王浩然 陳愛華 楊 旭
[摘 要]文章強調了大學生感恩教育的意義所在,分析現行感恩教育存在弊端,指出學生組織在感恩教育中的優勢所在,并以中國礦業大學感恩教育品牌活動“伴我二十年”為例探討學生組織活動如何揚長避短。
[關鍵詞]大學生 感恩教育 學生組織 伴我二十年
大學生感恩教育就是高校教育者在大學生思想政治工作中運用一定的教育方法與手段,通過一定的教育素材和心理引導,幫助大學生樹立正確的感恩意識的人文教育。[1]隨著改革開放,國家經濟的飛速發展,社會上涌動著一股拜金主義、功利主義的思潮,生活中各類感恩缺失的事件頻見報端,同樣,在大學校園里,也出現了感恩危機,相當一部分大學生以自我為中心,對父母的養育,師長的教誨,同學的友好,社會國家的救助等麻木不仁,表現出一定程度的精神“真空”,這種現象折射出長期以來大學生感恩教育的缺失。
一、高校開展感恩教育具有重大意義
(一)感恩教育是構建和諧社會的重要條件
加強大學生思想道德建設,不斷加強感恩教育,是構建社會主義和諧社會不可或缺的重要方面。大學生是構建和諧社會的主力軍,學會感恩是未來和諧社會每個公民必須具備的起碼素質。
(二)感恩教育是弘揚中華優秀文化的重要手段
中華民族傳統美德是中華傳統文化的優秀組成部分,對中華民族的質量、精神有重要的影響。在全世界面臨道德危機的今天,中國的優秀傳統美德越來越引起人們的關注。感恩教育作為傳統美德,其意識的最大化是儒家文化的重要特色,成為繼承和弘揚中華優秀文化中傳統和現代的結合點。
(三)感恩教育是大學生思想道德素質培養的重要部分
感恩教育有助于喚起大學生對感恩的認知,融化他們的自私、冷漠、自卑心理,培養與人為善的質量,改善社會風尚,形成良好的社會風氣;有助于促使大學生內省內察,體諒父母的艱辛和他人的善意,促使內心的祥和寧靜。
(四)感恩教育有利于實現大學生自身協調發展。
感恩教育使大學生深刻認識到自我發展的條件性,從而自覺地克服不恰當的個人主義,能夠將個人的人生觀、價值觀與社會整體的目標體系相融合,并且在很大程度上矯正傳統高等教育重科學傳授,輕人文精神培養,重理論學習,輕情感培養的單項教育的弊端,契合了新時期以人為本的發展觀對教育要求,有效地促進大學生形成健康的思想情感和健全的人格質量,促進學生個體與社會的協調發展。
二、高校感恩教育目前存在的主要問題
(一)發揮包括感恩教育在內的思想教育政治理論課的主管道作用不甚明顯,教育形式教條化,教育脫離社會生活。
目前高校思想政治教育有相當的部分是在課堂上采用本本主義的教育方式,講些空洞的大道理,與生活實際嚴重脫離,學生對大道理的理解往往不加思考,他們認為這些教條在平常生活中沒有用途。這種脫離生活的教條化的思想政治教育形式,嚴重浪費了政治教育的時間和資源。
(二)感恩教育體系不完備,大學生對知和行不能很好統一。
目前的高校感恩教育并沒有形成一套完備的體系,教育的理論和實踐無法達成有效的統一,這就導致教師在感恩教育上“說時容易做時難”,學生在感恩教育上“聽時激情澎湃,做時無法下手”的尷尬局面。眾所周知,感恩教育共分為三個階段:頭腦認知,情感認同和實踐外化。沒有完備的感恩教育體系,導致大學生們的道德知識與道德行為具有顯著的差異性,說一套做一套,知和行難以統一。
(三)學校、教師和學生“三位一體”的感恩教育形式無法有效的和諧互動。
