教育的目的在于培養(yǎng)能適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)需要的人才。語(yǔ)文教育要重點(diǎn)關(guān)注 “人的發(fā)展”,強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。因此,改革語(yǔ)文閱讀教學(xué),強(qiáng)化素質(zhì)教育,必須徹底改變課堂教學(xué)中教師主導(dǎo)地位失重、學(xué)生主體地位失落的局面,還主體給學(xué)生。
一、教師走向幕后 ,讓學(xué)生主動(dòng)研究
首先老師在備課過(guò)程中,把自己發(fā)現(xiàn)的可能引起學(xué)生探究興趣的問(wèn)題交給學(xué)生,通過(guò)學(xué)生分析,獲取知識(shí)與能力。比如教授《兵車行》時(shí),作者認(rèn)為“信知生男惡,反是生女好。生女猶得嫁比鄰,生男埋沒(méi)隨百草”。 在中國(guó)幾千年的封建觀念里,一直是重男輕女的,那么這里為什么一反常態(tài)呢?讓學(xué)生自己討論分析,教室氣氛熱烈,學(xué)生笑:男人都出征去了,女孩怎么嫁呀,能嫁比鄰么?男人出征死了,女人即使嫁了,也成寡婦了,為啥要說(shuō)生女好呢?也說(shuō)到生男孩叫“弄璋之喜”,生女孩是“弄瓦之喜”,而東漢末年也有過(guò)類似的說(shuō)法,是說(shuō)生了男孩不要給他吃好的,而要虐待他,生了女孩,要給他吃牛肉干,然后聯(lián)系文章內(nèi)容最后得出結(jié)論:反常觀念都是由于戰(zhàn)禍未已,征兵不斷,表現(xiàn)了內(nèi)心的激憤和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴。生女嫁比鄰,只是一種安慰罷了。因此,在教學(xué)過(guò)程中,教師不拘泥于現(xiàn)成說(shuō)法和思路,充分發(fā)揮自己的智慧和特長(zhǎng),創(chuàng)造性地教,如此,教學(xué)活動(dòng)才會(huì)充滿活力與激情。
二是通過(guò)自學(xué),由學(xué)生提出疑難問(wèn)題,老師收集匯總后,交給全班探討或老師選擇其中一至幾個(gè)典型而有價(jià)值的問(wèn)題,交給大家討論。 如果說(shuō)前一種課型還是教師控制下的學(xué)生探究課型,那么這種課型則是學(xué)生自主開(kāi)發(fā)的在課堂探究的課型。 比如教授《裝在套子里的人》時(shí),許多學(xué)生注意到文章最后一段:別里科夫死了,“可是一個(gè)禮拜還沒(méi)過(guò)完,生活又恢復(fù)舊樣子”,“這種裝在套子里的人,卻還有許多,將來(lái)也還不知道有多少呢!”老師認(rèn)為這一問(wèn)題有意義,交給全班討論。 同學(xué)們發(fā)言熱烈,有的敘述,有的描寫(xiě),有的剖析……,紛紛給現(xiàn)實(shí)中的別里科夫畫(huà)像,在畫(huà)像中作比較,在比較中爭(zhēng)辯,形成一個(gè)基本看法。
二、教師站在前臺(tái),適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生
作為基礎(chǔ)教育,高中語(yǔ)文教學(xué)還是需要老師的指導(dǎo)作用。倡導(dǎo)主體性教學(xué),強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位,并不拒絕“講授法”,而是應(yīng)該更好地運(yùn)用它。 教學(xué)是教與學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng),教學(xué)活動(dòng)的主體是具有雙重性的,即:教師既是教的主體,又是學(xué)生學(xué)的客體;學(xué)生既是學(xué)的主體,又是教師教的客體。教學(xué)主體的活動(dòng)其實(shí)質(zhì)就是要在師生雙方都充分發(fā)揮主體性的過(guò)程中促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的。從學(xué)生來(lái)說(shuō),與自己讀書(shū)相比較,聽(tīng)講課,容易把握學(xué)習(xí)的要點(diǎn)和實(shí)質(zhì)。教師主導(dǎo)型主要適合于單元起始課。
語(yǔ)文教育就要以尊重和發(fā)展個(gè)體生命作為其教育理念的基本支撐點(diǎn)和全部語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的最終歸宿,讓教師走到學(xué)生中間,和學(xué)生共同探討,只有這樣才能在教學(xué)中真正還原每個(gè)個(gè)體的主動(dòng)性,才能激發(fā)其潛藏的生命能量。(作者單位 西安慶華中學(xué))責(zé)任編輯 丁洪剛