沉寂的玉龍雪山

向黎明

玉龍雪山是納西人心中的神山。是我期盼已久的美麗景致，我不止一次將她攬入夢(mèng)中。

那天天氣極好，跨出麗江古城便遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見玉龍雪山聳立在蒼穹之間，這美麗的雪山并非每天都顯露真容，我為這幸運(yùn)的出行而高興。玉龍雪山是離赤道最近的雪山群，其主峰最高海拔5596米，它卻是至今為止登山運(yùn)動(dòng)員尚未征服的雪山。這個(gè)以險(xiǎn)、奇、美、秀著稱的高原雪山，有著磅礴之勢(shì)和玲瓏之美。在我的感覺中就像納西母親：慈愛、博大、悲憫、沉寂。

在玉龍雪山山麓及山腰各有一處殉情谷。觀光車途經(jīng)一段約1000米長(zhǎng)，30米寬的峽谷地帶，就是殉情谷。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去殉情谷險(xiǎn)峻陡峭，巖石深沉突兀，有一種攝人心魂的神秘力量。偶爾有一只禿鷲從雪山劃過(guò)深谷，它凄厲的叫聲給峽谷亙古的沉默與無(wú)奈新添一絲凄涼。我不知那冰清玉潔的玉龍雪山目睹過(guò)多少熱血奔涌，心懷絕望的癡情兒女縱身跳入峽谷；也不知那形如饕餮始終張著血盆大口的峽谷吞食過(guò)多少純情而富于幻想的生命。沉寂的玉龍雪山仿佛總是保持那副沉默和無(wú)語(yǔ)狀。

乘纜車去海拔3240米的云杉坪，那里也有一處殉情谷。站在高高的雪山一角，一縷沁涼的風(fēng)拂過(guò)心扉，從這開闊的高山草甸望去，玉龍雪山峰巔近在咫尺，千年冰川清晰可見，四處一片靜謐、宛若人間仙境。相傳這里曾是納西青年男女相愛卻無(wú)法結(jié)合的殉情天堂——殉情谷。那些視愛情高于一切的納西情侶悄悄來(lái)到這里，有的搭上草棚，恩恩愛愛小住幾日，待食盡糧絕，就進(jìn)入愛的天堂和永久的歸宿。他們胸懷堅(jiān)貞而純潔的愛情，面對(duì)無(wú)瑕的玉龍雪山，以毫無(wú)畏懼的悲壯，天使般飛向殉情谷，讓生命、愛情、時(shí)間凝固成永恒。我目光所及之處，只有無(wú)限的空漾、返青的草甸、蒼茫的森林、沉寂的雪山。或許，這一切都在冥冥之中保佑他們安詳長(zhǎng)眠，無(wú)言相守他們圣潔的靈魂。

據(jù)導(dǎo)游介紹：納西人的婚姻與愛情呈嚴(yán)重的分裂狀態(tài)，他們愛情自由而婚姻不自由。所謂愛情自由是指納西青年男女多為情種，他們與生俱來(lái)就擁有對(duì)愛情的狂熱執(zhí)著和幻想基因，成年后的男女青年多以愛情為目的自由交往。而婚姻卻要受到家庭、社會(huì)諸多因素的限制。一旦愛情與婚姻相沖突，他們骨子里的剛烈個(gè)性就會(huì)張揚(yáng)出來(lái)，走向殉情之路。如果說(shuō)莎士比亞筆下的羅密歐與朱麗葉是編撰的愛情悲劇故事，那么納西族的殉情男女演繹的則是現(xiàn)實(shí)中的愛情悲劇。這與納西族人信奉東巴教密不可分，他們不僅信奉靈魂不死，還堅(jiān)信男人有九個(gè)靈魂，女人有七個(gè)靈魂之說(shuō)，死一回對(duì)他們似乎算不了什么。

我到林中采了一束淡紫色的高原杜鵑，并將小詩(shī)“玉龍玉顏兩相照，癡情殉情一步遙。淚灑紅塵人不在，但愿黃泉怨已消。”寫于樹葉上，隨同花瓣一片片拋向殉情谷，借以慰藉那些執(zhí)著、忠貞而痛苦的靈魂，并為他們深深祈禱，愿他們?cè)诰湃碌靡园蚕ⅰ?/p>

我懷著一種近乎沉重的情緒離開云杉坪。抬望萬(wàn)里蒼穹，天依舊湛藍(lán)，云依舊潔白，雪山依舊美麗。隨后我去了白水河，借以換換心境。立于白水河橋頭，收入眼底的是碧藍(lán)的河水，層疊的瀑布。玉龍雪山依然肅立在前方，她仿佛無(wú)處不在，她在靜觀這個(gè)多彩而喧囂的世界，洞悉那些充滿欲望而不幸的生靈。我沿小橋旁的石梯去到白水河，親手觸摸著那來(lái)自玉龍雪山的河水，讓冰涼刺骨的感覺進(jìn)入記憶。沿白水河一直往東不遠(yuǎn)處，有一條叫黑水河的小河與白水河交匯，黑水河因水下卵石多黑色，水的顏色相映成黑色而得名。在東巴經(jīng)中有用黑白來(lái)解釋世間萬(wàn)物的說(shuō)法，他們認(rèn)為黑白、陰陽(yáng)、男女這種對(duì)立統(tǒng)一的東西能生出和諧、興旺、幸福，這種樸素的辯證法令我嘆服。

沉寂的玉龍雪山依然佇立在眼前，她崇高、美麗、神圣而神秘。她融化的雪水是納西母親的乳汁和淚滴，她喂養(yǎng)了多少納西兒女鮮活的生命，又在默默地為那些殉情的人兒含淚哀傷……

(摘自《三峽都市報(bào)》2009年9月)