書(shū)畫(huà)合璧相映輝

褚建蓉

在清代，揚(yáng)州曾是中國(guó)書(shū)畫(huà)最繁榮的城市。據(jù)記城，清代近300年里，見(jiàn)于著錄的揚(yáng)州畫(huà)家多達(dá)六七百人，其中出現(xiàn)了不少著名畫(huà)家。如清初大畫(huà)家石濤、龔賢，花島兼山水面家李寅，人物畫(huà)家蕭晨；禹之鼎，界畫(huà)高手袁江、袁耀等。石濤晚年定居揚(yáng)州16年之久，極大地影響著當(dāng)時(shí)的畫(huà)壇，使揚(yáng)州繪畫(huà)之風(fēng)蔚然。清代中期崛起了以鄭燮、金農(nóng)、李鱓、黃慎等人為代表的“揚(yáng)州八怪”和方士庶為首的山水派。到了清代晚期，由于商埠的重點(diǎn)已轉(zhuǎn)移到上海。各地畫(huà)家隨商賈云集滬上，形成了著名的“海上畫(huà)派”。受經(jīng)濟(jì)地位的影響，揚(yáng)州畫(huà)壇相對(duì)較為沉寂，仉仍聚集著不少的繪畫(huà)人才，如張镠、吳讓之、陳若木、朱鶴年等，而人物畫(huà)影響最大的應(yīng)推王素。

王素兼能篆刻，效法汝印，但為畫(huà)名所掩。《蕪城懷舊錄》記：“揚(yáng)州畫(huà)師初推小某，小某以后又推若木，若木以后當(dāng)推石湖。”石湖為王素的再傳弟子，由此可見(jiàn)王素的藝術(shù)在晚清揚(yáng)州畫(huà)壇上的影響。王素，字小梅、小某，號(hào)竹里主人，晚號(hào)遜之，揚(yáng)州甘泉人。生于清乾隆五十九年(1794年)，卒于光緒三年(1877印)。咸豐三年(1853年)太平軍入揚(yáng)州時(shí)，遷居郡伯、郭村，逾年重返揚(yáng)州。王素是“揚(yáng)州十小”的代表人物。王素幼師鮑薺田，后私淑華喦。華喦(1682年—1756年)字秋岳，號(hào)新羅山人，雍正初于抗城，揚(yáng)州間賣(mài)畫(huà)度生。詩(shī)、書(shū)、畫(huà)無(wú)所不精，人物、花鳥(niǎo)、走獸、山水兼擅，在揚(yáng)州畫(huà)壇上以“獨(dú)出機(jī)抒，莊諧兼具”的藝術(shù)才華躋身“八怪”之列。他開(kāi)創(chuàng)的花島、人物畫(huà)新風(fēng)，幾乎左右了清代中晚期的畫(huà)壇，影響深遠(yuǎn)，后人效法、追慕者極眾。

《揚(yáng)州畫(huà)苑錄》記載，王素“幼師鮑君薺田，以其拙，而日夕臨摹新歲山人至再至三，凡人物花鳥(niǎo)以及走獸魚(yú)蟲(chóng)，無(wú)不入妙。早年即有聲譽(yù)……當(dāng)?shù)拦獬跄辏粑盒∶摺⑼豕澎`昆仲皆一時(shí)高手，先生掉臂其問(wèn)，悉與并駕”。又《蕪城懷舊錄》記王素：“畫(huà)宗新羅，為海內(nèi)所重，嘗住觀音庵。當(dāng)時(shí)士大夫皆非王畫(huà)吳書(shū)不足相配。若不得其一，即以為減色。”吳者，指道光、同治年間著名書(shū)畫(huà)篆刻家吳讓之。王素與吳讓之書(shū)畫(huà)聲名并重，并且交誼密切，是切磋藝術(shù)的諍友。從這兩則記載中可見(jiàn)，王素師法新羅由人，內(nèi)容全而，功底扎實(shí)，達(dá)到了一定的高度，在當(dāng)時(shí)被人推重備至。王素是一位藝術(shù)才能爭(zhēng)面，既有傳統(tǒng)功力又能吸收外來(lái)經(jīng)驗(yàn)的人物畫(huà)家。乾、嘉以后，西方繪畫(huà)之風(fēng)廣泛傳播，使國(guó)內(nèi)的一些畫(huà)家拓寬了視野，開(kāi)始在作品中追求和探索光。形、色的表現(xiàn)手法。王素在結(jié)合傳統(tǒng)繪畫(huà)，吸納西畫(huà)技巧方面也是較為成功的。他作畫(huà)手法多樣，既能小筆勾描，又能大筆揮寫(xiě)，所作人物、花鳥(niǎo)、草蟲(chóng)造型準(zhǔn)確，神態(tài)逼真，用色清新，除了秉承新羅之風(fēng)，還同他經(jīng)常寫(xiě)生學(xué)習(xí)有關(guān)。《揚(yáng)州畫(huà)苑錄》記載王素：“有倩畫(huà)南北星君者像，苦無(wú)根據(jù)，乃躬詣蕃厘規(guī)，圖其塑像為稿本。其虛心若此。”王素主要成就在于人物仕女畫(huà)。

