關于《中國文學》教學的理性思考

縱覽時下傳媒，不論是正面的提倡重溫，還是莫名其妙的胡編亂造。人們對民族傳統文化精華其所知越來越少，而這種現象尤在青少年當中普遍存在，傳承延續江河日下，令人擔憂。結合教學現狀，聯系當下傳統文化知識在現實生活中遭遇的尷尬，對此感慨良多，在此談一些粗淺的看法，或有失偏頗，但愿能拋磚引玉，聊為一孔之見。

學校尤其是高校無疑是育人的最佳理想場所，而如何育人，育什么樣的人？也是擺在我們面前且一直在不斷探索研究的重大課題。我們常常在課堂上教誨學生要找準人生坐標，明確發展方向，樹立理想目標的同時，不得不對教學過程進行反思。我們要教會學生什么樣的知識和能力？我們應該怎樣培養學生，培養什么樣的學生？“學然后知不足，教然后知困。”面對困惑，冷靜反思，作為科學文化知識的傳播者、傳承者，我們該何去何從？其實，我們都明白，無論修學何種專業，習讀哪門功課，最終目的無非兩個：一是怎樣做人，在有限的時間和空間內完善人格修養，砥礪自我，升華靈魂；二是如何做事，面對復雜而又殘酷的社會現實鍛煉實踐技能，檢驗理論，知行統一。

為人師表，垂范先行，影響深遠。所以，我們必須明確所承受的獨特而艱巨的歷史責任和文化重擔：第一，要傳播、傳承、繁衍科學文化知識；第二，要儲存、積累、醞釀科學文化知識；第三，要創新、開拓、升華科學文化知識。立足三尺講臺，掌握學生未來，我們不僅僅要傳道授業解惑，更得要在道德品行、人格精神、為人處事、知行結合等方面去影響學生，塑造學生。古語有云：“授人以魚，僅供一飯之需；授人以漁，則終身受益。”我們傳播知識，傳承道義，若一味地追求形式美或者滿足客觀效應的悅眾心理，無異于緣木求魚，南轅北轍。課程講授不應該只在熱鬧、好看、動人、別致上下功夫，更多的精力應該沉入課程本身之中，透過現象看本質，抓住問題的關鍵，明確培養目標，瞄準專業方向，注重教學實效，有針對性地開展理論和實踐教學。真正懂得“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”、“千教萬教教人學真”的實際內涵，教會學生學會觀察、學會分析、學會思維、學會成長，完善認知體系，自我提高進步。

關于《中國文學》這門課程的學習，小而言之，是專業課程修學體系之一，要完成學業必修此課；大而言之，迎合如今國學熱潮，是傳統文化的覺醒與復蘇。教好學好這門課程，以下幾點是避繞不開的：其一，需有興趣，我們都知道興趣是最好的老師，然而興趣確需引導，一方面涉及到對興趣的培養，另一方面是如何把興趣轉化為實際行動，促使愛好者堅持下去，爭取學有所知，學有得法。在這一點上中央電視臺《百家講壇》欄目做得比較成功，雖然有學者提出某些主講人治學不夠嚴謹，缺乏相應的理論支撐，學術成果不甚扎實，有些地方值得商榷。但有一點不可否認，它畢竟在國學熱抬頭現象上起到了推波助瀾的作用，并由此引發了諸多爭議，促進了傳統文化研究的深入和拓展。其二，需有悟性，很難想象對此門課程沒有絲毫感覺，而能有所成就。文學一科，首先進入視野的當屬欣賞，其次才是理論修養的提高和深層次問題的挖掘。沒有較強的想象力和形象思維能力，沒有頓悟般的靈性慧根，沒有對文學作品的獨特視角介入，此課學習便不好繼續下去，深度廣度便會大受限制。其三，需有勤奮恒久之力，這門課程包含量較大，需要閱讀的作品數量繁富，又不像理工課程可以推理運算，而需要在超強的閱讀量之后，有一種統覽后的總結性分析研究，方能得出些感悟。其四，需淡泊名利，耐得寂寞。學習該課，不能現學現用，立竿見影，卻對人格養成影響深遠，“腹有詩書氣自華”即是很好的證明。學習好該課，沒有高效益酬報，似乎也沒有名分的附著，這就要求學習者要淡泊明志，寧靜致遠，耐得住寂寞，守得住清貧，不要為浮躁繁華所誘惑，得有入定之心和清靜無為的態度。