感恩教育是一種情感教育。在純粹個人化的,沒有外部因素干擾的感恩意識形成過程中,所謂的“恩”的標準是主體個人化的總結,感恩教育需要通過對感恩意識形成過程中的各個環節進行有效的引導和控制,這就要求了教育者和受教育者的互動良好。同時,又由于受教育者對感恩的頭腦認知和情感認同方面具有自主性和選擇性,因此教育外部行為能否被受教育者所接受,或者存在個體差異,所以,學校、教師和學生之間的和諧互動很難達到有效統一。
三、以中國礦業大學感恩教育品牌活動“伴我二十年”為例說明學生組織活動的優勢所在
中國礦業大學資源學院于2004年舉辦第一屆“伴我二十年”活動,活動以“感謝父母,感悟青春”為主題,以征文為主要活動形式,得到了全校同學的積極響應。“伴我二十年”每年舉辦一次,校黨委宣傳部、校報編輯部、校學生工作處以及資源學院的領導老師均對活動給予了支持和指導。經過四年多的發展,該活動的影響力逐漸增強,內容不斷豐富,形式也更加多樣。目前,“伴我二十年”活動已形成《感恩的心》文集等物化成果,并已成為校園感恩教育的品牌活動。由此可見,隨著大學生校園文化氛圍的濃厚,學生活動也逐步成為高校感恩教育工作的開展的主要平臺,這時候,學生組織在一定程度上可以發揮自身優勢與學校教育形成互補,并且在某種程度上對受教育者達到更加深遠的影響。
(一)學生組織在教師的指導下開展形式靈活多變的活動,成為感恩教育從理論到可行性活動中間的“橋梁構架者”。
將感恩思想以具體的、鮮活的形式展現于同學們的眼前,這些集理論性與趣味性于一體豐富多彩的活動形式,使抽象的感恩教育具體化,以情動情的情感教育,以德報德的道德教育,以人性喚人性的人性教育,有效將理論和生活結合,營造出良好的感恩教育環境,有效解決包括感恩教育在內的思想政治教育脫離生活的問題,使感恩教育形式更全面,方式更多樣,內容更豐富,改善感恩教育脫離實際生活的弊端。
(二)學生組織是學生自發形成的組織,不僅擔當起了集教育者和受教育者雙重身份的“兩面手”,而且有效地為感恩教育中的被教育者樹立榜樣,成為感恩教育實施的“加速劑”。
學生組織從學生中來,更能了解學生的需要。學生組織一方面讓感恩教育的被教育者化被動為主動,另一方面為學生提供了踐行感恩的平臺,促使感恩教育中大學生知行統一。學生組織開展活動立足于感恩教育,分別針對感恩的頭腦認知、情感認同、實踐外化三個階段策劃活動實施方案,有針對性地對感恩教育起到了促進和強化的作用。而在活動的開展過程中,一部分優秀的學生無形中被推上了榜樣的位置,榜樣的力量是無窮的,這就有效地推進感恩教育的實行。
(三)學生組織活動開展方面還可以進一步促進感恩教育向外延的延伸。將感恩從親情、友情等提升成為自己的一種世界觀、人生觀,讓學生了解感恩是生活中一種積極向上的、謙卑的、樂觀的生活態度,將感恩外化為實際成果,實踐于生活中。
由于學生組織自身局限性等因素,學生組織在活動形式上并非盡善盡美,同時隨著大學管理的逐漸放寬和學生自主意識的不斷增強,大學活動內容和形式創新層出不窮,這也使得感恩教育在活動形式上面臨較大的挑戰。然而構建高校感恩教育體系,加強對大學生感恩意識的培養意義重大,學生組織活動只要能夠抓住感恩教育的本質和內涵,持之以恒,相信隨著社會主義和諧社會建設的推進、社會主義核心價值體積的牢固樹立,在包括學生組織在內的多方面的努力下,大學生感恩教育一定會取得顯著成效。
參考文獻
[1]瞿震元 大學生就業指導[M]北京:高等教育出版社,2001