論詞匯在語言中的中心地位

[摘要]詞匯在語言中居中心地位，是語言基礎的基礎。語音是依附于詞匯的，是以詞音的物質(zhì)形式表現(xiàn)存在的。語法是詞的語法形態(tài)變化和詞的構(gòu)句組合規(guī)則的抽象概括的總和。沒有詞匯，就沒有語法規(guī)則。如果沒有詞匯，語音、語法都會失去所依附的主體，成為空洞的概念。

[關鍵詞]現(xiàn)代漢語；詞匯；自然語言；主體地位

[中圖分類號]H136 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-6604(2009)03-0075-04

社會發(fā)展到今天，人類歷史已進入信息化時代，我們對語言詞匯，也該從信息學的角度來認識了。語言是語音、詞匯、語法三要素結(jié)合而成的符號系統(tǒng)。語言是特殊社會現(xiàn)象，是人類最重要的交際工具，也是思維工具。在信息化時代，它更是人們傳遞信息，最精密、完善、輕便、信息負荷量最大的符號系統(tǒng)。語言能力是與生俱來的，隨著年齡的增長，社會閱歷的逐漸加深，人們使用語言的能力也逐漸加強。這一切都是循序漸進的、自然而然的事。人們?nèi)粘５纳钣谜Z，絕沒有語言學家筆下這么講究、這么復雜，無需費力學習。但他必須掌握一套音、義結(jié)合的詞匯體系和一套詞的語法組合規(guī)律系統(tǒng)，這是絕對的真理。

斯大林說：“沒有詞匯，任何語言都是不可想象的。”就語言的構(gòu)成說，語音、詞匯、語法三要素是缺一不可的，這是常識。但就三者的關系說，詞匯是語言的中心或主體，是語言基礎的基礎。語音是依附于詞匯的，是以詞音的物質(zhì)形式表現(xiàn)存在的。語音與詞匯是“毛”與“皮”的關系。語法是詞的語法形態(tài)變化法和詞的語法序列組合規(guī)律的總和。如果沒有詞匯，詞的形態(tài)變化規(guī)則和詞的序列組合規(guī)則——語法規(guī)律，從何而來?如果沒有詞匯，語音、語法只是兩個“空殼”。如果把語言比做人，語音就如人的“外形”，語法則如人的“骨骼”，詞匯則像人的“思維”和“血肉”。沒有“思維”和“血肉”，人就不能成為生氣虎虎的人。

詞匯是語言豐富與否的“衡量器”。“詞匯反映著語言發(fā)展的狀態(tài)，詞匯越豐富、越紛繁，那么語言也就越豐富、越發(fā)展。”漢語是世界發(fā)達的語言之一，就是因為漢語詞匯是豐富多彩的。以數(shù)量論，就《辭源》收詞來看有十萬之眾；就色彩看，我們漢民族語言有幾千年積淀下的文化色彩、七情色彩、感觀色彩、語體色彩、情調(diào)色彩等；論樂律，漢語樂音性、節(jié)奏感強，有平仄的講究，易于聲韻的諧調(diào)；論簡，漢語能獨辭成句；要文采，我們有千古不朽的華章；要技巧，我們有妙出人意的神品。這諸多特色，使我們祖國的語言毫無愧色特立于世界民族語言之林。張志毅與張慶云二先生說：“語言是詞的語言”，漢語這諸多特色主要決定于漢語詞匯。

如果承認我們漢語大廈(指各種言語作品)還有各種各樣的風格色調(diào)，那么詞匯主要是色調(diào)變幻的“霓虹燈”。它能照出文雅、鄭重的古典美，也能照出通俗、平易的現(xiàn)代美，能照出“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然美，也能照出“秋水共長天一色”的諧調(diào)美。“示美”并不是語言詞匯的本質(zhì)功能，它只是強化語言的交際功能和信息功能的添加劑。

總之，現(xiàn)代漢語詞匯是與現(xiàn)代客觀世界密切聯(lián)系，以漢族人傳承了幾千年的文化為底蘊，以音義結(jié)合、定形、定義為語用特點，反映漢族人傳統(tǒng)的語用心理和習俗好尚，凝結(jié)著數(shù)百代人認知智慧的思維成果。全體詞匯成分之間在各種構(gòu)成要素上相互聯(lián)系、相互制約、相互界定、相互依存，是類聚著、組合著的一套分層級、成網(wǎng)絡，具備稱謂功能、造句功能和自身的再生功能，有序有則的開放性體系，是建筑漢語大廈的備用性和復現(xiàn)性材料的整體。