出于對文學本身的熱愛及對這門學科的濃厚興趣，我往往在課程講授過程中有一種莫名的感動，這種情感緣于我本人的情緒體驗，緣于學生們的渴求欲望，緣于學科本身散發出來的濡染余韻。然而，我有時卻陷入教學實踐與課程體系的矛盾糾葛中難以自拔。究其緣由，結合教學實踐，我本人覺得以下幾點值得關注：

一、把《中國文學》放置在宏闊的歷史視野中進行關照，對其要有大文化理念的滲透，注重培育學生的人文素

質，著力挖掘學生的求知欲望，豐富其文學知識儲備，摒棄狹隘的門戶派別之見，走出壁壘森嚴的純粹學院派理論闡述和考據學究式的引經據典，將具體文本擱置在廣闊的大文學史中進行賞析閱讀，不能一葉障目，不見泰山，單獨的就文本本身出發，裹足不前。

二、將文學流派、作品風格、文學思潮等文學要素作為重點，分析其成因，較比其長短，尋求探索這些文學現象對后世影響的發展歷程，嘗試建構文學史發展體系，把握脈絡線索。例如：《詩經》和楚辭對后世影響極為深遠，雙峰并峙，兩星相耀，開創了我國文學現實主義與浪漫主義的優良傳統，其精神風格澤被后昆，代代相傳，直至今日。再如：中唐古文運動的開啟，直接催生了宋代歐蘇等學者在文壇馳騁縱橫，波及明中期前后七子的古文創作，延續到有清一代的桐城派古文。而杜甫的韻律獨造，籠罩了宋代的江西詩派，推演到清，則有公安競陵繼其衣缽。此外：魏晉南北朝，文學自覺，文人道義責任復醒，開創了藝術道路探索的嶄新局面。還有，宋、元、明時代，城市經濟繁榮，市民階層大量涌現，話本、戲劇、小說（章回體）、說話等文學新樣式便應運而生。掌握這些，總括整體文學面貌的認知，通覽文學史主線，便可了然于胸。

三、導入學術爭議話題，析理研義，確定一個合乎邏輯，符合歷史發展，較易為大眾接受的觀點看法，有助于對問題本身的深層進入。

四、側重作家生平思想的介紹，強調史傳、作家年譜、目錄、版本等相關學科的重要性，查找相關資料，分析文本創作的社會時代背景及作家個人的心路歷程，這對進入文本研究視野大有裨益。

五、延伸理論支撐，強化實訓操作，梳理中國傳統文學的批評理論和西方外來理論影響，對比參照古今中外評價體系，找準落腳點，兼容并蓄，取其精華，棄其糟粕，用文學品格和其獨有魅力影響學生成長，塑造人格，鑄就品性。

一門學科的建立和成熟，是需要幾代學人投入巨大心血的，尤其是在高職高專院校，開展文學一科的教學研究一時尚難以打開有效局面，就具體實踐教學研究而言，存在不少困難與困惑：一、缺乏相應的教學教材配套體系，二、實踐實訓環節難以得到有效保障，三、學術梯隊建設亟需得到重視，四、教育教學模式需要不斷探索，五、參考資料嚴重匱乏，六、學術交流亟待激活，七、資金扶持力度較弱，八、課程開設范圍尚需延展。

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。機遇與挑戰并存，困難和希望同在。環顧社會實情，比照教研現狀，這門學科的教學研究大有可為，好在國人已經開始普遍重視，國學熱抬頭復蘇，孔子學院遍及世界，人們對文學一科的現實關照令人振奮，我們立足學科領域，不斷探索前進，相信終究有令人振奮的大好前景，畢竟任何學術領域的研究進步都不可能一蹴而就，都是擺在廣大學人面前的重大課題，需要我們為之付出心血和汗水，甚至是畢生的精力。

李乃嶺，男，河南大學文學碩士，河南濮陽職業技術學院教師。