嘉慶、道光時(shí)期，社會(huì)腐敗和士風(fēng)沉滯卻帶來(lái)了仕女畫(huà)的繁盛和風(fēng)靡，造就了一大批知名仕女畫(huà)家。王素與江浙一帶著名的仕女畫(huà)家余集、改琦、費(fèi)丹旭等人，享譽(yù)尤盛。其傳世作品有《鐘馗五美圖》(藏上海博物館)、《梧桐仕女圖》(藏南京博物院)、《夏日仕女圖》(藏?fù)P州博物館)、《朝云小像》(藏清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院)。另有《二湘圖》《春雷起蟄圖》《漁家樂(lè)圖》《山居樂(lè)歲圖》《八仙圖》《百美圖》《二斗四孝人物畫(huà)》等流傳。王素善用精亳小筆在生宣上作工致而簡(jiǎn)約的仕女人物，形神兼?zhèn)洌P墨疏秀而變化豐富，但多屬細(xì)秀一路。由于當(dāng)時(shí)仕女面文秀柔荏之風(fēng)崇為時(shí)尚，所以這一時(shí)期眾多畫(huà)家筆下的仕女形象，都是姿致嫻逸，體態(tài)柔弱，追求秀、靜、慵、愁、怨、凄等情調(diào)，給人一種“弱柳挾風(fēng)”之感和“風(fēng)露清愁”之態(tài)。在技巧上也崇尚細(xì)巧秀逸，注重疏秀清靈的筆墨情趣和淺淡明快的色彩效果。王素的仕女畫(huà)迎合了這種審美時(shí)尚。王素的仕女而創(chuàng)作題材較為廣泛，除了明清以來(lái)流行的仕女題材，還有占今才女佳話，有佛仙、沖話傳說(shuō)，有歷史故實(shí)、文學(xué)故事，有勞動(dòng)耕作等題材，

昆侖堂美術(shù)館藏有王素描繪歷史人物和文學(xué)故事的《仕女書(shū)畫(huà)合冊(cè)》，其12開(kāi)，書(shū)畫(huà)各半，每開(kāi)28.5cm×24cm，分別為《婕妤紈扇圖》《二喬觀書(shū)圖》《妝樓圖》《虢國(guó)夫人圖》《昆侖奴圖》《紅葉良媒圖》。這些作品一書(shū)一畫(huà)，圖文相配，情景交融，描述了，歷史上流傳下來(lái)的6個(gè)典故：

1.《婕妤紈扇圖》描寫(xiě)漢代班婕好因有才學(xué)而遭趙飛燕譖言，失寵于成帝，以紈扇詩(shī)自況的故事。圖中面庭院一景，芭蕉、山石、梧桐樹(shù)、朱欄。樹(shù)下坐一紅衣女子(應(yīng)為婕好)，手持紈扇，微微側(cè)身，低眉凝思，似乎在默吟她的紈扇詩(shī)：“新制齊紈素，皎潔如霜雪。裁成合炊扇，團(tuán)圞似明月。出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。常悲秋節(jié)至，涼風(fēng)奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。”簡(jiǎn)潔的構(gòu)境，刻面出一位風(fēng)姿動(dòng)人又才華出眾但愛(ài)情失意的才女形象。

