命題作文“卷中有山水”寫作導(dǎo)引與示例

文題設(shè)計

身處在現(xiàn)代社會的我們，雖然無法回到天真無邪的古代，采薇而食，種菊悠然，如古人般寄情于詩意的山水之中，但是，當(dāng)我們捧起一本本書卷的時候，歷史的山水人情也許會像纖細(xì)的火柴一樣，在內(nèi)心燃燒出詩意的清香。

請聯(lián)系你的經(jīng)歷或感受，以“卷中有山水”為題，寫一篇不少于800字的作文。

要求：(1)角度自選。(2)立意自定。(3)除詩歌外文體自選。

寫作指導(dǎo)

先說審題。同學(xué)們在思考辨析時，要抓住文題中的兩個要素。一是“卷”。提示語中“當(dāng)我們捧起一本本書卷的時候”這句話明確告訴我們，這里的“卷”應(yīng)該是書卷。有的同學(xué)把它理解為“考試卷”或是課本，視野就顯得狹隘了，沉重的學(xué)業(yè)已經(jīng)將他壓得看不見其它書卷了。二是“山水”。對“山水”理解的層次和深度。將決定文章思想內(nèi)容的厚度。首先，“山水”指的是自然之山水，這是其基本含義。圍繞自然山水來寫是可以的，但這樣寫很可能會顯得單薄，你有必要有所拓展。提示語告訴我們又一重要信息，由“歷史的山水人情”可以推斷，寫“卷中有山水”也可寫“卷中有人情”。但必須要注意的是，即便寫“人情”，也不可將“山水”置之一邊，棄之不顧。解決問題的方法很簡單：將“人情”放到“山水”中去寫。

再說選材。既然可寫“人”可寫“情”，寫作素材就頓然開闊了。“水何澹澹，山島竦峙”、“山光悅鳥性，潭影空人心”等詩句都是山水與人情緊密結(jié)合的佳句，引用過來肯定可以為文章增光添彩。再進(jìn)一步展開聯(lián)想、想象，“所謂伊人，在水一方”、“青山橫北郭，白水繞東城”等等，中國古代的傳統(tǒng)文化竟?jié)B透在那山水之中。“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城”，其中似乎還隱含著一種積極進(jìn)取的民族精神。同學(xué)們通過“書卷”這一切入口，可以放眼山水，審視或欣賞種種歷史生活畫卷。“江流天地外，山色有無中”，遠(yuǎn)的、近的，具體的、抽象的，皆可形之于筆端。可以說，“卷中有山水”這一文題使我們腹中有詩書的同學(xué)有了一顯身手的廣闊天地。

議論類

卷中有山水 郭濤

閑暇時，習(xí)慣于手捧一本《論語》，聆聽圣人教誨，感受卷中山水。

《論語》中何來的山水?有人不禁要問。的確，《論語》中沒有對大山大河直接的謳歌詠嘆，沒有“采菊東籬下，悠然見南山”的超然韻味，沒有“黃河之水天上來”的波瀾壯闊，也沒有“多少樓臺煙雨中”的深沉慨嘆，更沒有“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”的凄婉動人。但《論語》中卻有山有水：“知者樂水，仁者樂山：知者動，仁者靜。”《論語》中的“山水”便是它的“仁”與“知”。

孔子之仁，如巍巍泰山矗立萬載而不傾。“志士仁人，有殺身以成仁，無求生以害仁。”夫子認(rèn)為，“仁”是人的最高準(zhǔn)則，是比生命更重要的堅守。“文行忠信”，讀到這字字千鉤的話，我被深深地震撼了，這不正是對“仁”的含義的最高詮釋嗎?夫子之文氣來源于他對世間萬物的仁，對世間生靈本真的尊重。他的“忠”，他的“信”，他的一切美德都是對“仁”的踐行。《論語》中“仁”宇出現(xiàn)得不多，可每一個字、每一段論述，都讓人感到自己仿佛置身于夫子的三千弟子之中，對他的一言一行景仰膜拜。“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。”是天下在他的“仁”下變得渺小。子之仁如山，一座巍然不倒、永難翻越的山。

