范長江論言論自由

早期對言論自由的闡述

范長江較早論及言論自由的文字，是在他發(fā)表于1937年4月的通訊《憶西蒙》中。他寫道：“人民沒有政權(quán)的國家，前途不會是光明的。言論自由，在復(fù)雜的國家情形下是讓各方面的人民表示其意見的最好方法。許多新聞報紙本身，自然難免各有其背景，然而它的背景，即代表一種社會意見。”

在抗日救亡運動高漲的年代，特別是在1939年5月加入中國共產(chǎn)黨以后，范長江在包括《祖國十年》在內(nèi)的一些通訊中陸續(xù)發(fā)表爭取民主自由的主張。于友在分析范長江早年熱心于宣揚民主理念的原因時，說：“由于他曾先后在南京中央政治學(xué)校和北京的北京大學(xué)學(xué)習(xí)，具有較高的民主政治理論知識和報效社會的雄心壯志”。于友沒有提到的是，1937年初范長江的延安之行導(dǎo)致了他政治態(tài)度的重大變化。2月9日晚，他同毛澤東進行了徹夜長談。毛澤東介紹了十年內(nèi)戰(zhàn)的經(jīng)過，解釋了中國革命的性質(zhì)、任務(wù)、兩個階段以及關(guān)于中共抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針政策。這次談話，使范長江“茅塞頓開、豁然開朗”。他高興地說：“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的偉大政策，把我多年來無法解決的‘階級’和‘民族’矛盾從根本上解決了，這是我十年來沒有解決的大問題。”此后，范長江對中國共產(chǎn)黨和共產(chǎn)主義的信仰再也沒有動搖過。自此，范長江有了“正確的認識”，報道的政治傾向也逐漸有利于中共和紅軍。宣傳抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，自然也就離不開對民主、自由的闡發(fā)。

這時，范長江還在《大公報》工作。《大公報》“不黨”、“不賣”、“不私”、“不盲”的辦報方針和大膽放手的培養(yǎng)人才的方法，總經(jīng)理兼副總編輯胡政之的愛國熱忱和遠見卓識，為范長江充分實現(xiàn)自己的言論自由提供了條件。他回憶說：“我在《大公報》四年，與胡政之接觸較多，對他標榜的‘民間報紙’、‘獨立言論’、‘客觀報道’、‘誠以待人’這一套辦報主張，一直以為有幾分真實。我在一九三五年所寫的《岷山南北剿匪軍事之現(xiàn)勢》和《成蘭紀行》是他決定發(fā)表的。一九三七年我寫的關(guān)于訪問延安的報道，也是他決定發(fā)表的，抗戰(zhàn)初期，我寫的‘可殺劉汝明’，也是主要由他決定發(fā)表的。我在一九三五年的報道中公開稱‘紅軍’，對‘剿匪’一詞打上引號，公開否定剿匪，是和國民黨當時最根本的政治路線相沖突的，也是一九二七年大公報失敗后到一九三五年這八年間國民黨區(qū)合法報刊上所禁止的。對于延安訪問的報道，雖然他動搖過幾次，并要我在文字上寫得隱晦些，但這終究是和蔣介石自己的宣傳完全矛盾的，他終于不顧上海新聞檢查所的反對，把它發(fā)表了，曾因此觸怒蔣介石。在報上公開主張要殺國民黨一個省主席和軍長，揭露他對日不抵抗的罪行，也是從來沒有過的事。……當時《大公報》有一些老干部對于我在旅差費方面用得較多，很有意見，主張限制我的活動范圍，把我固定在某一個地區(qū)，不要到處亂跑，胡對他們說，這幾年我們《大公報》在銷路上打開局面，主要靠范長江吃飯。不要去打擊他。他從來沒有在政治上說過我的不是。他甚至于對我示意，要我將來繼承和主持《大公報》的事業(yè)。……”1937年“七七”前后，范長江負責(zé)戰(zhàn)地記者的派遣與聯(lián)絡(luò)工作，兼任編輯部社評委員會委員，為1938年主編或與人合編出版大量的戰(zhàn)地通訊集創(chuàng)造了條件。長江說：“這兩年(指1937年、1938年，筆者注)寫的戰(zhàn)地通訊，隨筆等，是我作記者的歷史中最多的。”又說：“從一九三五年到一九三八年，除《動蕩中的西北大局》一文，胡政之要我寫的隱晦一些，并作一些小修改外，差不多我愿意寫什么，就寫什么，我怎么寫，《大公報》就照我寫的原文發(fā)表，從來沒有刪改過。至少我沒有發(fā)現(xiàn)他們刪改過。蔣介石在南京發(fā)怒一事，胡政之告訴我后，也沒有批評我。”關(guān)于發(fā)表《動蕩中的西北大局》，范長江在1941年為香港《華商報》寫的長篇連載《祖國十年》“留下的問題”一節(jié)中更為詳細地說：“此文本不為上海新聞檢查所通過。……胡政之先生也認為此事非常重要，也當夜親為我改稿，并坐等檢查結(jié)果，檢查所對此稿不敢放行，他乃決定‘違檢’一次，發(fā)表再說。在對于這個新聞的把握和發(fā)表堅決方面，胡先生的作法，實在是可以稱道的。”

