文題設(shè)計(jì)
閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。
“三鹿奶粉事件”發(fā)生后,溫家寶總理鄭重地說:“我們現(xiàn)在要做的,就是保證以后不再發(fā)生這樣的事。在這起事件中,暴露出政府監(jiān)管不力。也反映出一些企業(yè)缺乏職業(yè)道德和社會(huì)公德,用老百姓的話說就是‘沒良心’。”
請根據(jù)材料,提煉主題,自擬標(biāo)題,寫一篇800字左右的議論文或記敘文。
寫作指導(dǎo)
這則材料作文頗具現(xiàn)實(shí)針對性,學(xué)生一般會(huì)有話可寫,有感可發(fā)、,雖是材料作文,但審題難度不大,寫作范圍非常寬泛。縱觀材料,可圍繞四個(gè)方面來構(gòu)思立意,亦即政府監(jiān)管、職業(yè)道德、社會(huì)公德和良心這四大角度,,從立意的新穎性考慮,不宜再從公德或誠信等方面來行文,以免人云亦云:從立意的深刻性出發(fā),可選取政府監(jiān)管這一角度,但考生一般沒有什么深切體會(huì),不易寫深寫透。故“道德”和“良心”這兩大角度應(yīng)成為考生立意選取時(shí)的側(cè)重點(diǎn),這兩大角度尤其是“良心”更為貼近學(xué)生實(shí)際,更有利于感情的抒發(fā)。
范文展示
用道德拂拭明鏡臺 李 俊
身是菩提樹,心如明鏡臺;時(shí)時(shí)勤拂拭,莫使惹塵埃。
吟一曲道德之歌,沉浮人世,做客人間,用道德洗去靈魂的污垢。
行一世道德之旅,穿越世俗,正道直行,用道德拂拭自己的心靈。
人,立于天地之間,坦坦蕩蕩,沒有任何一種東西能給人以這種力量,除了道德。一個(gè)人從呱呱墜地到懵懂少年,從愣頭憤青到三十而立,心靈逐漸變得成熟,而在這全過程中,人可能會(huì)受到各種各樣的誘惑,一旦出錯(cuò),歧路將在腳下出現(xiàn)并延展。而道德就像是一段柔軟而有彈性的繩,牽引你而又限制你,使你小心謹(jǐn)慎的行于正確之路。
有人說:“心變得剔透,是因?yàn)槟切┎荒芰鞒龅臏I水凝結(jié)在心中所致。”照此看來,人的心靈在未知世事前應(yīng)該是空靈的,毫無雜質(zhì)的。正如有人說:小孩子的心,像一塊柔軟的肥皂,任何輕微的刻畫都會(huì)在上面留下痕跡。所以,我們要在雜質(zhì)盈滿自己的心靈之前,用道德的甘泉盛滿自己的心靈。
用道德拂拭心靈,是修身的第要素。
孔子曾把“能力、道德、孝順”當(dāng)作古代“士”的第一級標(biāo)準(zhǔn),古代對道德的推崇由此可見一斑。又有古人言:儉以修身,靜以養(yǎng)德。可見,古人把道德和修身是聯(lián)結(jié)在一起的。一個(gè)人可以沒有能力,但不能沒有道德。沒有能力,還可以是一塊璞玉:而沒有道德,就只能是一塊石頭罷了。只有把自己修煉成一塊璞玉,才有被雕刻的可能和機(jī)會(huì)。
用道德拂拭心靈,是社會(huì)和諧的基石。
俗語云:蓬生麻中,不扶而直。就是說若一個(gè)人的生活環(huán)境是正直的,那么他也將自然而然的成為正直的人。若是社會(huì)上的每個(gè)人都有高尚的道德,那便如同是一塊長滿麥苗的農(nóng)田,野草便不再得以生長。正如那茂密的森林中,樹木競相生長,棵棵均成良材;而在那低矮的灌木叢中,只能長出彎彎曲曲的枝椏罷了。
用道德拂拭自己的心靈,當(dāng)每一個(gè)人都如此,社會(huì)、民族將成為一顆晶瑩的鉆石,在歷史的長河中熠熠閃光。用道德拂拭自己的心靈,正如佛家告訴我們要時(shí)常擦拭自己的明鏡臺一樣,唯其如此,道德的光芒才會(huì)穿越迷霧與黑暗,照徹一切!
評點(diǎn)
本文對材料的把握準(zhǔn)確到位,立意雖不以深刻見長卻以機(jī)警取勝。機(jī)警之一在于文章標(biāo)題“拂拭”一詞,化抽象為生動(dòng),頗具張力與動(dòng)感。機(jī)警之二在于巧妙地以佛家用語切入,貼切自然,令人嘆服。全文以“用道德拂拭明鏡臺”為中心,先闡明為何要用“道德”拂拭“明鏡臺”。再重點(diǎn)從兩個(gè)方面論述其重要性,結(jié)構(gòu)明晰嚴(yán)謹(jǐn)。另外,雅致而富于意蘊(yùn)的語句,形象而深入淺出的說理,亦為本文增色不少。