論點(diǎn)摘編

●美國(guó)學(xué)校教育中的家長(zhǎng)角色

胡琰在(透視美國(guó)學(xué)校教育中的家長(zhǎng)角色)一文中指出，在美國(guó)學(xué)校教育中，家長(zhǎng)扮演著多重角色：1．家長(zhǎng)是學(xué)校的顧客。家庭付出一定成本送子女上學(xué)，本質(zhì)上是購(gòu)買一種特殊商品，即學(xué)校的教育服務(wù)，因此可以認(rèn)為家長(zhǎng)就是學(xué)校的顧客。顧客角色意味著家長(zhǎng)有選擇學(xué)校的權(quán)力，甚至有不選擇任何學(xué)校而自己教育孩子的權(quán)力，這些權(quán)力也受到法律的保護(hù)。2．家長(zhǎng)是學(xué)校和教師的伙伴。家長(zhǎng)與學(xué)校及教師可以通過(guò)多種渠道進(jìn)行溝通，如學(xué)校參觀日、家長(zhǎng)會(huì)、家訪或約談等。家長(zhǎng)以志愿者的身份為學(xué)校提供服務(wù)活動(dòng)，如在學(xué)校負(fù)責(zé)接待來(lái)訪，在學(xué)校圖書館或食堂服務(wù)，提供交通工具或充當(dāng)司機(jī)等。家長(zhǎng)為了子女的教育也要不斷地學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)也要對(duì)教師的工作提供積極的指導(dǎo)。3．家長(zhǎng)是學(xué)校的主人。家長(zhǎng)不再是學(xué)校工作的“局外人”，學(xué)校事務(wù)就是他們的事務(wù)，學(xué)校的意志在一定程度上體現(xiàn)了他們的意志，他們成了學(xué)校的主人。美國(guó)家長(zhǎng)在學(xué)校教育中扮演的積極角色，給我國(guó)家長(zhǎng)角色的優(yōu)化提供了借鑒和參考。

(《外國(guó)中小學(xué)教育》2008年第9期)

●語(yǔ)文知識(shí)的重新開發(fā)

李海林在《語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)的途徑：系統(tǒng)開發(fā)與點(diǎn)滴積累》一文中指出，在語(yǔ)文課中，知識(shí)可以分為兩類，一類為對(duì)象性知識(shí)，即關(guān)于語(yǔ)言、文章和文學(xué)的知識(shí)，這些知識(shí)是外在于主體的，學(xué)習(xí)這些知識(shí)，能達(dá)到認(rèn)識(shí)語(yǔ)言、文章和文學(xué)的目的。這些知識(shí)是必要的，現(xiàn)在需要做的是將那些陳舊的知識(shí)從語(yǔ)文教學(xué)中剔除出去，從當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)研究、文章學(xué)研究和文學(xué)研究的新知識(shí)中選擇一些比較成熟的成分引入語(yǔ)文教學(xué)。還有一類為主體性知識(shí)，即主體是如何接觸和運(yùn)用語(yǔ)言、文章和文學(xué)的，主體在接觸和運(yùn)用這些對(duì)象時(shí)心理過(guò)程是怎樣的，什么樣的學(xué)生對(duì)什么類型的語(yǔ)言現(xiàn)象、文章現(xiàn)象和文學(xué)現(xiàn)象會(huì)發(fā)生什么樣的行為反應(yīng)，這些反應(yīng)意味著什么，如何利用和改造學(xué)生對(duì)語(yǔ)言、文章和文學(xué)這些對(duì)象的反應(yīng)，等等。這一類知識(shí)現(xiàn)在十分缺乏，學(xué)術(shù)界已有的知識(shí)也尚未進(jìn)入語(yǔ)文課程專家的視野，極少被引入語(yǔ)文教學(xué)。目前亟須學(xué)科專家與課程專家合作，開發(fā)這一類知識(shí)。

(《小學(xué)語(yǔ)文》2008年第11期)

●命題作文的位點(diǎn)

許景明在《命題作文的位點(diǎn)應(yīng)該在何處》一文中指出，長(zhǎng)期以來(lái)，我們對(duì)作文教學(xué)的安排缺少一定的科學(xué)性，特別是命題作文，根本就沒有給定一個(gè)明確的位點(diǎn)，完全依靠教師的隨意安排，存在很大的盲目性。在現(xiàn)實(shí)生活中，跟人們最有直接關(guān)系的作文就是情境作文。為什么要寫作?那是因?yàn)槿藗兿氚炎约涸诂F(xiàn)實(shí)中接觸的某些事物告訴別人，用口直接告訴給別人就是說(shuō)話，用筆寫出來(lái)就是所謂的“作文”，從廣義的角度來(lái)說(shuō)，其實(shí)都是作文。因整體再述的需要給這段文字加上一個(gè)名字，就成了標(biāo)題，因此是先有文章而后有標(biāo)題，這是文章形成的正向過(guò)程。命題作文實(shí)際上是文章形成的逆向過(guò)程，完全是從別人的需要出發(fā)設(shè)定的，比如考試的需要、競(jìng)賽的需要。在這種情況下，表達(dá)的內(nèi)容及情感根本不是自己需要表達(dá)的。從難易角度上說(shuō)，它比情境作文更難。是需要具備一定的寫作積淀之后才能完成的。因此，它必須放在情境作文有了一定的基礎(chǔ)之后的那個(gè)位點(diǎn)上。