傅國涌認為：“這番回憶生動地印證了《大公報》堅持‘民間報紙’、‘獨立言論’的選擇，也正因為有了這樣的一個公共平臺，青年范長江才能以他富有才情的筆調(diào)寫出真實的中國一角，從而感動了千千萬萬的讀者。范長江在新聞界的崛起與《大公報》追求‘真確之發(fā)現(xiàn)與忠實之報道’(胡政之語)是分不開的。”

但1938年秋，國民黨提出“一個黨，一個主義，一個領(lǐng)袖”的政治綱領(lǐng)，以反對中共提出的取消國民黨一黨專政，實行各抗日黨派民主團結(jié)，以堅持抗戰(zhàn)的方針。范長江主張黨派民主團結(jié)，在這個問題上與擁護“三個一”的《大公報》總編輯張季鸞發(fā)生矛盾。長江回憶說：“張季鸞隨即和我正式談判。他第一次對我明確表示：‘《大公報》要完全以蔣先生的意見為意見。’我說：‘《大公報》應(yīng)以全中國大多數(shù)人的意見為意見。’他說：‘你是《大公報》的人，你應(yīng)以《大公報》的意見為意見。’我說：‘我是中國人，我應(yīng)以中國大多數(shù)人的意見為意見。’和《大公報》在政治上就因此鬧翻了。”最后，范長江離開了《大公報》。

系統(tǒng)論述言論自由

范長江系統(tǒng)論述言論自由，是在《論人民的報紙》中。這是1946年春范長江在他所創(chuàng)辦的中國共產(chǎn)黨的第一所新聞學(xué)校——華中新聞專科學(xué)校的講話。他說道：有充分的言論自由，就是“要說什么，就寫什么”。并認為：言論自由“一定在反動派統(tǒng)治的社會里，才會成為一個重要的問題。在革命地區(qū)，人民革命已經(jīng)成功的地區(qū)，言論自由的問題已不成問題。因為言論自由這個口號，是被壓迫者對壓迫者提出來的口號，一定是那個地方言論不自由，才提出這個口號。”

在范長江的心目中，言論自由最終目的是批評政府，發(fā)揮監(jiān)督政府的作用。他之所以認為解放區(qū)民主政府言論自由不成問題，是基于“我們到國民黨地區(qū)辦報，最頭痛的是新聞檢查。在我們這里，不但不檢查，我們還可以批評政府，而且不止一次地批評。政府不但不能光火，而且要老老實實地道歉”的事實。那時解放區(qū)民主政府對待批評言論的態(tài)度，與國民黨政府迥然不同，范長江舉例說：“上次批評淮安縣委住的房子太好，脫離群眾，只好老老實實搬家”，他自然也就得出結(jié)論：“所以在我們這里，言論自由是不成問題的，民主政府給我們充分自由，從來不限制。在國民黨地區(qū)，新聞工作的基本問題，就是沒有言論自由，不能在報上發(fā)表正確消息與正確言論。

