從《林黛玉進(jìn)賈府》談人物語言藝術(shù)

韓建華

【摘要】人物語言在文學(xué)作品中的作用至關(guān)重要,我們同樣可以通過語言來分析《林黛玉進(jìn)賈府》中人物的性格、情感、身份甚至地位。

【關(guān)鍵詞】恭維語推辭語補(bǔ)錯語說服語

《林黛玉進(jìn)賈府》的人物語言能給我們很多的啟發(fā),如在什么環(huán)境中說什么話、對什么人說什么話等等,這對我們的和諧交際有很大的幫助。

一、恭維語:切合情境

《紅樓夢》第三回林黛玉初進(jìn)賈府,先出場迎接的有賈母、邢夫人、王夫人及迎春、探春、惜春三姐妹,后到的王熙風(fēng)經(jīng)賈母介紹與林黛玉見面后,隨即說了這樣一段恭維語:

“天下真有這樣標(biāo)致的人物,我今兒才算見了!況且這通身的氣派,竟不像老祖宗的外孫女兒,竟是個嫡親的孫女,怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘……”。

“天下真有這樣標(biāo)致的人物”——言外之意是:見到林黛玉之前,在“我”的想象中,“天下”不會“有這樣標(biāo)致的人物”;“我今兒才。算見了”——眼見為實(shí),“我”信了!顯而見,這第一句話可謂極盡夸贊之能事——說林黛玉是天下第一美女。聽到這樣的夸贊,林黛玉自然十分受用,但如果僅止于此,在座的迎春三姐妹以及她們的母親邢、王二夫人可能就會心中發(fā)酸了。八面玲瓏的王熙鳳當(dāng)然會考慮到這些,于是又有了下一句:“況且這通身的氣派,竟不像老祖宗的外孫女兒,竟是個嫡親的孫女……”此語顯然有“一石三鳥”之效:第一,仍在夸贊林黛玉,她自然高興;第二,夸黛玉“竟是個嫡親的孫女”實(shí)際上是在夸贊迎春三姐妹(她們即是老祖宗的嫡親的孫女),如此一來,她們及她們的母親邢、王二夫人能不高興嗎?第三,不長的話語中兩次突出“老祖宗”,旨在迎合賈母之意,也就白不待言了。

這兒能給我們?nèi)c(diǎn)啟示:第一,恭維要善于發(fā)現(xiàn)對方的優(yōu)點(diǎn)。第二,恭維時可以進(jìn)行夸張,但須以事實(shí)為基礎(chǔ)。第三,最主要的是恭維時要注意情境,也就是說,在恭維時還應(yīng)該注意在場的其他人,切不可為了恭維一方而得罪數(shù)方。

二、推辭語:滴水不漏

初進(jìn)賈府的林黛玉,按照禮節(jié)是要拜見舅舅的。見大舅賈赦未遇準(zhǔn)備告辭時,邢夫人卻苦留她吃飯。如此盛情,雖卻之不恭,但又必須推辭,因為她還要馬上去拜見二舅,否則便是失禮,兩難之下,我們看林黛玉是如何回話的:“舅母愛惜賜飯,原不應(yīng)辭,只是還要過去拜見二舅舅,恐領(lǐng)了賜去不恭,異同再領(lǐng),未為不可。望舅母容諒。”

這段話共有前后兩句。前一長句包含三層意思:先用“舅母愛惜賜飯,原不應(yīng)辭”充分肯定大舅母盛情相邀的美意,以使對方在情感上產(chǎn)生一種欣慰感、滿足感以及對自己的一種親近感、認(rèn)同感;接著用“只是還要過去拜見二舅舅,恐領(lǐng)了賜去不恭”一語,解釋自己必須盡快離去的理由,以使對方了解自己確實(shí)不能從命的原因所在,進(jìn)而加深對方對自己的親近和認(rèn)同感;后又用“異同再領(lǐng),未為不可”一句表示自己改同一定遵命,再次表達(dá)了對對方邀請的尊重,以使對方對自己的好感進(jìn)一步增強(qiáng);最后補(bǔ)上一句——請大舅母諒解,對方也就可以體面地走下“臺階”了。由于這一推辭語不僅態(tài)度誠懇、禮貌友善,而且語意圓滿、滴水不漏,所以邢夫人自然愉快地接受了黛玉的辭謝。

