偷來的閑適

《圣經》的“詩篇”中寫到:(上帝對人說:)“你們要有休閑，才能感悟到我是神。”可見上帝對“休閑”也是非常重視的。休閑的定義，從“人倚木而休”，到“在自由支配的時間里從事滿足精神生活需要的活動”，歷經了人類社會三個文明形態的變遷。處于后工業社會的我們，一直邀游在海量的資訊中，可是游久了，人會疲憊。“能否聰明地用‘閑’，成為對文明的最終考驗”(羅素語)。

有人提出“四十歲回家”，也有人堅持在工作第一線上老去。前者在退休后也許就過上了陶淵明那“結廬在人境，而無車馬喧”的意境生活，是徹底地“閑”了。而觀念不同的后者，在投身的事業中獲得滿足感與成就感，可是再強健的體魄，再旺盛的精力，也有累的時候，也許對于工作狂人來說，用一個星期去“休閑”太奢侈，那么嘗試用幾分鐘偷閑法，你在工作中會得到更大的能量和快樂。

馬云曾收到一條短信——新的首富剛評出來了，回收廢紙起家的張茵擁有財富270億，一時半會也趕不上她，你就不要折騰得太累了，重新打打撲克、下下軍棋吧。馬云想想也是，有人比他努力，卻沒他幸運;他比蓋茨勤奮，卻沒他有錢。高品質生活是好的生活狀態、健康的心態。高品質的休閑同樣需要自己創造，學會制造幸福。

當經濟學家凡勃倫在《有閑階級論》中，從經濟學的角度分析和證明了休閑與消費是如何聯系在一起之后，休閑開始成為一種生產力，成為一國擴大內需、刺激經濟增長的重要政策工具。一頭是經濟發展需要的“刺激消費、拉動內需”，一頭卻是竭澤而漁的消費主義，讓資源環境、文化觀念上的負效應初露端倪。面對前后矛盾，在“休閑”中尋求心靈自由的我們，又該怎樣選擇?