格里姆在《語言的起源》里說：“我們的語言也就是我們的歷史。”拉法格認為：“任何文明語言中的詞都保留著原始人林莽生活的痕跡。”如果說漢語詞匯是漢族人文化史的“化石”，那么這個化石的碎塊，就是漢語詞匯中的詞語。只有把詞語組合起來，漢族人的文化史的面目才能完整地清晰起來。由此也可以看出詞匯在語言中的實體地位。

詞匯的功能在于給大千世界的物質(zhì)現(xiàn)象或精神現(xiàn)象以及語言現(xiàn)象等以稱謂，表達它們各方面的信息，讓人們認知世界、理解世界，并且借助這個工具，把這種認知和理解表達得盡善盡美、淋漓盡致。目前人類的科技水平使飛船“九天攬月’’；核潛艇“五洋捉鱉”，這些重大科技成果，都有語言的功績在內(nèi)。自然語言之偉力，創(chuàng)造了人類與歷史，創(chuàng)造了人類一切的文明史。論偉大，還有比這更偉大的現(xiàn)象嗎?信息學家們認為，語言不過是傳遞信息的符號系統(tǒng)。因此，他們把社會上能起傳遞信息作用的符號現(xiàn)象都歸入語言之列。這里有體態(tài)語、裝飾語、類語言等等。這就出現(xiàn)了人類的有聲語言和這類過去被人們不視為語言現(xiàn)象的非自然語言之間的區(qū)分問題了。要談自然語言詞匯的優(yōu)越性，就要和非自然語言相比較了。

從發(fā)生學的觀點看，非自然語言都是為了彌補、強化自然語言的功能，在自然語言的基礎上產(chǎn)生的，是靠自然語言的“中介”來實現(xiàn)自身的傳遞信息、表達思想的功能的。這以類語言的表現(xiàn)最為典型。類語言是自然語言語音的派生物。它的“超常”是以自然語言語音的“常規(guī)”為前提條件的，是靠常規(guī)的襯托來“示差”表義的。體態(tài)語的情況與類語言稍有不同。體態(tài)語的產(chǎn)生，可能與人類的形成同期。體態(tài)語符號的物質(zhì)形式——體態(tài)，與自然語言符號的物質(zhì)形式——語音，毫無聯(lián)系，天差地遠。就這一點，很難說它是自然語言的派生物。但是，就體態(tài)語是在自然語言既有詞語的語義基礎上產(chǎn)生的這一聯(lián)系來看，說它們是派生與被派生的關系，也不為勉強。

與自然語言相比，非自然語言的體系極不完善，運轉(zhuǎn)機制更欠靈動。符號手段粗糙而有限，表義很難豐富精密，故而它始終不能脫離自然語言獨立實現(xiàn)表達功能。特別是由于非自然語言不是人類的思維工具，不與人的思維直接聯(lián)系，它的表情達意，更需依靠自然語言這個中介來實現(xiàn)。試想人們的頭腦中，不是通過自然語言進行思考，形成思想——語義，非自然語言又去表達什么?交際對方不是通過有聲語言去理解非自然語言的含義，那么，體態(tài)的動作、表情、姿勢，類語言的超常發(fā)音、裝飾語的種種布置，又怎能稱得上是表義的符號?故而非自然語言產(chǎn)生伊始，就與自然語言糾葛在一起，形成了“血肉相連”、“皮毛共存”的關系。非自然語言除“直觀性”或“形象性”的本質(zhì)特點外，對自然語言的“依附性”或“伴隨性”，是它更為本質(zhì)的特點。“直觀性”決定了非自然語言存在的價值，而“依附性”則決定了它產(chǎn)生、存在的基礎及實現(xiàn)功能的前提。

非自然語言的“依附x性”和自然語言的“不可代替性”，這是密切相關的兩個側(cè)面。

自然語言的“本體”，是一套音義結(jié)合的符號系統(tǒng)和語法組合規(guī)則系統(tǒng)的總和。它是人類全部歷史進程的產(chǎn)物，是伴隨人類思維的發(fā)展形成演進而來的，是人類語用智慧的結(jié)晶。它是人們交際、交流思想、傳遞信息最重要的工具，也是人們思維的工具。自然語言的產(chǎn)生，把人和動物區(qū)別開來，成為社會的存在和發(fā)展不可缺少的條件。

一個自幼掌握了有聲語言的人，他無論思考什么問題，產(chǎn)生什么思想，必須借助自然語言來進行。思考活動的成果(形成的概念)，必須依靠自然語言去鞏固。思考形成的思想，一出現(xiàn)便裹上了自然語言的外衣。要想盡善盡美地表達出來，也只有使用自然語言編碼發(fā)送才能辦到。聽話的對方要明確無誤理解這一表達，也只有依靠自然語言在頭腦中進行“默語”解碼才能完成。普通語言學把這種情況叫自然語言(或有聲語言)的“第一性”。

