查隆勝
歷史新課標首先在前言部分提出“普通高中歷史課程必須全面實現其教育功能,在提高現代公民的人文素養方面發揮重要作用。” 但我們目前的歷史教育卻不斷被肢解化、工具化。技術性功能代替了人文性功能,淡化了歷史學科素質教育和人文教育功能。這種嚴重背離歷史教育本質和新課標精神的歷史教學更迫切需要滲透德育教育。因此,中學歷史教學滲透德育教育也是改進歷史教學,推進歷史新課改的必然需要。本文擬就中學歷史教學加強德育教育的必要性,如何在教學中發掘德育教育材料以及德育教育原則做以粗淺的分析,以期拋磚引玉。
1. 對中學歷史教學加強德育教育必要性解析
1.1 青少年健康成長的必然需要。青少年是國家的未來,他們的思想行為如何,預示著國家的命運。據醫學研究表明,青少年正處在生長發育時期,生理與心理尚不成熟,自我約束力較弱,情緒不穩定,具有較強的好奇心,并且喜歡模仿,極易受到外界環境的刺激和影響,包括正面的和反面的影響。尤其在當今這個信息多源化的社會,各種信息對孩子的影響非常復雜。處理不好就可能會影響孩子的一生。
1.2 弘揚歷史學精神和價值的必然需要。歷史猶如一個大舞臺,在這座舞臺上,每個人都扮演著不同的角色,各種人物都做著不同的表演,在歷史長河中留下不同的足跡。從某種意義上說,一部浩繁復雜的人類歷史就是一部嘉語懿行與惡言劣跡并存的歷史。因此,歷史學家在撰寫歷史時,一方面,必須要把他們的事跡如實地記載下來,另一方面就要按照自己的價值判斷和道德標準或歌頌或批判或貶斥。
2. 如何發掘中學歷史教學德育材料
2.1 通過對中華民族光輝燦爛文化的教學激發學生的愛國之情。中國是世界四大文明古國之一,中華民族在五千年的文明史中創造了光輝燦爛的文化。諸子百家、四大發明、巍峨的萬里長城、人工合成牛胰島素都是中華民族對世界人民的巨大貢獻。正如孫中山在祭黃帝陵詞中所言“中華開國五千年,神州軒轅自古傳,創造指南車,平定蚩尤亂,世界文明,唯有我先”。通過對中華民族光輝燦爛文化的教學增強學生的民族自豪感、自尊心,從而激發學生愛國之情。
2.2 通過中外科技史和歷史學科學性的學習幫助學生樹立崇尚科學的理念。在教學中要注意充分利用有關科技促進社會發展、人類進步的材料去教育學生,使之感覺到科學的魅力,進而崇尚科學。例如漢時人們通常把發生地震等自然災害看作是不吉利的征兆,是上天的懲罰。但是,張衡卻不信神,不信邪,經過細心的考察和試驗,發明了一個測報地震的儀器——“地動儀”。而且于公元138年準確報告離洛陽一千多里的金城、隴西一帶發生了大地震。近代自然科學是資本主義生產發展的產物,同時自然科學也有力的促進了資本主義的發展,這在三次工業(科技)革命上體現的尤為明顯;不同的國家和民族的歷史發展呈現出千姿百態,但總有其內在的規律性,在歷史教學中,運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點,正確分析、評價歷史,“指點江山”,使學生感受到歷史學的魅力,領略到歷史學的科學美。
3. 中學歷史教學社會主義德育教育原則
3.1 對比性原則。德育是“榮”“恥”一一對應的。歷史也是有中外、古今、正反兩面共同組成的。因此,中學歷史教學中滲透德育教育也應該堅持對比性原則。一是中外對比。例如在闡述中國古代史的時候,我們可以指出中國在二三千年就同世界其他地區人民一樣創造了輝煌燦爛的古代文化,使學生認識到雖然我們現在的經濟文化落后于世界其它發達國家,但只要我們振作精神,完全可以自立于世界民族之林;二是古今對比。例如我們可以從半殖民地半封建社會民生凋敝、受人凌辱的歷史到新中國獨立自主,尤其是改革開放后經濟迅猛崛起、國際地位不斷提高的歷史對比對學生進行熱愛黨、熱愛社會主義的教育;三是正反對比。正如前文所言,一部浩繁復雜的人類歷史就是一部嘉語懿行與惡言劣跡并存的歷史。在教學中,既要注意用正面形象來感染學生,也不能輕視反面形象的作用。反面材料對學生也是一種教育,人類就是在吸取正反兩方面的經驗教訓中前進的。
3.2 情感性原則。就是強調“情”。德育教育的過程是一個由感知表象到理性認識本質的過程。教師要以飽滿的熱情,形象的手段例如多媒體教學、觀看教學錄像等去感染學生,調動學生的情緒,引起他們心靈的共鳴。所謂的“潤物細無聲”“潛移默化”即指于此。
3.3 理性原則。理性是相信在紛繁復雜的事物運動背后,隱藏著一種不變的普遍規律。理性認識是人類對事物更實在、更穩固的認識。理性認識的過程是對感性認識加工,以達到把握感性對象本質的過程。因此,在德育教學中,一方面要充分遵循情感性原則;另一方面教師要在一定的理論指導下引導學生在感性美享受的同時,進一步領悟人生的價值、歷史的真諦,認識真善美和假惡丑,將其內化為個人的優秀品質。
“育人德為先”,培養學生社會主義德育觀,是全面提高學生素質的需要,是學生健康成長的需要。在歷史教學中滲透德育教育已是歷史學科一個方興未艾的話題。
收稿日期:2008-12-02