“哥吃的不是面,是寂寞。”網上一句笑談,搞得全天下都寂寞了。寂寞游戲就這樣熱熱鬧鬧、風風火火地開始了。
寂寞,簾兒底下聽人笑語;寂寞,夢里貪歡,夢醒憑欄;寂寞,不知酒醒何處,不知更與誰說寂寞。
寂寞是什么?我想是獨自一人時的無味,因為真正空曠悲涼的寂寞大多不會發生在荒蕪的沙漠,否則,王維絕不會造出“長河落日圓”這般絕美的句子。那種深刻的寂寞,往往來自喧囂,就如滿目繁華卻蓋不住一句“眾人皆醉我獨醒”的沉痛。
寂寞,應該是一種文化,一種氣質。
看吧,文化史碾過的車轍里,寂寞留下了多深的痕跡,從屈原的詩,到李煜的詞;從蘇軾到秦觀,都是一筆深似一筆的寂寞。寂寞,變成一種文化,一種氣質,環鎖縈繞。
昂貴,寂寞是昂貴的,寂寞的人,往往走在更高遠的路上,常常飛在更高遠的天空;寂寞的人,悟得透別人悟不透的事,脫得開別人脫不開的世俗;寂寞的人有別人進不來到不了的自己的世界;寂寞的人的背后總站著一股強大的精神,只有攀上常人攀不上的高峰才懂得高處不勝寒,只有心靈飛得出常人的世界,才有了寂寞。于是,生命里開放著寂寞的彼岸花的人,往往不同:就像哈里波特的寂寞讓他成了憂郁的復仇王子,就像黛玉葬花式的寂寞讓她成了大觀園里的奇葩,就像海子的寂寞讓他成了王,王在寫詩。
曾經,寂寞是尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚,現在,寂寞是“哥吃的不是面,是寂寞”。
這位哥的一句話,不知為什么引來了成千上萬的共鳴,難道是物質文明帶動著上層建筑狂飆突進,使人人的思想都到了凌人的境界?不過,一旦人人都超脫了,又何所謂寂寞?千萬人一同的寂寞就不應該叫寂寞了。還是,這句話不過就是無病呻吟?當然,我不知那位哥是不是真的寂寞了,我只知道他似乎耐不住寂寞。
共鳴?共鳴寂寞?是共鳴空虛吧。也許物質文明的飛速發展也迅速勾勒出了精神世界的蒼白,日本秋葉原殺人事件不也就因為一句“生活沒意思,空虛”而起么?投資于空虛,就像是投資于一種質量過差的股票,連續暴漲然后又在千分之一秒內崩盤,什么也不會留下,所以,別把空虛當寂寞,押錯了寶,會輸的。
“哥吃的不是面,是寂寞”,這位哥,沒人否決你吃面的權利,不過,請別把寂寞當面吃。
吳國梁
不知何時,網絡上流行起一句“哥吃的不是面,是寂寞”,一下子讓許多人熱捧起來,作者敏銳地透過這種狂熱看到了人們寂寞背后的空虛、無聊。作者為了加強對比的效果,先是闡述了一種氣質一種文化的“寂寞”,緊接著犀利地指出當代人的寂寞恰恰是耐不住寂寞,現實針對性非常強,也非常令人警醒。在表達上,作者充分利用網絡語言的自由靈活性,口語書面語結合使用,讓文章語言深刻而犀利,具有很強的可讀性。最后一句“這位哥,沒人否決你吃面的權利,不過,請別把寂寞當面吃”既照應了題目與開頭,又善意地對這種空虛提出批評,再次鮮明地表達了自己的意見。