孔子之智，如滔滔江水奔流萬世而不絕。“知之為知之，不知為不知，是知也。”孔子眼中的“智”不是世故，不是小聰明，而是仁之下的智，是群山中的大河。“子在齊聞《韶》，三月不知肉味。”《論語》中的智是一種態(tài)度，一種對人類智慧的渴求，對精神財富優(yōu)于物質(zhì)財富觀的肯定。“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。”智不是私財，它被人們分享時才真正地實(shí)現(xiàn)它的價值。孔子對智的解讀，為《論語》增添了另一抹亮色，從書中的“智”我們感受到那雙整理過“思無邪”的詩經(jīng)的手如何將《詩》中“樂而不淫，哀而不傷”的智慧春風(fēng)化雨，溉澤萬世：感受到那雙聽《樂》的耳，那雙識《禮》明《易》的眼將水的靈動化作人類思想的滾滾波濤。

《論語》中的仁和智，讓我這個后生感受到世上最高的山，最深的水。高山仰止，面對滿卷的山水我只有一句話

“朝聞道，夕死可矣。”

評點(diǎn)

能選中《論語》入筆，足可見其膽識；能從《論語》中看到山水，足可見其目光之銳利：能看到“山水”便是它的“仁”與“知”，足可見其理解力之深刻；能從山水中演繹出“人類思想的滾滾波濤”，足可見其筆力之雄厚；能于彬彬有禮間輕松完成這篇文章，足以讓人感到此“后生”之可畏。

散文類

卷中有山水

鄒 夏

銷一爐易安的瑞腦，執(zhí)一壺青蓮的美酒，隨手翻開那一卷塵封已久的往事，無數(shù)或悲壯或絢麗或濃艷或淡雅的畫面撲面而來。

卷中有山。

看!那是“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”的泰山，一千多年前那位心憂天下的老者將他不多的激情留在了這里。瞧!那是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的廬山，在這千變?nèi)f幻的深山中，你可曾發(fā)現(xiàn)蘇子留下的輕快的足跡?還有那位狂傲的詩人寄放白鹿的青崖，那頑劣的石猴稱王稱霸的水簾洞天……怎么數(shù)都數(shù)不過來，但是，它們多得過那些如山一般的男子嗎?

卷中記載著那位“力拔山兮氣蓋世”的西楚霸王，他以一腔熱血展示了山的不屈：卷中記載著那位“鞠躬盡瘁，死而后已”的神算軍師，他干從容談笑間詮釋了山的穩(wěn)重：卷中還記載了那位“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的頑強(qiáng)斗士，他運(yùn)筆如刀，為后人刻畫出山的冷峻。

卷中有水。

泉水，當(dāng)如“明月松間照，清泉石上流”之淡雅；潮水，當(dāng)如“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”之澎湃，海水，當(dāng)如“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”之浩渺：江水，當(dāng)如“星垂平野闊，月涌大江流”之從容。還有那“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的瀑流，那是水的豪放：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”的小溪，那是水的婉約。這水喲，流淌了千年，流過秦漢，流過唐宋，流過元明清，帶來了若干如水的女子。

易安居士是湖水，夏日里滋養(yǎng)一池的青蓮，映日別樣紅，盡顯婉麗之姿，冬日里又是凜冽的寒冰，經(jīng)得起刀削斧砍，更不提那宋朝的區(qū)區(qū)風(fēng)波。西子就如那溪水，緩緩流過故國燒焦的土地，流向那不知有多遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方，可春天到了，積雪融化，溪水又活了過來，據(jù)說那小湖上還停著她與范蠡劃過的小船呢。至于昭君，她是黃河水呀!從天上來，奔向大海而去，那么決絕，頭都不回，她是沒有退路的呀，誰見過往回流的黃河之水?那夜夜不曾停息的黃河咆哮聲，可是你不甘的傾訴?

