漫記帝娼戀

李金山

皇帝與妓女戀愛，真還發生在荒唐的時代和荒唐的人物身上。此事《水滸》有載，但那是小說家言。本文雖引了不少文人記載，到底是一家言，故以野史名之。

國家老大的風流韻事，總是能引起人們的特殊興趣。比如說皇帝后宮佳麗三千，怎么就不夠他忙活的呢?或者李師師究竟身負何等魔力，竟然能夠從三千佳麗手中橫刀奪愛?

要搞清這些問題，恐怕真得費一番周折。道理很簡單，皇帝的私生活絕無可能公開的。皇帝自己不會。李師師不會，太監當然也不會。別說太監不敢，即便他敢，也沒那個機會。皇帝辦那事的時候，會讓太監在場嗎?恐怕早打發到門外把風去了。

正如預料的那樣，并不缺乏相關的記載。可問題是那些記載，往往互相矛盾。作者繪聲繪色、言之鑿鑿，但它們的真實性，顯然值得懷疑。

無論如何，來看看這些記載吧。因為除了它們，我們無可憑借。

宋人周密《浩然齋雅談》里的記載是這樣：

周邦彥(不知和周密有沒有親戚關系?)是太學生，學習生活很枯燥。抽空就去李師師那兒解悶。有次周邦彥正在李師師家里，這時候宋徽宗來了。那個不平靜的夜晚的所有動靜，都讓周邦彥聽到啦。周邦彥愛好寫作，回頭就把所見所聞，全都含蓄地寫進了他的詞里，其中包括了“并刀如水，吳鹽勝雪”等語。“并刀”是指并州地方出產的剪刀，古并州以出產好剪刀聞名。語言與動靜之間的關系，讀者自己去體會吧。

李師師下次就把周邦彥的詞唱給皇帝聽了。皇帝聽完挺高興，對周邦彥大加夸獎，然后破格錄取。周從此官位日顯。顯然，周密的意思是周邦彥叨了李師師的光兒。可是，好景不長。既而朝廷賜“酶”，所謂酺，古漢語詞典上的解釋是：“國有吉慶。皇帝特許臣民歡慶聚飲。”大概就是國家有了喜事，特別準許臣民們狠搓一頓。周邦彥喝了酒，來了靈感，因此又有新作問世。李師師再次把它唱給皇帝。對新詞中某個詞匯的具體所指，皇帝不大明白，遂問教坊使，大致就是宮廷樂團的團長。教坊使說那是起居舍人新知潞州周邦彥的近作。于是特召來周邦彥詢問。周的回答讓皇帝非常滿意，所以就計劃不讓他到潞州去了，要留他在宮內供職，當時據說各種祥瑞紛至沓來(全是逗皇帝高興的)，皇帝打算讓他為此寫作。到這兒都還是好事，可接下來的就不是了。不知道什么時候，周得罪過起居郎張果，周一再提升，張果肯定恨得咬牙切齒。正好周在某親王的私宴上寫過些贈給舞妓的文字，內容如下：“歌席上，無賴是橫波，寶髻玲瓏歌玉燕，繡巾柔膩掩香羅，何況會婆娑。無個事，因甚斂雙娥?淺淡梳妝疑是畫，惺忪言語勝聞歌，好處是情多。”意思是說那個舞妓人長得水靈，明眸善睞，舞跳得好，歌唱得妙，可聽她唱歌更勝過聽歌。論性質，不過就是酒后習作，猶如我們今天酒宴上的瘋話，當不得真的。但作為朝廷官員，顯然有失輕佻。張果抓住的正是這一點。張果詳細抄錄后，呈給了當時的丞相蔡京。皇帝隨后也就知道了，周邦彥因此獲罪。

周密又說后來李師師進了宮，并被封為瀛國夫人，還說有個叫朱希真的人曾有詩：“解唱陽關別調聲，前朝惟有李夫人。”指的就是李師師。這些恐怕只是正統觀念文人們的一廂情愿。且不論妓女進宮在程序上會遇到多大的阻力，僅僅從宋徽宗本人來講，他恐怕也不愿那么做。所謂妻不如妾，妾不如偷，真要把李師師吸收進后官的妃嬪隊伍，那還有什么意思?

