教育研究思維取向：從科學(xué)主義到科學(xué)精神

楊建朝　曹紅麗

一、科學(xué)主義式的教育研究思維取向的現(xiàn)實表現(xiàn)

由于自然科學(xué)在探究自然規(guī)律方面獲得的巨大成就，以及對傳統(tǒng)的思辨與抽象式的教育研究的不滿，20世紀(jì)以來，許多教育研究者都以自然科學(xué)的研究方法作為標(biāo)準(zhǔn)，追求所謂普遍、客觀的教育規(guī)律，采用實驗、測量等自然科學(xué)的實證研究范式，從而導(dǎo)致了一種唯科學(xué)主義式的研究思維取向，這種科學(xué)主義“是認(rèn)為自然科學(xué)的方法應(yīng)該應(yīng)用于一切研究領(lǐng)域(哲學(xué)、人文科學(xué)、社會科學(xué))的主張……相信只有自然科學(xué)的方法才能有效地用來追求知識的信念。”它以自然科學(xué)研究的成果為榜樣，以精確、定量、客觀為目標(biāo)，而不顧研究對象的特殊性，不加任何限定和區(qū)別地把自然科學(xué)的思維方式和研究方法全盤引入教育研究。這種科學(xué)主義式的研究思維在教育研究中具體表現(xiàn)為：

第一，堅持追求外顯化、可表征的教育規(guī)律，要求結(jié)論的普遍性、可移植性，排斥特殊性、偶然性等。這樣的取向是合理的，但也存在過度分析、拆解的傾向，例如，把教育分成德育、智育、體育、美育并且分別研究其規(guī)律；在教學(xué)活動中，把整體的知識分隔成一個個條塊并寫出各種“小規(guī)律”等，從而在一定程度上忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)的整體性、建構(gòu)性和不可拆分性。

第二，存在把教育物化的現(xiàn)象，忘記了人之生命的復(fù)雜、獨特，把學(xué)生當(dāng)成可以用規(guī)律支配的機(jī)器。“我們自覺或不自覺地把教育對象視作物，就滿足了科學(xué)以物為對象(即使對人進(jìn)行研究也是對人的物質(zhì)自然方面進(jìn)行研究)和可以以理想化的方法加以處理的要求。