雜話養生

劉北辰

養生與其他活動一樣，有其自身的內在規律。明代人王象晉，70歲時辭官還鄉，90歲時還能著書立說。有人向他討教養生秘方，王老吟詩作答：“問予何事容顏好，曾受高人秘法傳；打疊身心無一事，饑來吃飯倦時眠。”

長壽老人謝覺哉在其《長壽歌》中寫道：“遇事不惱，走路不跑，吃飯不飽，睡覺要好。”可見遏事不惱是長壽的共同秘訣。近讀《養生延年詩》：“無憂無慮亦無求，何必斤斤計小籌。明月清風隨意取，青山綠水任邀游。知足勝過長生藥，克已樂為孺子牛。切莫得隴猶望蜀，神怡夢穩慢白頭。”知足常樂也是長壽的經驗之談。

唐代名醫孫思邈少年時體弱多病，最終卻享年101歲。在他百歲高壽時，仍能看書和寫字。詩人盧照鄰向其請教高壽秘訣時，孫思邈答曰“養生必先自慎。”一曰慎情志。淡然無為，神氣自滿。勿汲汲于所欲，勿狷狷懷忿恨。二曰慎飲食。他認為“不知食宜者不足以令生”，提倡“常學淡食”，反對“飲酒過量，飽食即臥”。三曰慎勞逸。他認為“養生之道，節欲小勞”，并在《千金翼方》一書中創立了“天竺按摩法”和“老子按摩法”，認為每日能堅持三遍者，一月之后“百病皆除，補益延年，能食、明目、輕健不復疲乏。”

孫思邈將其養生之道，用詩歌形式概括起來，朗朗上口，好懂易記。至今他的家鄉陜西耀縣孫家原的藥王廟內，還完整地保存著明代隆慶六年，秦王朱守中所鐫刻的這首養生詩：“怒其偏傷氣，思多太損神。神疲心宜役，當念飲食均。再三防夜醉，第一戒晨嗔。亥寢鳴云鼓，晨興漱玉津。妖神難犯己，精氣自全身。若要無諸病，常常節五辛。安神宜悅樂，借氣保和純。壽夭休論本，修行在本人。若能遵此理，平地可朝真。”

詩中所謂的“鳴云鼓”，即叩齒36下。“漱玉津”指早上醒來后，以舌攪上下腭，待津生滿即咽下。“平地可朝真”句中的“真”，是指修行得道之人。因孫思邈是道家，后世又稱他為“真人”。孫思邈的養生詩，亦可算作孫真人養生的座右銘。

養生健身是一項系統工程，涉及到方方面面，只有多管齊下方能奏效。《十叟長壽歌》可以幫助世人開闊思路，給人以啟迪：“昔有行路人，海濱逢十叟。年皆百余歲，精神加倍有。誠心前拜求，何以得高壽。一叟拈須曰：我弗嗜煙酒。二叟笑莞爾：淡泊甘蔬糗。三叟整衣袖：服勞自動手。四叟拄木杖：安步當車久。五叟摩巨鼻：空氣通窗牖。六叟托赤顏：沐日令顏黝。七叟穩四旋：太極朝朝走。八叟理短須：早起亦早休。九叟頷首頻：未作私心求。十叟軒雙眉：坦坦無憂愁。善哉十叟詞，妙訣一一剖。若能遵以行，定卜登上壽。”