論構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)與內(nèi)涵

張連義

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，科學(xué)分析國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，準(zhǔn)確把握黨所處的歷史方位提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)。要建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，就必須明確其發(fā)展的必然性和時(shí)代性。因此，正確理解構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)與內(nèi)涵，對(duì)我們建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要的指導(dǎo)意義。

一、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)這一重大戰(zhàn)略任務(wù)不是憑空提出來(lái)的，而是建立在一定的思想理論基礎(chǔ)、政治基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)之上的，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征和內(nèi)在要求，反映了全黨全國(guó)各族人民的共同愿望。

1、思想理論基礎(chǔ)。從馬克思的科學(xué)社會(huì)主義理論到我們黨三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體為建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行的不懈探索，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)奠定了堅(jiān)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)。我們逐漸明確了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，“什么是中國(guó)特色社會(huì)主義，怎樣建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義”。以胡錦濤為總書記的黨中央，把馬克思主義關(guān)于未來(lái)和諧社會(huì)的思想與我國(guó)當(dāng)代社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，第一次把社會(huì)和諧提到中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)屬性的高度，確立了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大戰(zhàn)略思想。

2、政治基礎(chǔ)。我們黨從誕生之日起，就把全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨和行為準(zhǔn)則，始終堅(jiān)持人民的利益高于一切，黨所進(jìn)行的一切奮斗，都是為了建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的美好社會(huì)，黨所制定的路線、綱領(lǐng)、方針和政策，始終確保了人民群眾的歷史主體地位，順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展規(guī)律，贏得了人民群眾的信任和支持，這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要政治保證。

3、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。社會(huì)要和諧，首先要發(fā)展。社會(huì)的發(fā)展首先決定于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，這是人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)生產(chǎn)力水平不斷提高，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，人民生活水平大幅度躍升。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)奠定了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

4、社會(huì)基礎(chǔ)。改革開(kāi)放以后，我們黨在致力經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，也十分重視社會(huì)建設(shè)。在建立和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，確立了以公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度，在分配上堅(jiān)持了“以按勞分配為主體，多種分配方式并存”的制度，在效率與公平的關(guān)系上堅(jiān)持了“效率優(yōu)先、兼顧公平”的原則。同時(shí)，通過(guò)建立健全社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)福利和慈善事業(yè)相銜接的社會(huì)保障體系，促進(jìn)教育、就業(yè)、醫(yī)療、住房等資源的合理共享，逐步縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距和部分社會(huì)成員之間的收入差距。這就為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)確立了廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。

二、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵

社會(huì)主義和諧社會(huì)不是一種社會(huì)形態(tài)，而是一種社會(huì)狀態(tài)。和諧的社會(huì)狀態(tài)，有其內(nèi)在的本質(zhì)屬性，也就是說(shuō)社會(huì)主義和諧社會(huì)，具有十分豐富的科學(xué)內(nèi)涵。

1、是心理和諧。心理和諧是社會(huì)和諧的直接原因，因?yàn)槿藗兊囊磺谢顒?dòng)，首先來(lái)源于人們的思想，來(lái)源于人們的心理。當(dāng)然健康的心理、正確的思想來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，這是辯證唯物主義的根本觀點(diǎn)，但和諧社會(huì)的第一來(lái)源是心理和諧，或者是和諧的心理。

2、人與人及人與社會(huì)的和諧。這既包括個(gè)人與個(gè)人、群體與群體之間的關(guān)系，也包括個(gè)人與群體之間的關(guān)系。人與人之間的關(guān)系，本質(zhì)上是一種利益關(guān)系。所以，妥善協(xié)調(diào)和正確處理人們之間的各種利益關(guān)系，是實(shí)現(xiàn)人與人之間關(guān)系和諧的關(guān)鍵。同時(shí)，人與人之間關(guān)系是人與社會(huì)之間關(guān)系的具體體現(xiàn)，人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展總是相互作用、相互制約的，而人和社會(huì)的和諧發(fā)展也就成為人們追求的理想和目標(biāo)。

3、人與自然的和諧。自然環(huán)境是人類生存的必備前提和條件。但自然界的資源是不可再生的，人類需求的增長(zhǎng)與自然界所能提供的各類資源必須相適應(yīng)。我們?cè)谧非蟀l(fā)展進(jìn)步的過(guò)程中出現(xiàn)了人與自然不和諧的現(xiàn)象，生態(tài)環(huán)境的破壞制約了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，也影響了人民生活水平和生活質(zhì)量的提高。因此，走人與自然和諧發(fā)展之路，保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，提高資源利用效率，這是我們重新審視人與自然關(guān)系后作出的理性抉擇。

4、國(guó)家內(nèi)部系統(tǒng)諸要素的和諧。國(guó)家是涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化等許多相互聯(lián)系、相互依賴、相互影響、相互制約的要素的有機(jī)整體。和諧社會(huì)必須是經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各要素之間和諧、協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。要使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力、上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求和需要，實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治和思想的協(xié)調(diào)發(fā)展，物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的共同進(jìn)步，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)各地區(qū)、各行業(yè)、各階層之間的和諧發(fā)展。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是長(zhǎng)期而偉大的工程，不能一蹴而就。和諧社會(huì)不可能完全消除社會(huì)矛盾，舊的矛盾解決了，又會(huì)產(chǎn)生新的矛盾。從這個(gè)意義上講，只有明確構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)與內(nèi)涵，才能確立一種能夠不斷解決矛盾和化解沖突的機(jī)制，使我們的社會(huì)真正和諧發(fā)展。