(《語(yǔ)文教學(xué)通訊》200B年第11期)

●語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)要堅(jiān)持以語(yǔ)言活動(dòng)為中心

語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)雖已歷經(jīng)八年的實(shí)踐，但無(wú)論理論層面還是實(shí)踐層面對(duì)其理解仍然存在較大分歧。靳彤在《語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)再認(rèn)識(shí)》一文中認(rèn)為，語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)要堅(jiān)持以語(yǔ)言活動(dòng)為中心的原則，要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富的語(yǔ)言環(huán)境。“豐富”有兩層含義其一，指語(yǔ)言活動(dòng)的頻繁。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的任何一種模式，自始至終都應(yīng)當(dāng)充滿語(yǔ)言活動(dòng)，有效的傾聽、說(shuō)話、閱讀、寫作是語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的基本因素。其二，指聽說(shuō)讀寫語(yǔ)言活動(dòng)的綜合運(yùn)用。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)不是過(guò)去的語(yǔ)文活動(dòng)課，不能進(jìn)行單方面的語(yǔ)言訓(xùn)練，不能或者以聽說(shuō)為主、或者以寫為主、或者以閱讀為主。多元智能理論認(rèn)為，同樣以語(yǔ)言智能為強(qiáng)項(xiàng)，不同的人有不同的表現(xiàn)，語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)提供一個(gè)能調(diào)動(dòng)聽說(shuō)讀寫綜合運(yùn)用的語(yǔ)言情境，促使學(xué)生語(yǔ)言智能的整體發(fā)展。

(《課程·教材·教法》2008年第10期)

●從“語(yǔ)感”走向“文感”

語(yǔ)感已成為語(yǔ)文課程改革的一個(gè)核心概念，但語(yǔ)感教學(xué)在實(shí)際操作過(guò)程中遇到了很多困難，這表明語(yǔ)感不能單獨(dú)承擔(dān)語(yǔ)文教學(xué)的大任。蔡偉在(從“語(yǔ)感”走向“文感”)一文中提出“文感”概念，認(rèn)為語(yǔ)感教學(xué)必須與文感教學(xué)結(jié)合起來(lái)，才能形成完整有效的語(yǔ)文教學(xué)。所謂文感，就是一個(gè)人對(duì)文本的感覺、領(lǐng)悟和直覺把握，是個(gè)體在一定的文化背景中通過(guò)長(zhǎng)期的讀寫積累而形成的較為穩(wěn)定的文化心理結(jié)構(gòu)，是對(duì)文本直接快速感悟與理解的心智技能。它主要是由文體感、文化感、語(yǔ)體感、整體感和全息感組成。文感的形成和發(fā)展，需要反復(fù)的閱讀和寫作，需要多元文化與審美能力作基石，它最能體現(xiàn)一個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)。文感教學(xué)重視讀寫的整體性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的體驗(yàn)和感悟，尊重學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，關(guān)注學(xué)生的精神成長(zhǎng)，突出學(xué)生能力的提高和境界的提升。文感教學(xué)重視學(xué)生讀寫行為的養(yǎng)成與經(jīng)驗(yàn)的開發(fā)利用，力求幫助學(xué)生走出機(jī)械接受陳述性知識(shí)的泥淖，培養(yǎng)學(xué)生敢于探究、勇于創(chuàng)新的精神。

(《中國(guó)教育學(xué)刊》2008年第11期)

●“套話作文”根子在閱讀教學(xué)

談到“套話作文”，一般認(rèn)為是教師急功近利的應(yīng)試作文指導(dǎo)造成的，或是作文題目太寬泛，或是寫作教學(xué)方法不對(duì)，過(guò)于注重模仿、模式、套路。潘新和在《“套話作文”根子也在閱讀教學(xué)>一文中認(rèn)為，套話作文根子在閱讀教學(xué)，閱讀教學(xué)不改革，套話作文是不會(huì)得到根治的。首先，以讀帶寫的閱讀教學(xué)模式本身就是一種模仿型的教學(xué)模式，學(xué)習(xí)寫作，從閱讀的作品中模仿是必要的，任何學(xué)習(xí)都離不開模仿，但是在模仿的過(guò)程中，如果創(chuàng)新的要求沒有跟上，學(xué)生老是處在模仿的訓(xùn)練中，長(zhǎng)此以往，勢(shì)必陷入套話。其次，“閱讀是吸收，寫作是傾吐”的教學(xué)理念導(dǎo)致將閱讀教學(xué)定位為理解、讀懂文本。既然閱讀是吸收，那就不論所讀的文章如何，不加鑒別，一概吸收，而吸收進(jìn)來(lái)的，又很自然地變成寫作的傾吐內(nèi)容，套話就由此產(chǎn)生。其實(shí)，閱讀教學(xué)是不能止于理解、讀懂的，要從文本的迷陣中突圍出來(lái)，在學(xué)生的體驗(yàn)、感悟上多下工夫。注重個(gè)人反應(yīng)、個(gè)性解讀，是擺脫文本遮蔽、避免套話作文的良策。

(《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》2008年11期)