“自然”與文人及歐陽修之功

孫青瑜

從《詩經(jīng)》起，中國人與中國的“自然”便綁在了一起，綁得最緊的當(dāng)數(shù)文人學(xué)士。楚辭漢賦，唐詩宋詞，多以觸“自然”而感發(fā)。有一句話叫做“文因樓成，樓借文傳。”不但中國的名樓借“文”傳名，中國的名山、古城也皆與“文人學(xué)士”、“詩詞歌賦”有著千絲萬縷的牽連。借用“自然”寫詩作賦，是中國文人的思維習(xí)慣，從某種意義上來說，“自然”成了點(diǎn)燃中國文人靈感的依賴點(diǎn)，沒有“自然”點(diǎn)燃靈感，中國的文人像是無法入詩。正是這種互動(dòng)作用，造就了中國浩浩蕩蕩的文學(xué)史和文化史。從某種意義上來說，中國的亭臺(tái)樓閣和名山名城也成就了一批又一批的名人雅士。

歐陽修也誦“自然”、感“自然”，卻不是靠“自然”留名的小家。

作為“唐宋”八大家之一的歐陽修，是扭轉(zhuǎn)文學(xué)史發(fā)展方向的大家。曾在安徽滁州建了一座醉翁亭，又留下幾篇有關(guān)“醉翁亭”的文章，可見嗜酒的程度非同尋常。中國的文人只要嗜酒，非得喝出來成績和功勞不可。李白嗜酒，常常視物不清，詩興大起，難免夸大其辭，硬是醉出浪漫一派。杜甫喝酒，喝而不醉，靜心沉思，把酒席遣興的瞬間靈感記下，仔細(xì)揣磨打造，精挑細(xì)選人文，把唐詩推向了“為藝術(shù)而藝術(shù)”的高度。蘇軾嗜酒，一醉就忘了文人與“自然”的約定俗成，常常越“自然”作詞，把宋詞推向一個(gè)至高點(diǎn)。學(xué)生如此厲害，歐陽公作為蘇軾的老師，更是能喝出不一般的水平，喝得文壇震蕩。

歐陽公秉承著中國文人喝酒、感“自然”的習(xí)氣，沿襲著“以誠為本”的文化人格，繼續(xù)著中國“文人”和自然的依存關(guān)系。就是這樣一位看似“規(guī)矩”的文人，卻在中國文學(xué)史上掀起了一場了不起的文化改革，把西昆體和駢文驅(qū)逐出主流文學(xué)，打著“復(fù)古”的旗號(hào)，暗中“變昆”，推進(jìn)了文學(xué)的發(fā)展。說得洋氣點(diǎn)，歐陽修并沒有完全拋棄形式主義那一套，而是以“變通”之手法，把形式主義的文學(xué)技巧引人現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作之中，拓展了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的空間。就以此功而論，歐陽公也是文學(xué)史上首屈一指的大家!更何況老先生涉及多行，行行出色，身上的光環(huán)重重，連他的學(xué)生蘇軾都毫不避諱地為師驚嘆：“論大道似韓愈，論事似陸贄，記事似司馬遷，詩賦似李白。”以我看來，歐陽公大道勝過韓愈，論事賽似陸贄，《新五代史》也絲毫不比司馬遷的《史記》遜色，惟有詞作不及李白的詩文。歐陽公之功不在詞之高度，他在文學(xué)史上的功勛應(yīng)該是棄“詞”而論的。

玩賞風(fēng)月，悲歌感慨是歐陽公詞賦之風(fēng)格，也是中國文人的集體風(fēng)格，歐陽公沒有邁出寫“自然”感“個(gè)人”和游戲消遣娛樂的“小詞”，沒有在詞作上突現(xiàn)個(gè)性，這是一種遺憾，是歐陽公的遺憾，也是文學(xué)史的遺憾!以歐陽公之才，遠(yuǎn)可以背離“自然”，另辟文學(xué)空間，把宋詞由“陳技”轉(zhuǎn)向藝術(shù)、變“伶工之詞”為“士大夫之詞”的大氣之作。可歐陽公的一生都在與“復(fù)古”、“變通”打交道，沒有沖破個(gè)人和傳統(tǒng)選材的慣性，這“革”改得不夠徹底，只會(huì)變通，卻缺失開拓“文學(xué)荒原”的勇氣。否則，文學(xué)史上的歐陽公豈不是更了不得?

歐陽公提倡“文以載道”，卻一直在借自然抒個(gè)人情思，缺失社會(huì)性的患考。從蘇軾贊揚(yáng)陳季常的詞“句句警拔，詩人之雄，非小詞也”來看，他對歐陽公“詞賦似李白”多少是有點(diǎn)恭維之意和師生之情。

歐陽公之功不在詞，而在于對文學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)上。

歐陽公實(shí)屬能人，反對時(shí)文寫作，卻在二十三歲進(jìn)京趕考之時(shí)，一舉拿下國子監(jiān)試、國學(xué)解試和次年的禮部省試三個(gè)第一。這等才能非一般人能比。這也充分說明歐陽修不但是個(gè)改革復(fù)古派，同時(shí)也是“時(shí)文”寫作的高手，“變昆”復(fù)古自然有據(jù)可尋。

歐陽公也寫自然，由“自然”引發(fā)個(gè)人之情，雖然有些“為賦新詩強(qiáng)說愁”的味道，但其間用詞的精準(zhǔn)、妙語的構(gòu)建的確上升到了藝術(shù)審美的高度。不然怎會(huì)是大家，大家自然有大家的魅力所在，自然有可嘆之處，自然有讓其文留傳千古的能耐。

歐陽公的創(chuàng)作靈感也靠“自然”點(diǎn)燃和引發(fā)，他的“自然”多與西湖有關(guān)。小時(shí)候，背頌歐陽公的《采桑子》，常常碰到“西湖”二字，總以為是指揚(yáng)州的“瘦西湖”，就在前天提筆作文前，翻看注釋，才知“西湖”是潁州的西湖。再大些，才知道歐陽公不但是文化泰斗，也是一代名臣，他實(shí)行的“寬簡”之政，在民間曾與黑臉包公齊名對比。做官難，能得到此等榮譽(yù)，豈是一般人所為?歐陽公愛民如子，在潁州做過父母官，在揚(yáng)州也做過父母官，兩地百姓能與歐陽公結(jié)緣，真是福氣不淺!可歐陽公為何只寫潁州的西湖?干脆說為什么每一個(gè)注釋《采桑子》的人都把“西湖”單單說成是潁州西湖?而沒有說是雙重所指呢?誰又能說歐陽公在面對潁州西湖感發(fā)時(shí)，其間沒有對揚(yáng)州瘦西湖的懷念之情?瘦西湖之名氣遠(yuǎn)在潁州西湖之上，我一度為其注釋的正確性質(zhì)疑得無法作文。再細(xì)思，這大概就是歐陽公的聰明之處，名氣大的隱在情感深處，名氣小的實(shí)指出來，以文傳湖，不偏不向，兩個(gè)西湖、兩地子民無形中都兼顧其中。

這大概才是歐陽公內(nèi)心深處的真實(shí)愿望。