和非自然語言相比，自然語言顯然有如下一些優(yōu)點：

(1)如上所說的“第一性”，非自然語言則是“第二性”的。

(2)使用上的“便捷性”。自然語言的基本符號是詞，詞的物質(zhì)形式是語音，語音比體態(tài)語、裝飾語的符號形式，不知要輕便多少倍。詞是以“音像”的形態(tài)聯(lián)系著一定的意象，儲存在人腦的語言區(qū)，沒有“體積”沒有“分量”，可以最大限度地貯存。作為人腦的內(nèi)在能力，人人都是隨身攜帶，絕無累贅或不便。只要不害失語癥，發(fā)音器官不出毛病，使用自然語言時，可隨時隨地，得心應口，張口就來，其便無比，其快無比。

(3)表達手段極大的“豐富性”。就自然語言語用單位看，有詞、語、句、段、篇等多樣形式。以漢語而論，詞量以幾十萬計，熟語以十萬計，句量則是無限的。就表達方式看，有口語表達、書面表達、常規(guī)表達、修辭表達等多種方式。這就為具體語用時的“優(yōu)選”、“擇用”提供了廣闊的天地。

(4)節(jié)制機制的巧妙靈活。自然語言的語用機制主要表現(xiàn)在兩個方面：一是語音機制，二是修辭機制。由于人的發(fā)音器官靈活機動，特別是舌頭的移動，千態(tài)萬狀，瞬息萬變，因而自然語言的語音，通過少量音素的組合，可以產(chǎn)生大量的音節(jié)，再通過不同的“組合搭配”“變位”、“增量”，又可以得出成千上萬“同中含異”、“異中含同”的語音片斷。“同”的音素，能強化語言“系統(tǒng)性”，易于掌握；“異”的音素是語言符號形式個性化的需要，易于實現(xiàn)表達功能。這就為指稱大千世界萬事萬物，提供了充分的物質(zhì)形式的條件。這是非自然語言絕對辦不到的。修辭機制，也可以叫語用機制，它是由上下文的語境制約因素，和語用的時空、交際對象等語境制約因素構(gòu)成。這兩種機制因素，也是千變?nèi)f化、多彩多姿，是非自然語言無法比擬的。從而，也就為自然語言語用上實現(xiàn)巧妙、機智、靈活的辯證法，提供了充分條件。使自然語言的功能，在表達邏輯的“真”的基礎上，還更便于實現(xiàn)修辭的“善”和藝術的“美”。這也是非自然語言難以企及的。

(5)語法組合的巨大可塑性。自然語言的語法組合是“鏈條式”和“層次化”的。鏈條式是指成分按彼此出現(xiàn)的時間順序作線性排列；層次性是指成分之間的結(jié)構(gòu)關系往往層層疊疊。這種層次關系，在描寫語法學中，對甸子結(jié)構(gòu)作“層次分析”(有別于“主干分析法”)時，表現(xiàn)最為明顯。句子成分作鏈條式排列，可作無限延伸。詞后排詞成“語”；語后排詞或語成“句”；句后連續(xù)排句，直至語意自成單元，便成為“段”；段后排段，直至意盡，便成了“篇”；上篇完了，還可續(xù)下篇……所以，自然語言的表達很容易洋洋灑灑。結(jié)構(gòu)關系套疊，語中有語，句里含句，“山外青山樓外樓”，能全方位地進行限制，多角度地加以修飾。因而，自然語言的表達，邏輯易嚴密，刻畫易入微，敘述易淋漓。在句子形式上，擴展開來，能長逾百字，承載的信息可方方面面。濃縮起來，能獨詞成句，表達力度，一字千鈞。真像神話小說中的如意金箍棒，要長可長，要短則短，伸縮自如，靈活機動，得心應手。

(6)符號系統(tǒng)相當完善。所謂“系統(tǒng)”，是指同類事物按一定關系組成的有序有則的整體。自然語言的個體符號，像一天星斗，散布夜空，仿佛互不聯(lián)系。其實這些符號是按“聚合”與“組合”兩種關系，相互聯(lián)系著的一種有序有則成層級狀的一個整體，故而稱它是符號體系。

