麓山三亭隨感

劉繼勛

《漢語大詞典》云：亭是用竹、木、石等材料修建成的開放性小建筑。屋頂一般呈圓形、方形、扇形、六角形、八角形，大凡都建在園林中或風(fēng)景名勝處，供游人眺望、觀光和休憩。中國亭文化源遠流長，亭類頗多，諸如涼亭、茶亭、郵亭、報亭、對歌亭、弈棋亭等等。

位處長沙市西郊的岳麓山風(fēng)景區(qū)，大小亭臺散落其間。吹香亭、自卑亭、風(fēng)雩亭、愛晚亭、仰云亭、赫曦臺、岳王亭、半山亭，余惟情鐘務(wù)實的自卑亭、超然的愛晚亭與空靈的半山亭。

務(wù)實的自卑亭

自卑亭的務(wù)實源自其外形與內(nèi)質(zhì)。

該亭坐落于岳麓山下岳麓書院東面二百米處，亭為正方形平面布局，傳統(tǒng)磚木框架結(jié)構(gòu)，四面為土質(zhì)筑墻，重檐歇山頂，東西向開門。從稍遠處看，青色的檐瓦、灰色的筑墻、玄色的拱門總給人一種質(zhì)樸與務(wù)實之感。

初聞自卑亭名者，易心生疑竇。就像一些外地游客對懸掛于岳麓書院大門的“惟楚有材，于斯為盛”對聯(lián)口吐嗔言：湖南誠然人才濟濟，可中國之大，未免有點夜郎狂妄。原來諸君把本為無實義的語氣助詞“惟”字當(dāng)成了“惟有”之解。同樣，若要消除初聞?wù)叩囊筛]，得從自卑亭創(chuàng)建者取名說起。

亭之命名者是清康熙二十七年（1688）長沙郡丞趙寧。三百多年前，他受巡撫丁思孔委托修復(fù)岳麓書院。看到朱熹主持書院時曾在后山建有二亭，稍上名“道中庸”，更上曰“極高明”，取名均出自《中庸》的哲學(xué)觀點，到清時已毀圮。趙寧順其高低層級之意，遂在舊址上重建二亭，后用工程余款修建了這座“自卑亭”，以供自湘江之濱前往岳麓書院的游人中途休息避風(fēng)之用。

“自卑”一詞，亦出自《中庸》“君子之道，譬如行遠，必自邇；譬如登高，必自卑。”

“邇”，近也。“卑”，低也。意即人的道德修養(yǎng)方法，好比長途跋涉，須從近處開始；好比攀登，須從低處開始。《尚書·太甲下》也有類似的說法：“若升高必自下，若陟遐必自邇。”這里的“自”均是“從”之意。追溯歷史，不禁讓人聯(lián)想起老子《道德經(jīng)》中“合抱之木生于毫末，九層之臺起于累土，千里之行始于足下”。荀子在《勸學(xué)篇》中也告誡世人“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”。這些千古訓(xùn)誡無不說明道德的修養(yǎng)、學(xué)業(yè)的提高是一個循序漸進的過程。在“自卑”務(wù)實精神的激勵下，昔日莘莘學(xué)子捫心自問，蓄勢斂氣，志存高遠，潛心研究，從而鑄就了岳麓書院英才輩出的美名。

超然的愛晚亭

愛晚亭是譽滿四海的中國古代四大名亭之一。始建于清乾隆五十七年（1792），原名紅葉亭，由當(dāng)時岳麓書院山長羅典親筆題名。后由湖廣總督畢沅根據(jù)晚唐詩人杜牧的《山行》“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”詩句之意，改名愛晚亭。幾經(jīng)重修，清宣統(tǒng)三年（1911）程頌萬修葺時，在外檐方石柱上陰刻羅典撰聯(lián)：“山徑晚紅舒，五百夭桃新種得；峽云深翠滴，一雙馴鶴待籠來。”亭正面朱色鎏金“愛晚亭”匾系毛澤東應(yīng)湖南大學(xué)校長李達之約而題。亭內(nèi)有一橫匾，上刻毛澤東手跡《沁園春·長沙》，筆走龍蛇，雄渾天成。

獨特的地理位置和一批經(jīng)世之才醞釀與積淀了愛晚亭的超然。

出岳麓書院后門或由南大門進山右行，兩山收縮，形成瓶頸。行到山窮水盡處，豁然開朗，兩口池塘碧綠如玉，池塘的盡頭就是三面環(huán)山的愛晚亭。它身處清風(fēng)峽，背倚云麓峰，右繞清泉，左環(huán)碧障。上傳麓山古寺的梵聲唄唄，下聞岳麓書院的書聲瑯瑯。東西開闊，重檐八柱，琉璃碧瓦，亭角飛翹，自遠處觀之呈凌空欲飛狀。若從風(fēng)水言，愛晚亭盡享天時地利人和，也就名副其實地成了古城長沙的一張人文地理名片。

愛晚亭涵養(yǎng)與見證了一批“得時行道，事業(yè)滿天下”的經(jīng)世之才。岳麓書院千年弦歌不絕，特別是清朝以來成為集成儒家學(xué)說的教育重鎮(zhèn)，培養(yǎng)了約一萬七千多名學(xué)子，其中陶澍、魏源、曾國藩、曾國荃、左宗棠、郭嵩燾、唐才常更是中國近代史的顯赫人物。

空靈的半山亭

半山亭悠然生長于岳麓山半山腰，它鉛華洗盡后的真淳與“半”字詩取名散發(fā)出的空靈氣韻令人回味。

半山亭是一座六方形涼亭，簡約而不簡單。沒有飛檐翹角、金柱丹漆的華麗典雅，僅有環(huán)亭四周條形長凳供游人上山稍駐歇息。關(guān)于它的取名源自民間一段趣聞。據(jù)傳很早以前此地為半云庵所在，為上下山必經(jīng)之路，麓山寺的僧人下山買物，挑擔(dān)回寺，常在此歇腳。當(dāng)時，有一位燒火僧以“半”字為題賦詩一首云：“半山半庵號半云，半畝半地半崎嶔。半山茅塊半山石，半壁晴天半壁陰。半酒半詩堪避俗，半仙半佛好修心。半間房舍半分云，半聽松聲半聽琴。”看罷聽罷，讓人嗟嘆古麓山寺佛家弟子不俗的文化素養(yǎng)。只要稍加靜心品賞，無論形式抑或內(nèi)容都給你無盡遐思，字里行間透露出一種空靈之美。

此詩兼具道家的逍遙、佛家的大度、儒家的進取。“半”字既有道家陰陽太極的玄妙與深遠，又有猶抱琵琶半遮面的含蓄與婉約。“半酒半詩堪避俗，半仙半佛好修心”映襯出燒火僧的豁達與樂觀。“半間房舍半分云，半聽松聲半聽琴”讓都市人艷羨出家人詩意的棲居。全詩都凸顯了創(chuàng)作者的才情與勤勉。

半云庵雖已久圯，而“半”字詩卻流傳至今，給人們增添游興。若某日午后登山疲乏擇此亭歇息，和著拂面的涼風(fēng)，念叨著此詩，一種清新空靈、透明澄澈之感就會縈繞心田。