范長江在這里對言論自由所發(fā)表的態(tài)度，有著深刻的歷史背景。抗戰(zhàn)勝利后，蔣介石集團雖暗作反共內(nèi)戰(zhàn)準備，但在口頭上還不得不高唱和平調(diào)子，玩弄“和談”陰謀。國統(tǒng)區(qū)新聞界發(fā)起了爭取新聞出版自由的斗爭，以1945年8、9月間發(fā)生的“拒檢運動”聲勢最大。8月7日，重慶國訊書店在其他進步出版機構(gòu)的支持下，不送國民黨當局審查而自行出版了黃炎培撰寫的揭破了國民黨多年來對中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的解放區(qū)的種種造謠污蔑的《延安歸來》一書，揭開了運動的序幕。此后，重慶16家雜志社發(fā)表了拒檢聲明，并得到了成都、昆明、桂林、西安、上海等地文化界、新聞界的支持與響應(yīng)。國民黨當局被迫做出讓步：9月22日，國民黨中央第10次常會通過了廢止新聞出版檢查制度的決定與辦法；1945年10月10日，蔣介石被迫簽訂的《國共雙方會談紀要》上不得不明確“政府應(yīng)保證人民享受一切民主國家人民在平時應(yīng)享受身體、信仰、言論、出版、集會、結(jié)社之自由，現(xiàn)行法令，當依此原則，分別予以廢止或修正”；1946年1月10日召開的政治協(xié)商會議，通過了《和平建國綱領(lǐng)》，更進一步明確規(guī)定廢止戰(zhàn)時實施的新聞出版檢查辦法、修正《出版法》、“扶助”報刊通訊社的發(fā)展等有利于新聞出版事業(yè)發(fā)展的條文。

但是這些讓步只是一紙空文，國民黨政府并沒有真正放棄其一貫奉行的新聞統(tǒng)制政策。他們在公開宣布給予人民某些新聞出版自由權(quán)利的同時，暗中仍在鎮(zhèn)壓進步新聞出版界、剝奪人民新聞言論自由。雖然自1945年10月1日起廢除了新聞檢查制度，但其實施地區(qū)僅限于西南、西北等抗戰(zhàn)期間的國統(tǒng)區(qū)，包括中國大半江山的收復(fù)區(qū)仍處于其新聞檢查的刀斧之下。即使在已廢除新聞檢查的地區(qū)，國民黨當局也經(jīng)常以中宣部名義，向報刊發(fā)出有關(guān)宣傳工作的指示，對于重大事件的報道、言論的處理方法與尺度做出具體規(guī)定。在政協(xié)會議期間，國民黨還在會場外制造了“滄白堂事件”、“校場口事件”，對要求民主的各界人士和群眾大打出手。就連胡政之也說：“我們的時代還沒有民主自由。假如中國是英國美國，那我們還用得著‘爭取’民主、‘爭取’自由嗎?”

