救國 憂國 強國

一、大江歌罷掉頭東——周總理的救國之志

大江歌罷掉頭東

周恩來

大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。

面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。

原詩沒有題目。這首詩寫于1917年9月周總理東渡日本留學之際；1919年3月，周總理歸國前夕，以此詩書贈張鴻浩諸人，詩后有“右詩乃吾十九歲東渡時所作”等語。

全詩雄渾跌宕、波瀾壯闊、大氣浩然，充溢著濟世救國的壯志和堅毅不屈的決心。

詩歌大意如下：高歌一曲“大江東去”，我毅然決然地轉過頭來，迎著烈烈海風，東渡日本；精思深研各門科學，只為濟世救國，出億兆國民于水深火熱。若像達摩大師一樣，苦心孤詣，面壁十年，我定能飛龍破壁，一展宏圖；即使壯志難酬，蹈海而死，亦不愧為千古英雄豪杰。

全詩四處用典，有力地拓展了詩歌的歷史時空，豐富了讀者的想象空間。“大江歌罷掉頭東”典出蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》，這首詞歷來被認為是豪放派詞作的代表，與本詩的豪壯氣勢水乳交融，相得益彰。“面壁十年”典出《五燈會元》，達摩禪師在少林寺山洞里修禪，面壁十年，終于修成正果。“破壁”典出南朝畫家張僧繇的故事，傳說他在寺廟墻壁上畫了四條龍，點上眼睛后，飛龍便破壁騰空而去。周總理運用神奇的想象，將兩處典故巧妙嫁接，寄托個人情志，賦予歷史故事以新的內涵。“難酬蹈海”典出近代愛國志士陳天華為喚醒民眾，投日本東京大森海灣殉國的故事。四處用典與詩歌所寫情志和諧一致，使氣勢更加雄渾，內涵更加豐富。

從表達形式上看，全詩氣勢貫通，猶如長江大河，浩蕩東流。全詩押“東”韻，分別為“東”“窮”“雄”，使人產生鏗鏘、慷慨的聽覺想象，猶如金鼓銅鐘伴奏，增加了詩歌的豪壯氣勢。

二、蔥蘢不見夢難圓——朱總理的憂國之情

重訪湘西有感并懷洞庭湖區(qū)

朱镕基

湘西一夢六十年，故地依稀別有天。

吉首學中多俊彥，張家界頂有神仙。

熙熙新市人興旺，濯濯童山意快然。

浩浩湯湯何日現(xiàn)，蔥蘢不見夢難圓。

朱總理的詩詞極為少見，這首七律寫于2001年3月重游湘西之際。朱總理1944年至1946年，曾就讀于湘西國立八中，因此詩中稱湘西為“故地”。

首聯(lián)，“湘西一夢六十年，故地依稀別有天”：故地湘西一別，已約六十年，恍若夢中：晝思夜想的故土，歷經滄海桑田，應該另有一番嶄新的天地吧。此聯(lián)中，“夢”字內涵豐富，既可理解為六十年猶如昨日一夢，嘆歲月流逝之速；也可理解為湘西的山山水水常入夢中，言對故地思念之深：還可理解為朱總理政事倥傯，思無旁騖，個人情思只能付之于夢。“夢”與“依稀”相映，使詩句縹緲靈動，寄托了詩人無限豐富的情感，這里有嘆惋、有思念、有依戀，也有希冀與期盼。

頷聯(lián)，“吉首學中多俊彥，張家界頂有神仙”：歷史悠久的吉首大學，云集德才出眾、賢智明達之士；層巒疊翠、清幽奇麗的張家界，山巔或許居住著神仙。“神仙”一詞，別有奇趣。可能是化用劉禹錫的“山不在高，有仙則名”，含蓄贊譽吉首大學的“俊彥”；也可能是對張家界風景的贊嘆，這么靈秀的山川，定然有神仙庇護吧；還可能是朱總理想起了少年時所聽的神話，產生奇思妙想，童心復萌，脫口而出。

頸聯(lián)，“熙熙新市人興旺，濯濯童山意怏然”：勃興的城市，一派繁榮昌盛；而周圍光禿禿的山巒，卻垂頭喪氣，郁郁不樂。“濯濯童山”一語，詩人由前文的故地之思、俊彥贊譽、風景賞嘆、經濟欣悅，陡然轉入對“童山”的憂慮，道勁雄健。作為一國總理，他無暇沉溺于故地之思，耽于山水美景，安于經濟繁榮，他有更高遠的視野、更深沉的憂思。至此，一位為天地立心、以蒼生為念的大國總理形象，隱隱從詩文中走出。

