游走南丹

走南丹，聽說不可以不走瑤寨，走瑤寨聽說不可以不走里湖，便去了。

一路上，印入眼簾的是滿山的油菜花和桃子樹：腳下山谷，時而云蒸霞蔚，時而霧靄氤氳，小溪潺潺，飛瀑如織，鳥鳴鶯啼：遠處峰回路轉，炊煙裊裊，宛如一幅古色古香、意境幽遠的水墨畫，又恍如陶淵明筆下的世外桃源。

這一切都給白褲瑤披上了神秘的面紗。

也讓我的心情不自禁，欣喜若狂，身輕如燕，腳底生風。不一刻，便來到了白褲瑤族群眾聚居的村落。

踏入村門，不遠處傳來陣陣喧鬧聲，循聲而去，村寨廣場四周已站滿了神情莊嚴、虔誠而亢奮的瑤民，屠牛祭祀儀式開始了，一群白褲瑤族男子正揮汗如雨用力地敲打著銅鼓，被系在廣場中央木樁上的水牛默默地等待神靈的召喚……

目睹這壯烈而近乎殘忍的傳統儀式，我的心一陣緊揪。憨厚、勤勞的水牛啊，今天你因為人們的信仰而大義凜然，請問村前那清澈小溪是否就是你昨夜吻別的淚珠?

據說，白褲瑤作為瑤族的一個支系，因男子身穿白色中褲而得名，是一顆人類社會歷史進化的活化石。至今，白褲瑤群眾仍還保存了許多特有的民俗習俗。白褲瑤聚居地區還保留有三天一集的集市和三夜一會的神秘“細話歌會”。

白褲瑤的服飾以粘膏畫和刺繡為主要制作工藝，婦女的衣服俗稱馬鞍衣，前后兩片，背上繡有瑤王印的圖案，身穿的裙子被稱為百褶裙。從白褲瑤男人和女人的服飾中可以看出，瑤王印的傳說在白褲瑤人的社會里有著深遠的影響，人們將它作為民族歷史教科書來世代傳承。

白褲瑤的圩日很熱鬧，依稀可見氏族社會的交易習慣，買方賣方喜歡估堆，不會斤斤計較。吃的喝的，都很慷慨。買酒么，先嘗一口，合口你就買，不適合不要錢。

打陀螺，不打看看也過癮。這是農閑時節他們趕街的重要節目。街邊是個大球場，球場也是陀螺場。白褲瑤人男女老少都喜歡玩陀螺，他們的打陀螺比賽一般在元宵節前后，是一項長時間、高強度的比賽，是人的體力和陀螺制造工藝、旋放操作技巧的綜合反映。

走南丹，聽說不可以不走巖洞，走巖洞聽說不可以不走恩村洞，便去了。

“恩村洞”全長2968米，分上、中、下三層，洞內景觀類型齊全，洞體規模宏大，是典型的“喀斯特”地形。幽，是溶洞的一大特點；深，是溶洞的一種內涵。幽深便成了溶洞的一種魂魄。

曲曲折折的溶洞，忽寬忽窄。看著這些千姿百態、奇形怪狀的鐘乳石；望著那些密密麻麻，被水侵蝕留下的繞壁橫紋，仿佛在閱讀古老地球的滄桑歷史。雖然讓人難以置信，但眼前這栩栩如生的景象，確是出自太自然的鬼斧神工。

走南丹，聽說不可以不走地下河，走地下河聽說不可以不走八穿河，便去了。

“八穿河”，是因地下河水巧妙的連接著八座山而得名。沿著山路攀爬，一路上清新的空氣與我結伴同行。素凈的天、素凈的山、素凈的樹木，已經把溶洞的八口整個遮掩起來，唯一遺掩不住的，就是那不絕于耳的轟隆水聲。聞聲尋去，才發現自己正站在一條瀑布的頂端，頓時被這氣勢震懾住了。

“八穿河”這一獨特的由水連接的溶洞群，洞中有洞，洞中有河。穿過一個狹窄的小洞口，眼前豁然開朗，猶如進入了“世外桃源”。

在溶洞頂上有一個洞口，每當正午時分或天氣晴朗的時候，陽光就會從這個“缺口”照射下來，猶如舞臺上的聚光燈，它所泛出的光芒明亮得讓人睜不開眼，卻又不忍錯過這難得一見的美景。

走南丹，不可以不走古榕鴛鴦橋，便去了。

古榕鴛鴦橋位于丹峨二級公路的更腦村旁，距縣城18公里，是兩顆榕樹將自身的根莖越河15米跨向對岸，不多不少就四根，且相連之處融為一體，分不出彼此，形成了樹橋奇觀，真是人間奇景。

兩棵古榕，橫跨河面四臂相連，形成樹木之橋。傳說這橋已有五百余年的歷史了，五百多年來，風吹雨打、日月洗灌，它們相安無恙，朝朝暮暮相擁相依。

可憐牛郎與織女隔著銀河一年才有一次鵲橋相會，而兩棵榕樹戀人可以時時相擁歷經五百年，為人們演繹著“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的千古絕唱。

在南丹轉悠了幾天，這里的青山綠水，還有那讓世人千感萬嘆的白褲瑤族民俗風情，潔凈和沖刷了有些蒙塵而又空泛的人生，讓人找到了一份純潔和充實。聽說南丹還有讓人泡了養顏強身的“天然桑拿”溫泉，還有讓人刺激的激情之漂……就讓這些奇景奇情留在心底作為一種懸念的美吧，待日后慢慢尋覓。