詩歌教學的意象拓展

月亮在中國文化中的象征意義非常豐富。她創造了許多優美的意境，寄托了戀人間的相思，游子對故鄉和親人的懷念；引發了許多失意文人的空靈情懷。那高懸于天際間的月亮，是歲月的見證，是永恒的象征，正所謂“今人猶見舊時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，同看明月皆相似”。

從上古的《明月何皎皎》到今人數不勝數的詠月詩文，無不浸潤著中國文人難釋的生命情懷。其中最擅長寫詠月詩的當屬李白，他一生中創作的與月有關的詩多達三百余首，從少年時代的“小時不識月，呼作白玉盤”，到后來《將盡酒》中的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，以及《月下獨酌》中“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人”，再到后來的“李白著宮錦袍，游采石江中，傲然自得，旁若無人，因醉入水中捉月而死”。李白作為偉大的月光詩仙，他將一生的才情寄托于山水月色，寫出了許多名垂千古的佳句名篇。

那么，月亮為什么會成為古代詩人最偏愛的一個意象呢？

象征團圓、美好。代表作是蘇軾的《水調歌頭》：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。”

抒思鄉懷人，表邊塞之苦。沈佺期的《雜詩三首（其三）》“可憐閨里月，長在漢家營。”是對戍邊丈夫的思念；李白的“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”是對故鄉的思念；杜甫的《月夜憶舍弟》“露從今夜白，月是故鄉明”，作者以幻寫真，突出了對故鄉的感懷。《月夜》“今夜鄜州月，閨中只獨看”，詩人突發奇想：妻子也只是孤單一人在賞月吧，表現了自己對妻子的思念。王建的《月下獨酌》“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”，王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。

美好與愛的象征。張若虛的《春江花月夜》：“春江潮水連海平，海上明月共潮升。瀲滟隨波千萬里，何處春江無月明？”“江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。”按照聞一多的解釋，這里的“月”代表的是愛心的傳遞。張九齡的“海上升明月，天涯共此時。”月亮是最美好、最純潔的象征。李商隱的《無題》“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒”中“月光寒”實際上是“心寒”，是對愛情的一種渴求而不能的心靈反應，因為作者寫作此詩已經是暮春時節了。晏殊的“人約黃昏后，月上柳梢頭。”“月”是愛情的見證，是愛情的象征。

描圖繪景。杜甫的“星垂平野闊，月涌大江流”，抒寫遼闊；王維的“明月松間照，清泉石上流”，描寫清幽，“松風吹解帶，山月照彈琴”抒寫靜謐；張先的 “沙上并禽池上眠，云破月來花弄影”，勾勒素淡，抒寫靜謐，這些詠月的佳句，充滿了詩情畫意，千百年來膾炙人口、婦孺能誦。柳永的“楊柳岸曉風殘月”，勾勒了一幅凄冷、清寂的畫面。

表達羈旅之苦。如孟浩然的《宿建德江》“野曠天低樹，江清月近人。”詩人以清疏簡淡的筆墨描繪了夜宿德江的所見之景，“月近人”則含蓄地傳達出詩人的羈旅、漂泊之苦。

表達孤獨之情。李白的《月下獨酌》“舉杯邀明月，對影成三人。”詩人無人可語，無人解心頭之愁，只有舉杯邀月，其孤獨之情可見一斑。張繼的《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿天”表現了他落第之后的落寞、孤獨與苦悶。

抒懷才不遇。李白的《將進酒》“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”表達的是詩人受排擠，壯志難酬；《長相思》“孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。”此詩是李白被謗離開長安寫的，通過對一個懷著相思之苦的人的刻畫，表達了政治抱負不得施展的郁悶。

寫閨中的愁怨。王昌齡的《從軍行（其一）》“更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁。”沈如筠的《閨怨》：“雁盡書難寄，愁多夢不成。愿隨孤月影，流照伏波營。”戍守邊疆的征夫、苦待閨中的思婦，月成了他們的一種寄托和情感的載體，千里與共，愿隨孤月，流照親人。晏幾道的《虞美人》“初將明月比佳期，長向月圓時候，望人歸。”寫的是閨中的思念和哀怨。

正是這樣，才創造出了許多絢麗多彩的詠月詩文。

馬文晉，河北省正定縣第三中學教師。