在整個運動中，中國共產(chǎn)黨表現(xiàn)了堅決支持的態(tài)度。1945年9月1日記者節(jié)這一天，重慶《新華日報》發(fā)表社評《為筆的解放而斗爭》，反映國統(tǒng)區(qū)新聞文化界的意愿與呼聲，抨擊國民黨當局實施的原稿審查制度，號召新聞文化界為爭取新聞出版與言論自由而斗爭。9月4日，《新華日報》社論《走向和平的新中國》再次呼吁“現(xiàn)時的’一切束縛人民的言論出版結(jié)社集會自由的法令必須立即廢除”。9月18日，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的機關(guān)刊物《群眾》雜志也宣布自即期起不再送檢，并發(fā)表社論高度贊揚拒檢運動是“一個意義重大的民主運動”，明確指出不合理的法律規(guī)章“都是應(yīng)該立即廢除的”。為了鞏固和發(fā)展拒檢運動取得的勝利成果，爭取更多的新聞自由權(quán)利，10月1日，即國民黨廢止新聞出版檢查的第一天，重慶《新華日報》發(fā)表社論《言論自由初步收獲》，指出“檢查制度的廢止，是言論自由的開始；但還不是言論自由的真正實現(xiàn)。首先，檢查制度在大后方是廢止了，收復(fù)區(qū)還在繼續(xù)；其次，報刊雜志的創(chuàng)刊，須經(jīng)登記核準，這一制度還沒有廢止；再其次，這是很重要很迫切的，郵電檢查制度也還沒有廢止。”因此，社論號召國統(tǒng)區(qū)進步新聞出版界為爭取更多的民主自由而繼續(xù)斗爭。《新華日報》還就“校場口事件”、國內(nèi)外十分關(guān)注的和平與內(nèi)戰(zhàn)問題與《中央日報》、《和平日報》和《大公報》等展開多次正面交鋒。1946年3、4月間，國民黨六屆二中全會和國民參政會四屆二次會議先后召開，蔣介石在會上公然撕毀政協(xié)會議和東北停戰(zhàn)協(xié)定，重新宣布實行獨裁、發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)的方針。這時，范長江對言論自由作出系統(tǒng)闡述，正是共產(chǎn)黨對國民黨政策的一種有力回應(yīng)。范長江對言論自由的態(tài)度，既是共產(chǎn)黨的態(tài)度，也反映了全國人民爭取民主自由的呼號。

1938年10月范長江宣布脫離《大公報》后，不僅發(fā)起創(chuàng)辦了“沒有資本家”的合作社性質(zhì)的通訊社——“國際新聞社”、參與創(chuàng)辦了中共在香港的第一張報紙《華商報》，還于1942年進入中共領(lǐng)導(dǎo)下的蘇北解放區(qū)，并于當年10月任中共華中局機關(guān)報《新華日報》社長，創(chuàng)辦新華社華中分社，1945年12月又在江蘇淮陰創(chuàng)辦了《新華日報》華中版。可以說，范長江有著在國共統(tǒng)治區(qū)新聞界工作的豐富經(jīng)歷，兩相對照，使他更加深刻地體會到言論自由的可貴和爭取言論自由的迫切。長江回憶說：“記得在一九四〇年的冬天，那時我在桂林辦‘國新社’，房子里開會，門外特務(wù)完全可以聽見。白天晚上特務(wù)不斷，講什么話都可以聽見。他們帶著槍，我們走到哪里就跟到哪里，像勤務(wù)兵一樣。那些新聞檢查官，專門吃喝嫖賭，既無文化又無知識，我們辛苦送去的稿件，他們讀不懂，還要檢查我們的稿子，決定哪些可以登。哪些不可以登。有個家伙，曾經(jīng)到我們新聞機關(guān)來投考而考不及格，跑東跑西，跑到新聞檢查所去了，反而來檢查我們的稿子。被他們刪掉的地方，我們加一個‘略’字也不行。有時為了通過一篇稿子，要跑到新聞檢查所去同他們打招呼。曾經(jīng)過這種日子的人，現(xiàn)在來到解放區(qū)過自由日子，就是沒有房子，就是多跑路，無論如何也是高興的。有充分言論自由，要說什么，就寫什么。好像餓肚子的人，一旦吃到很好的飯菜，說不出的有味道。所以新聞自由是十分可貴的，我們要突破一切困難，要求言論自由。”