周密接著說，后來宋徽宗被擄到了五國城，凡有小小兇吉喪祭節序，金國都要賞賜，既有賜予，宋徽宗就要上謝表，堂堂國家的老大，為屁大點的賞賜如此掉份兒，也真夠讓人感嘆的。金國將那些謝表集為一冊，印刷后在榷場中出售。估計金國此舉是想羞辱宋徽宗，或者還想以此打擊南宋士人的自尊心吧。無論如何，后來南宋的士大夫們，幾乎就人手一冊了。周密說他就曾見過一冊，又說還有李師師的小傳，同行于時。周密的意思大概是說李師師后來也被擄去了金國。但兩本小冊子顯然不足以證明這一點。兩者捆綁銷售，多半是出自哪個書商的主意。

而宋人張端義《貴耳集》卷下的記載，又有不同：

張端義說有次宋徽宗去李師師家，碰巧周邦彥先在那里了。離開已經來不及，就藏在了床底下。宋徽宗帶來了一顆橙子，說是江南剛進貢的，然后就和李師師說些很私密的話。那些私密的話，周邦彥全都聽到，就作詞說：“并刀如水，吳鹽勝雪，纖手破新橙。”又說：“嚴城上已三更，馬滑霜濃，不如休去，直是少人行。”李師師唱給宋徽宗聽，宋徽宗就問誰寫的，李師師奏說是周邦彥的詞。宋徽宗不僅沒有像周密說的那樣挺高興，而是恰恰相反，他勃然大怒。上朝即宣諭丞相蔡京，說開封府有個監稅叫周邦彥的，據說他工作懈怠、不好好收稅，為什么開封尹還不奏來?蔡京不明所以，說等臣退朝后叫來開封尹問問，再行回奏。開封尹來了，蔡京把皇帝的話跟他講了。開封尹說不對呀，只有周邦彥工作最賣力，成績也最突出啊!蔡京說圣上就是這個意思，只得這樣辦了。于是按皇帝的要求上奏。圣旨很快頒下，說周邦彥玩忽職守，可近日押出京師。真是欲加之罪，何患無辭!

隔了一兩天，宋徽宗又去李師師家。卻不見李師師，就問她家里，得知是送周邦彥去了。宋徽宗正為周邦彥被押出京城高興呢。既然不在，就坐下等。到了晚上七八點鐘的光景，李師師回來了，愁眉不展的，好像還剛掉過眼淚，憔悴可憐。宋徽宗的醋意噌地就上來了，他大發雷霆，說我來找你，你上哪兒去了?李師師回說妾該萬死，得知周邦彥獲罪，押出京城，所以略備一杯薄酒相別。并不知道圣上您來。宋徽宗問周可有新詞?李師師奏說有《蘭陵王詞》。宋徽宗說唱來聽聽吧。李師師奏說請容臣妾敬您一杯，唱此詞為圣上祝壽。曲終，宋徽宗大喜。周邦彥因此又被召回，并任命為大晟樂正，大致相當于宮廷樂團的首席樂師。

兩處的記載出入頗大，但都談到了周邦彥。周大概是當時比較有名的詞作者，類似柳永那樣地位的，所以都樂于讓他在故事中扮演角色。但同樣是周邦彥，兩個故事里的結局卻完全不同：周密的無疑是個悲劇，而張端義的顯然應該歸人喜劇。總的來說，兩處的記載大概是當時比較流行的兩個版本。文人士大夫口口相傳，加入了不少的想象與猜測。

相比之下，宋人張邦基的記載，就要客觀得多。因為向他提供信息的晁叔用，曾經與李師師有過直接的接觸。

張邦基在《默莊漫錄》卷八記道：宋徽宗政和年間，李師師、崔念月二妓，名著一時，晁叔用每設宴請客，多召來勸酒。十多年后，晁再來京城，二人還在，已經名滿天下。李師師門第尤高，晁叔用為證明這一點，特別追憶了李師師的舊作兩首：“少年使酒走京華，縱步曾游小小家。看舞霓裳羽衣曲，聽歌玉樹后庭花。門侵楊柳垂珠箔，窗對櫻桃卷碧紗。坐客半驚隨逝水，吾人星散落天涯。”及“春風踏月過章華，青鳥雙邀阿母家。系馬柳低當戶葉，迎人桃出隔墻花。鬢深釵暖云侵臉，臂薄衫寒玉照紗。莫作一生惆悵事，鄰州不在海西涯。”靖康年間，李師師與同輩趙元奴，及筑毬、吹笛袁絢(應依《三朝北盟匯編》作陶)、武震等，全被籍沒家產。李師師流落浙中，士大夫仍邀她來唱，但當時的李師師已經憔悴不堪、風韻不再了。

李師師流落浙中，不僅張邦基說到，宋人劉子犟也有《汴京紀事詩》：“輦轂繁華事可傷，師師垂老過湖湘。縷衣檀板無顏色，一曲當時動帝王。”

另外值得一提的是，《如夢錄》中說李師師府下有地道直通皇宮，恐怕也屬以訛傳訛。以宋徽宗的行事風格，他沒那么多在乎的。而且，由周邦彥的句子“馬滑霜濃，不如休去”來看，宋徽宗是乘馬來去，而不是穿行地道。