尾聯(lián)，“浩浩湯湯何日現(xiàn)，蔥蘢不見夢難圓”：浩浩湯湯、煙波浩渺的洞庭，蔥蔥蘢蘢、橫無際涯的山林，何日才能再現(xiàn)眼前?此愿不遂，我夢難圓!在此聯(lián)中，朱總理放眼國家的歷史與未來，發(fā)出浩然長嘆。

朱總理這首七律，質樸典雅，情思流轉，寄憂思于萬民，托懷抱于河山，無愧為近體詩中上乘之作。

三、仰望星空——溫總理的強國之思

仰望星空

溫家寶

我仰望星空，

它是那樣寥廓而深邃；

那無窮的真理，

讓我苦苦地求索、追隨。

我仰望星空，

它是那樣莊嚴而圣潔；

那凜然的正義，

讓我充滿熱愛、感到敬畏。

我仰望星空，

它是那樣自由而寧靜；

那博大的胸懷，

讓我的心靈棲息、依偎。

我仰望星空，

它是那樣壯麗而光輝；

那永恒的熾熱，

讓我心中燃起希望的烈焰，響起春雷。

國家強盛，民族興旺，系于人才。青年學子應如何進行自我培育?溫總理2007年在同濟大學演講時所作的這首《仰望星空》，給我們以深思和啟迪。

“星空”，多為往圣先賢、文人墨客所鐘情，它是科學求真的源泉、是道德修身的鏡鑒、是文學想象的靈感。當我們的祖先，在勞作之余用驚奇的目光凝視滿天的星星，詫異它們?yōu)槭裁床坏粝聛頃r，科學萌芽了；偉大的哲學家康德墓碑上的鐫刻，則彰顯了“星空”給人們的道德深思；從‘《詩經》中“三星在天”“三星在隅”“三星在戶”的反復吟詠，到李白、杜甫……“星空”給一代又一代的詩人以靈感的滋潤。

“星空”以它特有的深沉、博大、莊嚴、輝煌，凝聚著人類精神世界中最珍貴的東西：智慧、道德和美。因此，溫總理的這首詩歌，看似平易，實則蘊涵廣博深厚。

全詩分為四節(jié)，每節(jié)都有一個核心詞，分別是：“真理”“正義”“胸懷”“熾熱”。

第一節(jié)：仰望浩瀚無垠的星空，我們深切地感到真理的無際與玄奧，乃至整個人類的智慧都無法將其窮盡。溫總理用“苦苦地求索、追隨”，表達自己對真理的渴慕向往和矢志不移。

第二節(jié)：星空的“莊嚴”和“圣潔”，讓詩人聯(lián)想到人間的正義。溫總理用“熱愛”和“敬畏”來抒發(fā)自己的感受：因“愛”而執(zhí)著，因“敬”而忠誠，因“畏”而恭謹，傳達出一國總理對民族正義的擔當和忠貞。

第三節(jié)：星空的博大浩瀚，讓人想起“天無私覆，地無私載”，以天地比德，心靈的私念塵埃便會滌蕩一空，從而獲得“自由”和“寧靜”，因此，這時的星空“讓我的心靈棲息、依偎”。

第四節(jié)：著重寫星空的“美”，這種“壯麗而光輝”的美，象征著國家的事業(yè)、民族的未來，因此，它在我的心中燃起“熾熱”的“烈焰”，“響起”希望的“春雷”。

在這首詩中，溫總理以“星空”為核，濃縮了真、善與美，而“仰望”的姿態(tài)，則蘊涵著溫總理的強國之思，寄托著他對青年學子的深情期盼，正如他在演講中說的：“一個民族有一些關注天空的人，他們才有希望；一個民族只是關心腳下的事情，那是沒有未來的。我們的民族是大有希望的民族!我希望同學們經常地仰望天空，學會做人，學會思考，學會知識和技能，做一個關心世界和國家命運的人。”

參考資料：

[1]楊應彬、于幼軍主編《新編愛國詩詞一百首》，廣東人民出版社1995年10月版。

[2]朱镕基《重訪湘西有感并懷洞庭湖區(qū)》，《中華詩詞》2001年第3期。

[3]溫家寶《仰望星空》，《人民日報》2007年9月4日“副刊”。

[4]鐘志賢《仰望星空》，《遠程教育雜志》2009年第2期。