山，水。半卷山，半卷水，山山水水相偎依，詞詞句句永記載。瑞腦的清香還在彌漫吧，那長長的書卷緩緩合攏，閉上眼睛，可有登山的愜意，戲水的歡快!原來，卷中，真的有山水。

評點(diǎn)

作為一篇考場作文，能有此嚴(yán)謹(jǐn)整飭的構(gòu)思實(shí)在難得。看整體，卷中之山水貫串于全篇，使得文章中心明確突出；觀局部，“卷中有山”、“卷中有水”兩段如并行的絲線，勾連起兩個層次。先落筆于“山”于“水”，接著分別由“山”、“水”展開聯(lián)想、想象，由物及人，如山的男子與如水的女子二者既相對獨(dú)立，且又遙相照應(yīng)。表達(dá)恰似行云流水，舒展自如，毫無滯礙，給讀者以畫卷美感。體現(xiàn)了作者縝密細(xì)致的匠心。

散文類

卷中有山水

許 洋

心中那個月亮灣，停泊著裝滿歷史書卷的船，沉積著文化的靛藍(lán)。默默守候，讀一讀那份山水的絢爛…

蘇軾的山

赤壁是蘇軾的山。

“問汝平生事業(yè)?黃州惠州儋州。”黃州生活是蘇軾重要的人生經(jīng)歷。他面對百尺高崖，感嘆“江山如畫，一時多少豪杰”，他面對“中庭如積水空明”，輕吟“但少閑人如余二人爾”。歷史上的赤壁，曾洶涌過驚濤駭浪，群英聚集，大放光芒。政治風(fēng)云波詭云譎，刀光劍影成就帝王將相。而他感慨“君門深九重，墳?zāi)乖谌f里”，面對赤壁，心中也定似滔滔江水，久久難平。但他終于趨于淡定。他泛舟游于赤壁之下，盡享山間之清風(fēng)明月，物與我，皆無盡也。

蘇軾越來越像山。山的棱角為歲月折磨平滑，他亦趨于寧靜與淡泊。他沉穩(wěn)地佇立在歷史的河畔旁，看浪花淘盡英雄……“此心安處是吾鄉(xiāng)”，盡管他后來一再被放逐，但他沉穩(wěn)平和，俯視王侯，笑傲公卿，浮名再激不起他心中半點(diǎn)波瀾。

莊子的水

濮水是莊子的水。

他面對的是一池平靜的水，而他，亦身似不系之舟，心如澄澈秋水。他的背后，是顛沛從之恭敬不怠的楚國兩大夫，他們，請他為相，而他，竟“持竿不顧”。

他寧愿“曳尾涂中”，寧愿槁項(xiàng)黃馘，寧愿做那個奇怪迭出、意出塵外的莊子。他的文章氣勢磅礴，千奇百怪的意象結(jié)群而過。他幻化無方的想象頓象屈原，那個沉浸在香草美人世界的士大夫。但屈原最終以悲劇的方式結(jié)束了生命，“沅湘流不盡，屈子怨何深。日暮秋風(fēng)起，蕭蕭楓樹林。”當(dāng)我們回望歷史，只能為他哀嘆。而莊子，卻把對屈原來說是悲劇的水演繹出一片淡泊與寧靜。

只因?yàn)樗娜缜锼Ｍ饷娴氖澜鐭o論清濁，都不是他的束縛。

我的書卷

我的書中有蘇軾的山、莊子的水，有蘇軾的沉穩(wěn)、莊子的淡泊。時時流連那份山水的詩意，那份千年的美麗。愿在書中泛舟赤壁，鼓盆而歌，采薇而食，看紅杏枝頭，醉暗香浮動。

掩卷長思心已醉——為書卷中穿越千年的山水!