范長江不僅認識到“言論自由是報紙的生命。沒有言論自由，報紙就沒有生命”，還考慮到了爭取言論自由的艱難性，認為“在反動派統(tǒng)治地區(qū)，一定要堅決地要求言論自由，不惜犧牲一切去爭取言論自由”。身為中國共產(chǎn)黨新聞媒介的高級領(lǐng)導(dǎo)，范長江認為：言論自由應(yīng)該是“真理的自由，人民的自由。……人民應(yīng)該有真理自由，這是人民正當?shù)囊螅數(shù)闹鲝垼數(shù)囊庖姡邪l(fā)表的自由。”也就是說，在范長江心目中，“我們的言論自由是有原則的，必須是真理，人民的”。反動派的言論、封建的言論不能有造謠欺騙的自由，如抗戰(zhàn)勝利后，鼓吹獨裁、反人民、反民主的新聞，就不能有自由；國民黨的報紙如果遵守人民的基本真理，不反對民主，符合人民要求，也可以在解放區(qū)辦。總之，“在民主時代，主張民主的，才有言論自由；反對民主的，就不應(yīng)該自由。”范長江認為應(yīng)該利用政治協(xié)商會議召開前后國統(tǒng)區(qū)取消新聞檢查的時機，在國統(tǒng)區(qū)辦報，“爭取言論自由，把代表真理，代表人民的言論講出去”；而在解放區(qū)，沒有新聞檢查，報社工作人員應(yīng)當更加自覺地加強責(zé)任心，“隨時隨地十分注意看稿件是不是符合人民利益”，因為“人民是我們的父母，要十分注意人民的利益。”他還說：“必須保持革命隊伍的純潔，必須同舊社會的傳統(tǒng)思想作斗爭，這樣才能始終保持與人民一致。所以對內(nèi)的自我批評非常重要。我們的報紙對敵保持戰(zhàn)斗性，對內(nèi)就是自我批評。”范長江對言論自由的態(tài)度，顯然與密爾頓和彌爾的“思想的自由市場”、“真理的自我修正”是不同的。

于友認為：“在中共建國后施行無產(chǎn)階級專政之后，要求輿論一律，更由于長江本人也不免受個人迷信思想的影響，當過馴服的黨政干部。”但這種思想的形成，有其根源，甚至可以追溯到1946年。在同一篇文章中，范長江還談到了“黨報與人民報紙的統(tǒng)一”、“報紙的階級性、黨性和政治性”、“真實性”等無產(chǎn)階級新聞理論的基本問題，認為：“在階級社會里，不會有超階級的自由，不屬這個階級，就屬那個階級。”“我們對舊的統(tǒng)治者，反對新聞檢查，要自由；在革命隊伍里，是執(zhí)行黨的方針路線，如果要自由，就會脫離黨，脫離人民。”很明顯，范長江認為共產(chǎn)黨的新聞事業(yè)除了執(zhí)行黨的方針路線以外，就沒有了別的自由，因此演變到后來成為“馴服的黨政干部”，也就不奇怪了。

提倡說真話、走群眾路線

從1957年至1966年“文化大革命”爆發(fā)的10年中，我國在政治上先后發(fā)生了1957年的整風(fēng)與反右斗爭擴大化以及1959年廬山會議之后的反右傾運動。新聞媒體作為黨的重要輿論工具，在整風(fēng)運動中盲目鼓勵大鳴大放，充當“引蛇出洞”的工具，新聞界自身也進行了反右派斗爭，還在“大躍進”中推波助瀾，大放衛(wèi)星，“以階級斗爭為綱”的論調(diào)更是傳媒宣傳的重點。

自1946年發(fā)表《論人民的報紙》后，范長江擔任過新華社、《解放日報》、《人民日報》的社長、總編輯等職務(wù)，解放后還曾調(diào)任中央人民政府新聞總署副署長，一直奮斗在新聞戰(zhàn)線上；但自1952年任中央人民政府政務(wù)院文化教育委員會副秘書長之后，就永遠離開了他心愛的新聞工作崗位。不過，范長江沒有停止他對新聞工作的思考。

1959年7月21日，也就是廬山會議上張聞天發(fā)言的同一天，范長江在上海華東醫(yī)院住院時，寫了他紀念鄒韜奮逝世15周年的文章《為真理而斗爭》，留下了他反思的心里話：

