中國現代家族小說的空間模式轉化

劉麗娜　宋　娟

家族，一直是現代作家所迷戀的一個文學母題，既是現代作家情感的家園，又是精神的牢籠。中國現代文學史的第一篇白話小說《狂人日記》，就選擇了“意在暴露家庭制度和禮教的弊害”作為現代啟蒙的言說開端。隨后，《家》、《春》、《秋》(巴金)、《財主底兒女們》(上部)(路翎)、《金鎖記》(張愛玲)、《四世同堂》(老舍)等經典力作的陸續面世，使家族小說躋身于現代文學史的顯赫敘事群體。

一、家族小說空間上的封閉性

在中國現代文學中，家族小說描寫的主要是發生在官商士紳的封閉的大家族或大家庭里的故事和沖突，這些家族以婚姻和血緣關系為基礎形成了一種最基礎的社會生活組織形式，這里人丁興旺，幾世同堂，是表面上和諧美滿的大家庭。空間上的封閉性正是這些家族的最大的特點。當然這種空間上的封閉并不是絕對的，家族小說的描寫對象和中國的家族形態、封閉的建筑模式有密切的聯系。中國古代的農耕社會就是以家庭為單位的自給自足的經濟形態，所謂“雞犬聲相聞，老死不相往來”，和外界的聯系很少。而中國庭院建筑以北方的四合院為最著名、最典型，四合院就是以高高的院墻為界線，除開進出的大門，把門一關就是一個封閉的空間。而且生活在這個相對封閉的空間里的人們盡可能減少家族與社會外界的聯系，其思想和觀念也是傳統的、保守的，與新事物隔絕的。正是這種血緣上和倫理上的因素，使這些大家族在空間上形成了一種封閉性的特點。

家族制度發展到專制和反動的時侯，必然會對人的個性進行壓抑、否定和摧殘，成為一種束縛人性發展的桎梏，一種阻礙社會發展的力量。這必然引起人們對這種專制制度進行猛烈的反抗。

二、由封閉到開放——現代作家的文化選擇

這些大家族是傳統性與封建性因素體現最充分的家族，隨著時代的變遷和歷史的發展，現代家族封閉性的空間有了被打破的危險。換言之，這些傳統士紳大家族所在的城市恰好是新文化運動沖擊最大的地域。因此，這些大家族遭遇新文化的可能性也就相當大，其受到的外部沖擊與內部叛逆相當強烈，它們也最容易在現代社會文化語境中遭到批判和顛覆，其封閉的空間最易受到沖擊。

現代作家對待家族文化的態度決絕中不乏遲疑，疏離中不乏返顧。對他們而言，“西學可信而不可親，中學可親而不可信。”[1]“他們是理知上面向未來(西方)，情感上回顧傳統(中國)。”[2]理智中的疏離與情感上的依附以及行動模式上的出走與心理意義上的回歸，使處于文化轉型期的現代作家宿命式的陷入了個體與家族糾纏不清的兩難境地。現代作家心理上的兩難境地，猶如身陷圍城。其深層心理結構中的這種“圍城意識”如此深刻宏大，如此刻骨銘心，以致無從拒絕地潛入了家族小說的敘事空間。家族故事的講述，既是現代作家“本人的身家凋零的感悟”，又體現作家對“民族生活的現代化追求”。[3]

中國現代文學中家族敘事中的空間轉換內在地改變了家族敘事的價值取向和精神內涵，這樣，空間不僅具有形式的意味，還實現了某種文化訴求。中國現代家族小說與民族國家建構獲得了一致的價值取向；同時，中國傳統的家國同構的觀念使得“家”具有了“國”的隱喻，對“家”的批判必然導向對“國”(傳統王朝國家)的否定，而對于傳統王朝國家的否定正是現代民族國家建構的重要組成部分。

總之，現代家族小說的創作者通過對家族生活的描寫，形象化地展現了傳統文化的負面積淀，瓦解了王朝國家的思想基礎，與近現代先覺的知識分子在思想上形成互動。現代家族小說通過文學的形式，使對包括家族主義在內的傳統文化的批判以更為通俗生動的方式展現出來，對于現代思想觀念的傳播發揮了不可替代的作用，與建構民族國家的歷史進程密切配合，從而參與到中國現代化的追求中。

注釋：

[1]譚桂林，文藝湘軍百家文庫·譚桂林卷[C]長沙：湖南文藝出版社，2000。

[2]李澤厚，中國思想史論(下)[M]合肥：安徽文藝出版社，1999。

[3]楊義，二十世紀華人家庭小說的模式與變遷[J]中國社會科學，1990，(1)165-182。

劉麗娜，宋娟，西華師范大學文學院06級碩士研究生。