評點(diǎn)

這不是篇“骨灰級”的作品，離一類文上還稍有距離(譬如兩則材料都選擇古人，未免稍顯重復(fù))。將之推薦給大家出于這樣的原因：這是篇不易被閱卷老師忽視的文章。看一眼，醒目的小標(biāo)題似乎在提示，文章在切合題意上做得很好。基礎(chǔ)分你肯定要給吧；看兩眼，文中彌散著濃郁的文化味。發(fā)展分你也得給吧；看三眼，語言是耐讀的，結(jié)構(gòu)也是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模瑫鴮戇€是頗清秀的——就給55分吧。能拿到一類文中的分?jǐn)?shù)，也是個不錯的選擇。作文中等水平的同學(xué)應(yīng)該由此獲得些感悟。

教師下水作文

卷中有山水

劉曉曄

倉頡造字，結(jié)束了這個古老民族結(jié)繩記事的歷史。當(dāng)孔子布滿青筋的手捧起笨重的簡冊的時候，當(dāng)司馬遷深邃的目光從泛黃的帛書上滑過的時候，當(dāng)我們用飽滿的指肚撥開新的一頁的時候，無限山水，無限風(fēng)光，在我們眼前一一疊映而出。

“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”卷中的這山、這水、這風(fēng)光，使我們心迷神醉，駐足忘返。山間，阮籍放聲長嘯，賈島詢問童子，陸游柱杖訪友，稼軒吟唱新詞；水際，雎鳩關(guān)關(guān)而鳴，淑女窈窕而至；洛神凌波欲去，陳王感喟賦詩。“三山半落青天外，一水中分白鷺洲”，這是管弦樂組成的大合奏；“江流天地外，山色有無中”，這是梵阿玲上奏出的小夜曲。美麗的風(fēng)光，美好的人情，在書卷中叮咚作響，詩化了我們?nèi)諠u蒼白的心靈。

是啊，卷中有山水，有人情，還有古老的傳統(tǒng)，悠久的文化。

汨羅江畔聽屈子吟唱《涉江》，濮水之濱看莊周與游魚對話，浣花溪旁嘆老杜秋風(fēng)中的茅屋，朱雀橋上只見盛開的野花。且不說建安七子華麗的文章，不說竹林中不羈的談笑，也不說蘭亭邊的曲水流觴，單是一次滕王閣的盛會，便傳為千古佳話。紅巾端硯，翠袖磨墨，高士鋪紙，才子揮毫。于是，一篇《滕王閣賦》誕生了。“畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨”，佳人的美麗，才子的俊逸和著大唐盛世的氣象，閃耀出無盡的魅力。“閣中帝子”雖早已難覓芳蹤，但這千古的文章卻隨著那西山，伴著那江水，一直流淌至今，澆灌滋潤著我們干渴的心田。

朝暾夕月，光陰荏苒，時間推移至二零零八，又一軸書卷展開了。如山般挺拔的小伙在卷軸上翻躍騰挪，似水般柔美的女子在卷軸上舞步輕盈。猿臂舒張，綿延的群山在觀眾眼前巍巍矗立；秀手輕揚(yáng)，潺諼的溪水在觀眾面前淙淙流淌。一幅海晏河清的盛世畫卷臨空而立。而當(dāng)一輪旭日在卷軸的右上方冉冉升起的時候，我們似乎看到了萬道霞光，普照在這古老而又年輕的大地上。這古韻長存的卷軸啊，讓我們看到的何止是那一山一水，我們看到了一個民族的精神，看到一個民族在世界的舞臺上激情飛揚(yáng)。

卷中有山水!山水中是美麗的風(fēng)光，是悠久的文化，是民族的精神，更是我永遠(yuǎn)的中華!

后記

北京奧運(yùn)會的開幕式在我的記憶中一直徘徊不去，那幅巨大的卷軸似乎還在眼前緩緩延展，而最后那集舞蹈、音樂、繪畫于一體的中國山水畫卷更是令人無法忘懷。一直想就此寫點(diǎn)什么，可又一時無從落筆。看到這個作文題，我想，這不是最好的契機(jī)嗎?稍作醞釀和構(gòu)思，文章的主體框架出來了：(1)美麗的風(fēng)光；(2)悠久的文化；(3)民族的精神。汲取些奧運(yùn)精華，將這一素材作為壓軸，文章的立意自然是“居高聲自遠(yuǎn)”。