經(jīng)典詩歌的意境教學(xué)之我見

華中師范大學(xué)楊道麟先生曾說過：“經(jīng)典詩歌是形象思維開出的花朵，意境是其主要特征。要準(zhǔn)確地體會經(jīng)典詩歌的詩美、詩情、詩意，我們必須帶領(lǐng)欣賞者進(jìn)入意境。為了使欣賞者能順利地進(jìn)入意境，我們要在詩作和欣賞者之間建立一種審美聯(lián)系，并開辟一條審美通道。”在經(jīng)典詩歌的教學(xué)中，筆者認(rèn)為應(yīng)把意境作為切入點(diǎn)，并圍繞以下四方面進(jìn)行。

一、把握意象 進(jìn)入意境

經(jīng)典詩歌的意象是其核心，是其靈魂，其詩意也必須在意象的聯(lián)結(jié)中得到表現(xiàn)。古代經(jīng)典詩歌有“貴含蓄，忌直露”的特點(diǎn)，詩人選取與描繪的意象流露著作者的主觀情感。因此，欣賞經(jīng)典詩歌時(shí)，要把握意象并反復(fù)體味揣摩，從而順利進(jìn)入作品意境。

柳永在《雨霖鈴·寒蟬凄切》中描繪了很多極富主觀色彩的意象，創(chuàng)設(shè)了朦朧而又美妙的意境。在引導(dǎo)學(xué)生賞析時(shí)，我先讓學(xué)生找出其中極富感染力的意象，如凄鳴的寒蟬、孤寂的長亭、浩渺的煙波、沉沉的暮靄，然后把這一系列的意象穿聯(lián)，便自然顯現(xiàn)出了一幅情人話別時(shí)的凄哀悱惻的送別圖，渲染出了有情人“帳飲無緒”，無奈“蘭舟催發(fā)”及“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝咽”的無限惆悵而又難舍難分的心情。通過對“楊柳岸”“曉風(fēng)”“殘?jiān)隆边@三個(gè)詩人想象別后傷離的意象的分析使他們更加體會到了淋漓盡致、凄楚哀婉的離情別緒，進(jìn)入到一種凄美冷落的懷人意境。

經(jīng)典詩歌的意象不是單純的客體，而是熔鑄了詩人主觀情思的載體。透過融合了詩人情感的意象可以使欣賞者觸摸詩人的內(nèi)心世界。比如馬致遠(yuǎn)在他的《天凈沙·秋思》中，并沒有著力抒寫游子思鄉(xiāng)的悲苦情懷，而是疊用了九個(gè)名詞，選取了富有意蘊(yùn)又互有關(guān)聯(lián)的意象，如暮色中棲息著的歸巢烏鴉、流水旁幽靜安逸的幾戶人家、秋風(fēng)中旅途勞頓的瘦弱老馬。在學(xué)習(xí)這一課時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生抓住上述幾個(gè)意象反復(fù)揣摩，在揣摩中學(xué)生感受到了每一個(gè)意象都牽連著漂泊天涯的游子悲秋懷鄉(xiāng)、難以言喻的惆悵心情，體味到了曲中彌漫著的陰冷氣氛和蕭瑟蒼涼的意境。看似簡單的意象組合，卻產(chǎn)生了如此之深的藝術(shù)感染力，強(qiáng)烈震撼了讀者的心靈，內(nèi)涵豐富，意境深遠(yuǎn)。王國維在《人間詞話》中稱之：“寥寥數(shù)語，深得唐人絕句妙境。”

塑造意象在深化詩歌意境方面起著重要作用。我們在詩歌教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生找出這些詩人精心選擇、用心描繪的意象，去體味它們，從而體會詩歌深遠(yuǎn)而和諧的意境。

二、展開想象 進(jìn)入意境

高爾基說：“真正的詩，永遠(yuǎn)是心靈的詩，永遠(yuǎn)是靈魂的歌。”所以，沒有想象就沒有詩歌。在賞析經(jīng)典詩歌時(shí)教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生透過詩句內(nèi)蘊(yùn)的空白畫卷，通過有限的詩行跨越時(shí)空的界限而展開想象，還原詩歌的場景，從而體會詩作的豐富的內(nèi)容，體味“詩中有畫，畫中有詩”的美妙境界，獲得更高的審美享受。