“我們的時代也有我們這個時代的問題，在各項革命和建設(shè)中，永遠有正確和錯誤，先進和落后的斗爭。永遠需要我們有獻身真理的精神，勇敢地站在正確和先進方面，推動我們的事業(yè)前進。所以，在我們的社會中也要提倡敢想，敢說的共產(chǎn)主義風(fēng)格，要反對賈桂的奴才思想，要提倡說真話。”

于友把這件事，當作范長江在上世紀五十年代多次極左的政治運動之后，“恢復(fù)了他作為愛國民主人士和公共知識分子的本色”的一個證據(jù)注侶，認為：“晚年他提倡說真話和反對賈桂奴才思想，實質(zhì)上就是反對專制和反對奴化。”的確，關(guān)于什么是真理、真話，有著不少的哲學(xué)討論；但言論自由是在法律規(guī)定的范圍內(nèi)不受限制地發(fā)表自己的觀點，其中很重要的就是發(fā)言人自己認為是真理、真話的內(nèi)容。據(jù)曾經(jīng)跟隨范長江14年的司機回憶，50年代末，有一次范長江在高教部作報告，談及浮夸風(fēng)問題，十分氣憤，說：“畝產(chǎn)上萬斤不可靠。把十畝地的糧食都堆在一畝地上，連縫都沒有了，也不會有這么高的產(chǎn)量。”散會后，司機對他說：“這么大的一個會，你這樣說對你有影響沒有?雖然群眾歡迎，但是對你不利。”范長江回答：“我只能實事求是地說。”這就是范長江所說的“敢想，敢說的共產(chǎn)主義風(fēng)格”，從中可見范長江堅持說真話的錚錚鐵骨，也可見反對專制和反對奴化，能為實現(xiàn)言論自由創(chuàng)造重要的前提條件。

兩年后的1961年，范長江還寫下《記者工作隨想》，大膽地就自己最熟悉的新聞宣傳工作提出了見解：“我認為，一個記者的最基本的鍛煉就是群眾觀點的鍛煉……記者應(yīng)該活動在群眾中，他是人民群眾中間的一個活動家，了解群眾的動態(tài)，思想感情，熟悉群眾的生活和問題，知道什么是群眾懂的，什么是不懂的……只要我們能在群眾中扎下根，同群眾有著廣泛的聯(lián)系，了解他們的生活和斗爭，了解他們的思想和感情，那么就可以根據(jù)人民群眾的要求和愿望去理解中央的方針政策，這樣做大致上是不會錯的。就是錯一次。也不要動搖，因為這條路是正確的。”他還鼓舞記者們說：“做新聞記者，一定要翻很多跟斗，翻跟斗不要怕，只要方向?qū)︻^了，翻一次跟斗也就能提高一步。與群眾的聯(lián)系也會更密切起來。領(lǐng)導(dǎo)也有糊涂的時候，領(lǐng)導(dǎo)糊涂的時候，群眾是清楚的。如果和群眾有密切聯(lián)系，你就心中有底，不至于像賭錢一樣，跟別人押寶，別人輸了，你也跟著輸了。”

在毛澤東片面對待社會主義時期的新聞自由，夸大思想文化領(lǐng)域的階級斗爭，將爭取新聞自由看作是“秀才造反”、“修正主義”的時候；在林彪等人通過報紙大造對毛澤東的個人崇拜的時候；在有的人成了進行口誅筆伐的斗士，有的人成了打棍子、扣帽子的專家，新聞事業(yè)內(nèi)部矛盾人為地進一步加劇的時候；在一些正直的新聞工作者的思想觀念經(jīng)過一番“洗禮”，不敢講真話，人人自危的時候；在多數(shù)新聞工作者違背基本的新聞規(guī)律，以“假、大、空”的新聞報道代替真實的事實報道的時候；在很多新聞學(xué)研究者不得不放棄自己的觀點，人云亦云，甚至成為“階級斗爭工具論”的捍衛(wèi)者的時候，范長江作出了自己的獨立思考。

