虛擬世界的真實規則

王　琳

“上帝送給中國人的特殊禮物”

網絡時代來得太快了，以至于還沒來得及為網絡這一新技術量身定制出一套規則，爭議就已風起云涌。

就像我們乘飛機可以享受飛行的自由，但必須遵循航線一樣，在網絡世界里遨游同樣需要遵守既定的航線。網站如此，網上論壇如此，博客如此，虛擬貨幣亦如此。

以媒體熱炒的“中國網絡暴力第一案”為例：女白領姜巖的自殺引出一個“死亡博客”，姜巖的丈夫王菲由此被網友“人肉搜索”。王不堪其擾，以泄露個人隱私為由將三家網站所屬單位告上法庭。仔細分析該案，這不過是一宗極為普通的侵犯隱私權案件。其實，人們關注的只是“網絡暴力第一案”這個標簽，網絡在這起爭議中僅僅是個工具而已，案件的審理還是要依賴現實世界中的法律。

在網絡上侵犯個人的隱私權，仍然受民法的制約。無論是從法理，還是從個案本身，所有當事人和公權力機關應遵循的都是既定的法律法規，而這些，是我們生活中的真實規則。

因此，我并不認為網絡有超越法律之外的特權，更不認為近來喧囂一時的“人肉搜索利弊之爭”以及種種網絡官司對于網絡的自由與邊界有多么深遠的意義。

那么，網上與網下的糾紛完全沒有區別嗎？當然不是。作為一種新興的技術手段，網絡自身帶有的特性也不可避免地對傳統的法律規則產生影響。在網絡侵權案中，人們往往把矛頭指向網絡服務提供商，質疑網絡服務商是否有刪除或屏蔽“問題文章”的義務。

一種浪漫主義的解決方案是所謂的“實名制”。但某些支持“網絡實名制”的人也許根本沒有搞清楚“實名制”的真正意涵。從某種意義上說，中國的網絡服務早就實行了實名制。家庭通過電信或網通等網絡服務商上網，實際上就是一種實名制；開辦網吧所必須的繁復審批程序同樣是實名制；網民可以在前臺匿名發言，但對于大多數不懂規避網絡追蹤技術的網民來說，在后臺都是實名的。這就是為什么警方通常能在很短時間內準確抓到網絡犯罪者的原因。

主張“網絡實名制”實則是主張“前臺實名制”，即要求每位網民必須以自己的真實身份和姓名在網上發言。毫不夸張地說，“前臺實名制”一旦實施，必致網絡于死地。互聯網在中國的迅猛發展，除了網絡自身的技術因素之外，很大程度上與平等、自由、免費這三大特點密不可分。它對應的是網下的相對不平等、相對不自由和發表權的較高門檻。以博客為例，它本應是“私人網絡日志”，但在缺乏表達平臺的中國，“私人網志”卻迅速演變成了“公共媒體”，這種變異有其濃厚的時代背景和文化淵源。在一定意義上，以博客和BBS為代表的網絡，成了“上帝送給中國人的特殊禮物”。

在社會結構急劇轉型的當下，傳統的輿情通道因官方“報喜不報憂”的潛規則已慢慢功能退化，網絡事實上承擔了表達民意、舒緩民憤的重要功能。胡錦濤、溫家寶等黨和國家領導人多次在不同場合強調網絡輿情的重要性。2008年山西襄汾潰壩事件的“蓋子”被揭開，是因為《瞭望東方周刊》記者孫春龍在自己博客上發表的《致山西省代省長王君一封信》，并獲得溫家寶總理的批示。更具網絡特色的事件要數延續了一年之久的陜西鎮坪“虎照門”事件。

“虎照門”事件之后，網絡在“權利監督權力”的公民參與和監督實踐的重要作用愈加明晰。此外，“別墅門”、“公款旅游門”、“拆遷門”等不時傳出，網絡匿名發言的便捷事實上使原本屬于個體的公民言論得以凝聚，從而構成影響巨大的“網絡事件”。公民由此獲得了組織化，成為能夠與公權力對話的社會權力。網絡監督事實上部分化解了政府與公眾之間的積怨，避免了更暴力甚至更為嚴重的群體性事件。

當今中國面臨的社會轉型，是三千年未有之大變局。中國正由一元化社會轉型為多元化社會，由臣民社會轉型為市民社會，由單位社會轉型為社區社會，由熟人社會轉型為陌生人社會，從倫理本位社會轉型為契約本位社會。網絡的出現加速了中國的變局，它使分散化的社會底層人員得以整合，為勇于履行公民責任的民眾提供了便捷的技術支持，并讓“網絡公民”成為可能。而在網下，他們往往因身份障礙而無法實現自己的擔當。

很難想象，如果對網絡服務提供商規制以嚴苛的責任（比如“前臺實名制”），我們的網絡以及作為時代背景的社會結構轉型會走向何方！

虛擬世界并不虛幻

網絡的出現不過是近幾十年的事。網絡空間的確有一定的虛擬性，但它不是一種主觀的虛假的東西。舉個例子，在網上看到的周正龍“拍攝”的華南虎照，與現實中洗印版的華南虎照并無二致。從這一意義上講，網絡就是真實的。

人們所指的網絡虛擬，更多是出于曾在網絡中扮演“假我”或遭遇“假他”的經驗，出于曾在網絡中“口出狂言”、“肆無忌憚”而又沒有人追究的快感。但因此將網絡等同于虛擬，則是大錯特錯。

網絡始終是人創造出來的事物，仍然是真實世界的一部分。網絡技術無論如何發達，網絡系統仍然是運轉在人的思維之下，不可能脫離人類社會而存在；網上的人無論以何種身份和面貌出現，都是從現實走入網絡，然后從網絡回到現實的，網上的所作所為仍然是人的行為的一部分，人仍然要為自己在網絡中的行為負責；網絡中的人際關系無論如何“純凈”或“齷齪”，仍是社會關系的一部分，而凡有人群存在的地方，秩序就不可或缺，規則也不可避免。凡事均須有個度，度內是人的權利，度外則是對他人或者社會的侵害，還是要為此承受責難和懲罰。

網絡給了我們飛行的空間，我們也應當遵守飛行的守則；網絡給了我們去裝扮、去戲噱、去虛擬的機會，我們也應當記住網絡中的我們同樣是人，必須恪守做人的基本原則；網絡給了我們自由的世界，我們也應當從自由始，經由自尊、自愛，走向自治和自律；網絡給了我們獲取信息與放松、展示自我的天地，我們自然也應當承擔起維護網絡家園純凈、健康、和諧與安全的道義使命。惟其如此，才能避免網絡的異化，古羅馬人“正直生活，不害他人，各得其所”的生活理想也才有可能化為我們理想的生活。