2.《二喬觀書(shū)圖》講的是三國(guó)時(shí)期喬公的兩個(gè)女兒大喬和小喬讀兵書(shū)的故事。冊(cè)頁(yè)上寫(xiě)道：“周瑜從孫策破皖城，得喬公兩女，皆國(guó)色也。策自納火喬，瑜納小喬。江表傳策從容戲瑜，曰：‘喬公二女雖流離，得吾二人作婿，亦足為歡。明方正學(xué)題二喬觀書(shū)圖，詩(shī)云：‘深閨睡起讀兵書(shū)，窈窕豐姿若個(gè)如。千古周南風(fēng)化本，晚涼何不誦關(guān)雎。”圖中畫(huà)大喬、小喬并肩坐在回廊上，神情專注，一人執(zhí)書(shū)，倆人相倚而看。廊邊的山石和臺(tái)階下有幾從小草，上面開(kāi)著小花，纏繞在松樹(shù)上的紫藤，也開(kāi)著花，一個(gè)寧?kù)o而明媚的早晨開(kāi)始了。

3.《妝樓圖》訓(xùn)的是宋武帝女壽陽(yáng)公主日臥于含章殿檐下，梅花藩于額上成五出花，拂之不去，后人效為梅花妝的故事。圖中畫(huà)一樹(shù)梅枝交錯(cuò)盤(pán)虬，繁花點(diǎn)點(diǎn)，樹(shù)枝下壽陽(yáng)公主倦臥廊邊，姿態(tài)慵懶，似被濃郁的梅香熏醉了。詩(shī)曰：“花落南枝片片吞，佳人春倦臥含章。東君似有嬌憐意，五出添來(lái)額上妝。”

4.《虢國(guó)夫人圖》說(shuō)的是唐代楊貴妃有姊三人，皆國(guó)色天香，分別被封為韓國(guó)夫人、虢國(guó)夫人和泰國(guó)夫人，同日拜命，皆月給錢(qián)十萬(wàn)。以為脂粉之資。然虢國(guó)夫人不施朱粉，自有美艷，常素面朝天子。此圖畫(huà)虢國(guó)夫人赴金門(mén)情景，仆人打著宮燈，漂亮的白馬回首等著主人，夫人霧鬢煙鬟，長(zhǎng)麾垂曳，由侍女扶持而來(lái)。正如張祜詩(shī)云：“虢國(guó)夫人承主恩，平明騎馬入金門(mén)，卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊。”

5.《昆侖奴圖》講的是原化記的故事。唐代大歷年間，有個(gè)崔生，受父命探望一勛臣的病情。一品官妓紅衣女與之暗生情愫，暗示十元月夜幽會(huì)，崔生遂在家奴昆侖磨的幫助下帶出紅衣女，回到了家。此圖畫(huà)夜月朦朧之景，一女子端坐屋內(nèi)床榻，桌上燃著一支紅燭，女子手臂支桌。院外，一個(gè)束衣人似騰云駕霧般而來(lái)。

6.《紅葉良媒圖》描述了唐傅宗時(shí)，宮女韓翠翠紅葉題詩(shī)置于御溝，被學(xué)士于祐拾得，引出一段美滿姻緣的故事。這幅圖以一條幅騰而下的御溝為中心，溝的左上方一棵盤(pán)虬向上的楓樹(shù)，枝繁葉茂，扎根在陡峭的山涯上，溝的右下方，一名素衣女子佇立平臺(tái)，旁置一硯于大石，女子一手捧紅葉，一手提筆在硯，眼望著流水，心中幽思縈繞，深宮閨怨，何以為寄?

總之，昆侖堂美術(shù)館藏《仕女書(shū)畫(huà)合冊(cè)》是王素的代表作，其構(gòu)圖簡(jiǎn)約而意境獨(dú)到，筆墨疏秀而色彩雅麗，人物造型生動(dòng)，線條細(xì)勁流暢是作品共同的特點(diǎn)。而作品中的補(bǔ)景物，如云、水、月的暈染、樹(shù)、石、草地的寫(xiě)意勾皴，屋宇、樓臺(tái)、回廊等界畫(huà)的運(yùn)用，既烘托出畫(huà)面主題的意境，也顯示了畫(huà)家全面的繪畫(huà)功底。王素能自作詩(shī)文題畫(huà)，書(shū)法也有深厚的基礎(chǔ)。他“自謂書(shū)拙，每晨必練數(shù)百字，至老無(wú)間斷”。他的字工整勁秀，從“二王”中來(lái)，得董其昌精髓，兼法米芾而得力于李邕。行筆流暢且緩急相生，富有韻味。結(jié)字穩(wěn)健，筆意開(kāi)合自如，婉美舒展，骨格清纖，雅逸疏秀。