自然語言的最底層是一套數(shù)量有限的音索(或音位)，它們是語言的物質(zhì)材料層。音素(或音位)的上層，是數(shù)量有限的音素按一定結(jié)構(gòu)關系組合成的音節(jié)。音節(jié)的數(shù)量帶聲調(diào)就成百上千了，音節(jié)聯(lián)系著一定的語義，取得符號的性質(zhì)，叫“語素”或“詞”。所以，由音素上升為音節(jié)的變化，既是一種級別的變化，由“音素級”轉(zhuǎn)化為“音節(jié)級”，又是一種層次的變化，由“符號材料層”轉(zhuǎn)化為“符號層”(具備了“能指”和“所指”的特點成為詞素)。詞素是語音材料層與符號層的接合部。由此而上，就是符號問的層次變化了。由“符號材料”轉(zhuǎn)化為“符號”的變化，既有由少到多的變量，少數(shù)音索通過組合變成幾百個音節(jié)，又有由“詞素”到“詞”的質(zhì)變。漢語的專職詞素有七千左右。詞素是語言符號的最小單位。但它缺乏表義的明確性，不能獨立用于指稱事物，不能獨立用于造句。故而有待進一步轉(zhuǎn)化，詞素的上一層符號，就是由詞素組合而成的詞。自然語言中詞的數(shù)量遠遠多于詞素。漢語詞的數(shù)量按《辭海》收詞的情況計，有十萬左右。由詞素到詞，通常又是一個量變加質(zhì)變的變化。詞的表義具有明確性，是能獨立用于造句的最小語言單位，一個詞帶上一定的語調(diào)，聯(lián)系現(xiàn)實的語境，可以表達完整的思想，獨立成句，但不能表達復雜的思想。故而，詞的語用，經(jīng)常是通過語法手段組合成符號的序列——句子，成為高于詞的層級單位。句子是具備一定的語調(diào)，表達一個相對完整意思的語言實際運用單位。同一個詞和不同的詞，可以組合成不同的句子。相同的詞，通過不同句式的組合，又可成為不同的句子。數(shù)以萬計的詞，通過若干不同句式的轉(zhuǎn)換，便可生成無限多的具體句子。

自然語言這個人類最重要的交際工具就是這樣一種現(xiàn)象，由單一的音素(或音位)到復合的音節(jié)，由單純的語音形式到音義結(jié)合的語素符號，由詞素到語詞，由語詞到語句，一級高于一級，一層多于一層，由一種質(zhì)過渡到另一種質(zhì)。每一級層的內(nèi)部成分之間，都貫穿一條橫向的類聚聯(lián)系的紐帶，上下級層之間，則貫穿著一條縱向的組合聯(lián)系的紐帶。而且層級之間的“交接部”，往往存在著一種性質(zhì)交叉的成分。例如，有的詞素同時也是一個詞，這種一身二任的現(xiàn)象，表明了詞與詞素是上下層的緊密關系。整個自然語言就是這樣一個下層小上層大“漏斗形”的層級裝置。這個裝置就是靠符號間實現(xiàn)“組合”、“聚合”兩種關系運轉(zhuǎn)的，這就是自然語言符號系統(tǒng)的狀貌。這種系統(tǒng)性，是由語用上“以簡馭繁”的需要和由有限到無限的方便形成的。

(7)功用上的多能高效。自然語言由于具備上述的一系列特點，故而在表達功能上高超得無與倫比。任何精密的思想、豐富的感情、復雜的信息、哲人的幽思、名家的妙想、學者的睿智、詩人的襟懷、兒女的柔情、烈士的慷慨，都能用自然語言淋漓盡致地表現(xiàn)出來。這就是非自然語言必須依附自然語言的原因，也是自然語言不可代替性的本質(zhì)所在。人們?nèi)粘Ｉ罱浑H語言運用，當然主要是自然語言，有時也包括有非自然語言因素(如手勢)在內(nèi)。

如上所述，自然語言詞匯的優(yōu)勢在于：(1)貯存上的輕易無限，自然語言詞匯在人的大腦里的貯存是音象與意象矛盾的統(tǒng)一。人們要想貯存詞匯，只要把詞音的“音像”和詞義的“意象”聯(lián)系起來記住就行了。(2)使用上的方便快速，只要大腦和發(fā)音器官正常，言語的表達即可得心應口、海闊天空，這就是表達上的便捷性和數(shù)量上的無限性的優(yōu)越表現(xiàn)。(3)詞是詞匯要素的結(jié)晶體，因而是“個性”極強的現(xiàn)象。詞在言語形態(tài)里有“音”的要素，“義”的要素，“色”的要素，還有“風格”要素，“結(jié)構(gòu)”要素等。在書面語里，還具有“形”的要素。這一方面表現(xiàn)為自然語言詞匯在功能上的多樣性，另一方面表現(xiàn)為使用上“優(yōu)選”范圍天地的廣闊。優(yōu)選范圍的廣闊就可以把言語作品說、寫得好上加好，所以第三個優(yōu)勢就表現(xiàn)為詞就像集成電路板塊一樣功能豐富。在語用上駕馭自如，又可得心應口。