在教授《長亭送別》“碧云天,黃花地,西風(fēng)緊,北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚”這支曲子時(shí)，我先讓學(xué)生展開想象的翅膀，在頭腦中再現(xiàn)這些畫面：天空覆蓋著濃重的白云，滿地堆積著凋落的黃花，四周刮起凄緊的秋風(fēng)，因戀舊而南歸的大雁，遍染離人淚泣血如丹的楓葉。在想象中，他們自然感受到了一種寥廓蕭瑟、令人黯然的氛圍。這時(shí)教師及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生深入感知：正是在這極易觸動人們思緒的情景下，崔鶯鶯與張生要經(jīng)歷一場前途未卜的生離死別，可能天涯永隔，再無相見之日。這樣，學(xué)生便自然而然地進(jìn)入到曲子所營造的蕭瑟凄涼的秋景中，感受到崔鶯鶯在離愁的重壓下不能自持的痛苦壓抑的心境。

想象力能給詩歌添加更多的可能性和張力，使抽象的詩歌變得可觸可感。卞之琳曾說：“借景抒情，借物抒情，借人抒情，借事抒情……我總喜歡表達(dá)我國舊說的‘意境。”但他的詩作中往往有大量留白，非想象不能感受其意境美。如膾炙人口的《斷章》，賞析時(shí)我是這樣指導(dǎo)學(xué)生的：先讓他們找出這首詩的意象，如那人、那橋、那樓、那月、那窗、那夢。然后引導(dǎo)他們進(jìn)行想象：白天當(dāng)“你”看到流水、游船、岸柳，正流連忘歸、心醉神迷時(shí)不經(jīng)意間卻成了“樓上看你”的人眼中獨(dú)特的風(fēng)景；夜晚在一片淡雅、輕柔、迷朦、縹緲的如織月色之中，你又進(jìn)入了“樓上看你”的人的夢中。一切那么神秘，那么奇妙，那么甜蜜，那么愜意，這一切構(gòu)成了一幕“流水無情，落花有意”的戲劇性場景。學(xué)生便順理成章地進(jìn)入了一種充溢奇幻色彩、蕩漾著溫馨情調(diào)的意境，同時(shí)又體會到了世間萬物的關(guān)聯(lián)和變化。

賞析詩歌的意境，就要對詩中典型的畫面，熾熱的激情運(yùn)用豐富的想象進(jìn)行描繪和渲染，再現(xiàn)藝術(shù)形象，剖析感情，獲得美的具體感受。

三、緊扣關(guān)鍵詞 進(jìn)入意境

關(guān)鍵詞往往是詩人反復(fù)煉字的結(jié)果，往往是一首詩的精髓所在。王國維在《人間詞話》中說：“紅杏枝頭春意鬧，著一‘鬧字，而境界全出。云破月來花弄影，著一‘弄字，而境界全出矣。”所以在賞析經(jīng)典詩歌時(shí)不能肢解分析，應(yīng)該抓住關(guān)鍵性詞語，然后由這些詞語入手，感受作品描繪的畫面、創(chuàng)設(shè)的意境，體會作者的思想感情。

杜甫的《旅夜書懷》中有這樣兩句“星垂平野闊，月涌大江流”。若簡單對譯則破壞了詩句的意境美。在賞析時(shí)我引導(dǎo)學(xué)生抓住“垂”“涌”兩個(gè)字，仔細(xì)體會其中所表現(xiàn)出來的意蘊(yùn)。“垂”寫遠(yuǎn)處的星星宛如低垂至地面，使原野顯得更為空曠遼闊；“涌”寫出了在銀色月光的映照下，浩蕩的長江洶涌奔流的氣勢。這一切讓人感到宇宙是如此蒼茫無窮，置身其間正孤舟飄零的詩人，又該是何等的渺小啊。這兩句構(gòu)成了一種闊大雄渾又寂寞孤獨(dú)的境界，反襯出了詩人浪游漂泊的孤清心境。這樣，抓住整首詩的幾個(gè)關(guān)鍵性詞語，加以分析、發(fā)揮，腦中自會出現(xiàn)一幅月夜孤舟圖，讀者自然與詩人形成情感上的共鳴。