回顧范長江對言論自由的論述和實踐，可以發(fā)現(xiàn)：他雖在不同歷史時期提出不太一致的主張，但貫穿始終、經(jīng)久不變的是他對人民的感情：從主張“人民沒有政權(quán)的國家，前途不會是光明的”，到因為堅持“以中國大多數(shù)人的意見為意見”而離開《大公報》；從在《論人民的報紙》中談到的“依照人民的意志，什么自由都有”，到這里提出的緊密聯(lián)系群眾和不盲從領(lǐng)導(dǎo)的主張。甚至在自己已遭到陷害的時候，他還堅持尊重群眾的意見。1966年6月，范長江被科協(xié)造反派“揪”了出來，大字報到處都是，他還要去科委。司機說：“你別去，那兒群眾對你意見太大了。”范長江卻說：“群眾越有意見越是要去，躲著群眾不對，要解決矛盾。搞革命不要怕，讓群眾出出氣，他們的氣就消了。”

文化大革命開始后，范長江被宣布停止職務(wù)。他在60年代公開發(fā)表的幾十首詩詞都被說成是“黑詩”。他在30年代報章上寫下的數(shù)百萬字新聞作品，更很快成為他百口莫辯的“罪證”。他最初十分相信自己完全是可以說清楚的，甚至主動將歷史材料送到審查者手里，于是把自己從30年代保留下來的寶貴的數(shù)十本日記、筆記等都交上去。范長江1941年在香港《華商報》寫過一篇回顧抗戰(zhàn)歷史的連載長文《祖國十年》，因日軍侵占香港沒有全文發(fā)表，解放后一位朋友將這篇舊稿交還給他。文革開始后范長江重新翻閱這篇舊文，發(fā)現(xiàn)其中有“蔣委員長領(lǐng)導(dǎo)抗戰(zhàn)”一類的行文，心里擔心容易引起他人“誤會”，曾想“燒了算了”，但是經(jīng)過一番思想斗爭，還是決定要襟懷坦白，于是將保存了十多年的文稿原封不動地交了出去。他沒有想到，他提交的這些材料都反過來加重了自己的“罪名”。

范長江的兒子范東生說：“父親的一生主要做過兩件事：一是在革命和戰(zhàn)爭年代當記者并參與創(chuàng)建新中國的新聞事業(yè)；二是在建設(shè)時期主持科協(xié)工作，倡導(dǎo)推動新時代的科學(xué)與文明。他前后從事的這兩種職業(yè)，有著內(nèi)在一致的聯(lián)系——崇尚理性和客觀性，尊重事實，恪守責(zé)任，追求真理。也許是這種職業(yè)習(xí)慣，也許是他天生豪爽直率的性格，他無法忍受那些戴著政治光環(huán)卻十分齷齪低級的污蔑與謊言。雖然他有過‘坦白從嚴’的教訓(xùn)，他仍然決定坦蕩而真實地寫出自己過去曲折漫長的生活經(jīng)歷，并公之于眾。他拿出確鑿的歷史證據(jù)——保留多年的毛主席、周總理寫給他的親筆信，證明《中國的西北角》和《塞上行》當年是得到毛澤東主席親自肯定的。我們當時懷著驚奇和興奮的心情，睜大眼睛看著這些珍貴歷史資料，開始相信父親是受了冤枉的。我們幾個孩子幫助父親將他的自述抄成洋洋萬言的大字報張貼出來。也許，在當時那種瘋狂的環(huán)境氣氛中，很少有人像他那樣不識時務(wù)——那樣毫無愧色地為自己公開辯護。”這時的范長江，是作為一個合法的公民和知識分子，在以公開的答辯的方式，維護自己最后的尊嚴，維護包括說自己認為是真實的話在內(nèi)的各種正當?shù)幕救松頇?quán)利。

“文革”中范長江遭遇到嚴重迫害，經(jīng)長期關(guān)押，這位“愿意終身為新聞事業(yè)努力的人”，在1970年冬含冤而亡。