這兒給我們四點(diǎn)啟示:推辭別人的邀請時,第一,須尊重和感謝對方的盛情。第二,須有充分合理的推辭理由。第三,可建議調(diào)整時間。第四,須表達(dá)歉意,請對方諒解。

三、補(bǔ)錯語:精明機(jī)變

初到賈府的林黛玉,處處留心,時時在意,但還是在最疼愛她的外祖母面前犯了一次“錯”。晚飯后,賈母閑談中問黛玉“念何書”,黛玉“實(shí)話實(shí)說”道:“只剛念了《四書》。”對這一回答,賈母雖沒說什么,但當(dāng)黛玉問“姊妹們讀何書”時,賈母卻回答道:“讀的是什么書,不過是認(rèn)得兩個字,不是睜眼的瞎子罷了!”——此語顯然含有對“女子無才便是德”的推崇。聽到這話,聰明伶俐的林黛玉自然能感受到自己剛才的“失言”。于是,當(dāng)寶玉歸來,在賈母前問“妹妹可曾讀書”時,黛玉回答道:“不曾讀,只上了一年學(xué),些須認(rèn)得幾個字。”

此語顯然與“只剛念了《四書》”矛盾,但卻與賈母之語幾乎完全一致。聽到這一巧妙的補(bǔ)錯之語,賈母自然能體悟到黛玉對自己的認(rèn)同和尊重。于是,黛玉剛才的“失言”便得以彌補(bǔ)。

這兒的啟示有兩點(diǎn):補(bǔ)救“失言”時,第一,須察言觀色。。第二,應(yīng)把握好時機(jī)。

四、說服語:有理有據(jù)

寶黛會面后,寶玉知道黛玉沒有“通靈寶玉”時,他便“摘下那玉,就狠命摔去”,并認(rèn)為“這不是個好東西”,堅決“不要這勞什子”。對這樣一位“混世魔王”,賈母只能好言相哄:

“你這妹妹原有這個來的,因你姑媽去世時,舍不得你妹妹,無法處,遂將他的玉帶了去了:一則全殉葬之禮,盡你妹妹之孝心;二則你姑媽之靈,亦可權(quán)作見了女兒之意。因此他只說沒有這個,不便自己夸張之意……”

賈寶玉之所以不要玉,是因為黛玉這個“神仙似的妹妹也沒有,可知這不是個好東西”,這便意味著,如果黛玉也有“玉”,這“玉”便是“好東西”了。故而,賈母便“對癥下藥”——說林黛玉“原有這個來的”。當(dāng)然,這是一個善意的謊言。說“謊”之后需要圓“謊”,否則,這個瘋瘋癲癲的寶玉還不定會做出什么更瘋癲的事情呢!對此,賈母自然是了然于心的,于是,她先言“你姑媽去世時……將他的玉帶了去了”,接著解釋“帶了去”的兩個理由,真可謂有理有據(jù),令人不得不信!至此,還有一個問題,即“黛玉本有‘玉,為何說‘沒有”仍需解釋,否則,純潔如水的寶玉說不定會怪罪黛玉說“謊”,故賈母又補(bǔ)上“因此他只說沒有這個,不便自己夸張之意”一句。聽罷賈母的這番善意的謊言‘之后,寶玉覺得“大有情理”,由此可見這番說服語的高妙。可見賈母的機(jī)變。這兒的啟示在于:說服別人時,第一,須“對癥下藥”。此為常識。第二,須講究方法。說服的方法很多,如暗示、比擬、反語、激將等,具體選擇什么,需視當(dāng)時情形而定。第三,須符合邏輯,亦即應(yīng)理據(jù)兼?zhèn)?能自圓其說,不留破綻。如果不是“突發(fā)事件”,我們在說服之前,最好進(jìn)行周密的準(zhǔn)備,以期取得最好的說服效果。

從上述的例子我們可以得出這樣的結(jié)論:語言是最重要的反映人物品質(zhì)的手段之一,無論是文學(xué)作品還是同常人際交往中,都要注意場合、掌握語言的分寸。

參考文獻(xiàn):

[1]蘇教版高中教材必修二《林黛玉進(jìn)賈府》.

[2]蘇教版高中教材必修二教學(xué)參考書.

[3]蘇教版《紅樓夢》選讀教學(xué)參考書.