又如在欣賞毛主席的《沁園春·長沙》時(shí)也應(yīng)找準(zhǔn)關(guān)鍵性詞語進(jìn)行賞析。上闋寫湘江深秋之景，把讀者引入一個(gè)秋水長天的廣闊背景之中。一個(gè)“看”字穿起了所有生氣勃勃之景：暈染得一片嫣紅的楓林、清澈晶瑩的湘江、競相爭渡的百舸、奮振健羽的雄鷹、任意遨游的魚群，為我們描繪出一幅立體的寥廓萬里、絢麗多彩的圖畫；那么這么一片雄奇?zhèn)惖摹吧n茫大地”應(yīng)該由誰來主宰呢？一個(gè)“問”字便自然地引起了下闋革命青年以天下為己任，對國家命運(yùn)的感慨。并通過對“同學(xué)少年”“崢嶸歲月”的回憶，含蓄地表明了正是需要這樣胸懷崇高理想、敢于英勇奮斗的熱血青年來主宰沉浮。 就這樣，引導(dǎo)著學(xué)生抓住幾個(gè)關(guān)鍵性詞語，理解詩人對祖國山河的贊美，對有壯志豪情青年的歌頌，也就理解了這首詞的意境。

關(guān)鍵詞往往具有概括性、準(zhǔn)確性，表現(xiàn)力很強(qiáng)，能籠罩全句全篇，最終指向詩歌的意境。找準(zhǔn)并分析關(guān)鍵詞語在領(lǐng)悟詩歌意境方面起著不可忽視的作用。

四、結(jié)合體驗(yàn) 進(jìn)入意境

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求“欣賞文學(xué)作品，能設(shè)身處地地體驗(yàn)和理解作品”。好的詩詞曲，都是言近而意遠(yuǎn)。

在經(jīng)典詩歌教學(xué)中要完全進(jìn)入并領(lǐng)會其中的意境，就要尊重學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)，融注他們的思想感情，發(fā)揮他們的主體作用，與作者達(dá)到“人我合一”。

在教授李清照的《如夢令·常記溪亭日暮》時(shí)我便充分利用了學(xué)生的生活體驗(yàn)。這首詞雖用詞簡練，但卻把溪亭的風(fēng)景和作者怡然的心情融合在一起，寫出了她年少時(shí)難得的好心情。當(dāng)賞析到“興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”時(shí)，我是這樣引導(dǎo)學(xué)生來體會詞中創(chuàng)設(shè)的意境的。首先讓學(xué)生回憶自己曾有過的郊游體驗(yàn)，似乎詞中的主體就是自己，耳邊甚至還能回響著迷路時(shí)驚慌失措的尖叫聲、虛驚過后的歡笑聲，激起她們對往事的懷念，然后讓她們帶著這種體驗(yàn)想象在盛放的荷花叢中正有一葉扁舟悠然搖蕩，舟上是游興未盡的少年才女，這樣，美景一下子躍然紙上，呼之欲出。從而就會更真切地感受到李清照在少女時(shí)代和伙伴們一起郊游時(shí)的天真爛漫的樂趣，讓人不由想隨她一道荷叢蕩舟，沉醉不歸。

充分挖掘?qū)W生的體驗(yàn)，尋求他們與作者人感性契合，能促使他們親近經(jīng)典詩歌，為進(jìn)一步領(lǐng)悟經(jīng)典詩歌的意境，體味經(jīng)典詩歌蘊(yùn)涵做好鋪墊。范仲淹的《蘇幕遮·懷舊》這首詞表達(dá)了他客居他鄉(xiāng)的羈旅愁思。在欣賞這首詞時(shí)，我要求學(xué)生與作者換位思考。秋日黃昏之景，人所共見，倍感蕭索；遠(yuǎn)離故土，夜色漸濃，卻不知自己今夜是否能入眠。盡管月光皎潔，高樓上夜景很美，也不能去觀賞，獨(dú)自一人倚欄眺望。別人有家，自己也有；別人能團(tuán)聚，自己不能；別人在家，自己卻在他鄉(xiāng)，在天涯。此時(shí)，將自己化作作品的主體，你的心情又會如何呢？學(xué)生們便會進(jìn)入到一種“想家”“孤獨(dú)”的境界中，體會到作者郁積的鄉(xiāng)思旅愁，從而深刻體會到他想家而不能歸的無奈與惆悵。

欣賞一首詩作時(shí)，利用自己的人生經(jīng)驗(yàn)，將自己與作者換位思考，是充分進(jìn)入作品、感受其中意境美、領(lǐng)悟作者情感的有效途徑。

朱相娟，女，山東壽光一中教師，現(xiàn)為山東師范大學(xué)文學(xué)院語文教育碩士。